نكران الله لذاته

إنه السيرة الروحية لهانا ويتال سميث، تتتبّع فيها رحلتها الطويلة من الشكّ والتديّن الناموسي إلى اكتشاف أن الله صالح بالكامل ومنكر لذاته بالكامل، وأن قلبه كله نحو خلائقه محبة. ومن خلال قصتها الشخصية مع الصراع والانكشاف، تقود القارئ إلى الاستراحة في صفات إله لا يطلب ما لنفسه بل خير كل ما صنع.

كاتبة ومتحدّثة أمريكية من القرن التاسع عشر، نشأت في جماعة الكويكرز، وصارت من أشهر الأصوات في موضوع الحياة المسيحية العميقة. اشتهرت أكثر ما اشتهرت بكتاب «سرّ الحياة المسيحية السعيدة»، أما «نكران الله لذاته»، الذي نُشر سنة 1903، فهو كتابها اللاحق الأكثر شخصية، تروي فيه التاريخ الداخلي الذي يقف وراء تعليمها.

أن الله منكر لذاته، أي أن طبيعته نفسها أن يطلب خير خلائقه لا خيره هو، وأن هذا يغيّر كل شيء. فقد تعلّمت سميث أن تخاف إلهًا متطلّبًا منشغلًا بذاته، وجاء تحرّرها العظيم حين رأت أن موقف الله كله تجاهها هو المحبة، وأنها تستطيع أن تثق به ثقةً مطلقة لأنه لا يريد لها إلا الخير.

هو في الأساس كتاب اختبار، فهو سيرتها الذاتية وسجلّ رحلة روحية حقيقية عبر الشكّ وخيبة الأمل والاكتشاف. لكن الاختبار يخدم دائمًا حقيقةً عن صفات الله، فالكتاب يعلّم وهو يروي، جاعلًا طريقها الخاص من الخوف إلى الراحة طريقًا يستطيع القارئ أن يسلكه.

صراعات الباحث المخلص: الشكّ الديني، وبرودة الإيمان القائم على مجرّد الواجب، وخيبة الأمل من الصور القاسية عن الله التي قُدّمت لها، والبحث الطويل عن شيء أكثر حقيقة. وصراحتها في هذه الأمور تجعل الكتاب رفيقًا للقرّاء الذين عرفوا الصعوبات نفسها، والحلّ الذي وصلت إليه يمنحهم رجاءً.

إنه القصة الشخصية التي تقف وراء التعليم. فبينما يعرض الكتاب الأسبق سرّ حياة الراحة والثقة، يروي «نكران الله لذاته» كيف وصلت سميث نفسها إليه: الشكوك التي تغلّبت عليها، واكتشاف صلاح الله الذي جعل مثل هذه الحياة ممكنة. ومعًا يقدّم الكتابان عقيدة إيمانها وسيرته.

كل مَن يصارع الشكّ، أو صورةً مخيفة أو خالية من الفرح عن الله، وكل مَن يطلب حياة روحية أكثر أصالة وراحة. تكتب سميث بدفء وصراحة للمجاهد الصادق، واكتشافها المحوري، أن الله صالح ومنكر لذاته في كل شيء، جلب الراحة لكثيرين كانوا يخشون غير ذلك.

من البداية، قارئًا إياه كقصة حياة كما هو فعلًا، من نشأتها في جماعة الكويكرز وشكوكها الأولى وصولًا إلى الاكتشاف الذي منح الكتاب عنوانه. ولأنه رحلة، فقراءته بالترتيب تؤتي ثمارها، ليصل القارئ إلى نكران الله لذاته عبر الطريق نفسه الذي سلكته سميث لتجده.