حياة الإيمان — عقيدة الكويكرز

كان الأصدقاء من بين أشد الناس اهتمامًا بهذه الاكتشافات الروحية الجديدة. وكما ذكرت في الفصل السابق، فإن واحدة منهم — بعد أن سمعت قصتي — أبدت دهشتها من أن يكون أي شيء منها جديدًا عليّ، وأصرّت على أن هذا هو بعينه ما ظل الكويكرز يعلّمونه دائمًا.

وقد ألقى تعليقها فجأة على مذهب الكويكرز ضوءًا جديدًا لم أكن قد تخيلته قط.

وقالت أمي شيئًا مشابهًا بعد أن سمعتني أتكلم ذات يوم. «ولكن يا هانا»، سألتني، «لماذا تسمّين هذا التعليم جديدًا؟ إنكِ لا تعظين إلا بما كان الأصدقاء القدامى يعظون به دائمًا».

«نعم»، أجبتها، «لقد بدأت أرى ذلك. غير أنهم لم يعظوا به قط بطريقة يستطيع عامة الناس إدراكها. فما لم يكن المرء عارفًا بالسر من قبل، فإن كلماتهم لا تكاد تمنحه إياه. وأنا بالتأكيد لم أفهمه قط، مع أنني ظللت أستمع إلى وعظهم طوال حياتي. أما من جهتي»، أضفت، «فقد عقدت العزم على أن أتكلم بوضوح لا يعجز معه أحد عن الفهم».

لكنني انتهيت في آخر الأمر إلى أن أمي وصديقتي كانتا على حق: فما اكتشفناه كان حقًّا عقيدة الكويكرز الأصيلة. وبعينين انفتحتا حديثًا عدت أقرأ كتاباتهم وأصغي من جديد إلى عظاتهم، فأدركت أن قلب مذهب الكويكرز الحقيقي هو هذه «الحياة المستترة مع المسيح في الله»، وأن تعليمهم المحوري هو أن المسيح مخلّص حاضر وكامل — مخلّص يحرس أرجل شعبه كما وعد، ويُعظِم انتصارهم بقوته.

ورأيت أن حياة التكريس المطلق والطاعة الكاملة والثقة البسيطة هي الحياة التي طالما حثّونا عليها. ولم أكن قد فهمتهم من قبل لأنهم كانوا يعظون عن بناء الحياة المسيحية، بينما كنت أنا ما أزال أبحث عن أساسات تلك الحياة.

يقول أليكسندر نوكس إن في الإيمان المسيحي «حقائق أساس» و«حقائق بناء»، وكلتاهما ضرورية لتكوين كلٍّ كامل. فالأساس والبناء مختلفان، لكنهما في انسجام تام. حقائق الأساس تُدخلنا إلى الحياة المسيحية؛ وحقائق البناء تعلّمنا كيف نحيا متى صرنا فيها. فمن دون البناء يبقى الأساس عاريًا ناقصًا؛ ومن دون الأساسات يكون البناء غير ثابت.

وكان الأصدقاء الأولون، منذ البداية، جماعة نذرت نفسها لتشييد البناء.

كانت رسالتهم موجهة في المقام الأول إلى المسيحيين. ويُظهر تاريخهم المبكر أن معظمهم كانوا قبل ذلك مؤمنين جادّين داخل طوائف عصرهم، غير أنهم لم يجدوا فيها ما يشبع جوعهم الروحي إشباعًا كاملًا.

ويصفهم أحد الكتّاب على هذا النحو: لقد ظلوا سنوات يطلبون الرب بشوق عميق، مجرّبين كل معلّم وكل ممارسة وكل صورة من صور التعبد، وهم بعدُ يتلهفون إلى شيء أبعد. كانوا يريدون حضور الروح الداخلي وقوته — شيئًا يتجاوز ما يمكن أن يجمعوه من حرف الكتاب وحده. كانوا يتوقون إلى الحياة، وإلى الشركة مع المسيح، وإلى الدخول إلى ملكوته ومُلكه في الداخل. ولما أشرق عليهم نور الروح أخيرًا، جاء بفرح وقوة لم ينسوهما قط — إحساس بحياة تنسكب في قلوبهم، تجتذبهم إلى الراحة الإلهية وتفرزهم لخدمة الله.

وقد عاش أبي الحبيب، وكان صديقًا أصيلًا مبهجًا على نحو عجيب، هذه الخبرة الكويكرية الأولى. كنا نعلم منذ زمن طويل أنه يحيا حياة ثقة راسخة وطاعة بسيطة. لكننا في أيامنا التي كنا فيها أكثر ميلًا إلى الإنجيلية حسبناه غير واضح في عقائد مثل التبرير بالإيمان أو موقف المؤمن القانوني أمام الله. وكثيرًا ما كنا نداعبه بأنه، وإن كان صالحًا بلا ريب، فإنه أيضًا «غير قويم» بعض الشيء.

لكن بعدما اكتشفنا حياة الإيمان بأنفسنا، صرنا مقتنعين بأن هذا هو سرّ ثباته. وفي أول فرصة سألته: «والآن يا أبي، أليس هذا هو سرّ حياتك ومصدر قوتك؟ ألم تعش هكذا دائمًا؟»

ولن أنسى جوابه أبدًا.

«بلى، بالطبع هو كذلك يا ابنتي»، قال وفي صوته نبرة ظفر فرِح. «فأنا لا أعرف طريقة أخرى للعيش. وأنا أعرف يقينًا ما معنى أنه حين يأتي العدو كطوفان، يرفع الرب رايته في وجهه ويطرده».

ويبدو لي الآن واضحًا أن الأصدقاء كان المقصود بهم أن يكونوا عمّالًا في الحياة الداخلية — لا أن يهدوا الخطاة في المقام الأول، بل أن يقودوا المؤمنين إلى سيرٍ أعمق مع الله وحياة من الثقة الثابتة. غير أنه يبدو لي أنهم انحرفوا في الأيام الأخيرة عن هذه الدعوة، ساعين إلى القيام بعمل الأساسات أكثر من سعيهم إلى تشييد البناء. وتقاليدهم وأساليبهم، الملائمة للثاني، أقل ملاءمة للأول. والنتائج، كما هو متوقع، لا تُقارن بنتائج طوائف ظل هدفها الأول منذ زمن طويل هو عمل الأساس، أي الكرازة.

وقال لي مؤخرًا صديق متأمل إنهم كان المقصود بهم أن يكونوا جماعة صوفية قوية، لكنه يخشى أنهم في طريقهم إلى أن يصيروا جماعة إنجيلية ضعيفة. ولم أستطع أن أنكر ما في كلامه من صدق.

فلو أن الأصدقاء عادوا يعلنون بالوضوح القديم والقوة القديمة تلك الرسالة المجيدة، رسالة الخلاص الكامل الحاضر في المسيح — المتاح هنا والآن — لكانت البركة لآلاف النفوس الجائعة بركة لا تُقاس.

قال أحد وعّاظهم الأولين ذات مرة: «إني أحمل إليكم خبرًا سارًّا. لا أن يوم فدائكم قد اقترب، بل إنه قد جاء فعلًا. فكثيرون الآن يباركون الله لأنهم افتُدوا وأُعتقوا من عبودية الفساد، ولهم في خدمته فرح أعظم مما كان لهم يومًا في خدمة العالم. آه من الإيمان الظافر، ومن حياة الروح الغالبة وقوته!

فنحن لا نملك إلا أن نتكلم بهذه الأمور، وأن نعظّم العطية الكاملة والقوة لذاك الذي لا يقدر فقط أن يكمّل عمله في القلب، بل يُسرّ بأن يفعل — نعم، وأن يسحق الشيطان أيضًا تحت أقدام المتوكلين عليه».

ومهما كان وعظ الكويكرز قد صار غامضًا في زماني، فإن الأصدقاء الأولين تكلموا بوضوح كافٍ. ولا عجب أن انتشرت رسالتهم ذلك الانتشار الواسع. ولو أن أصدقاء اليوم رفعوا صوت ذلك البوق الواضح نفسه من جديد، فإني أومن أن جموعًا غفيرة سوف تستجيب — لأن أولاد الله جائعون اليوم كما كانوا دائمًا إلى معرفة ملء خلاص المسيح.