التقوى

هو دعوة كاثرين بوث الفاحصة إلى تقوى حقيقية نابعة من أعماق القلب — حياةٍ تتميّز بالتوبة الصادقة، والإيمان الحيّ، والصلاة الحارّة، والمحبة المقدسة، والتسليم الكامل لله. وهي تواجه مسيحيةً اسميةً أو زائفة، وتحثّ القارئ على فحص قلبه في نور الكتاب المقدس، وتقدّم تقوى داخلية مغيِّرة ذات قوة روحية، لا ظاهرية شكلية.

كاثرين بوث هي المؤسِّسة المشاركة، مع زوجها وليم، لجيش الخلاص، ومن أكثر النساء المسيحيات تأثيرًا في القرن التاسع عشر — واعظة وكاتبة قديرة عُرفت بـ«أمّ جيش الخلاص». ويحمل كتاب «التقوى» الحماسة الجادّة نفسها المدفوعة بطلب القداسة، التي شكّلت حركة جيش الخلاص كلّها.

لا الدين الظاهريّ ولا الأخلاق المحترمة، بل قلبًا تغيّر حقًّا وأُعطي لله بالكامل — تائبًا، مؤمنًا، مصلّيًا، ممتلئًا بالمحبة المقدسة. وتُصرّ بوث على أن التقوى داخلية وحقيقية، يشهد لها تغيُّر الحياة والقوة الروحية، وترفض أن تدع القارئ يخلط بين الأشكال الدينية أو السمعة الحسنة وبين الشيء الأصيل.

دينٌ له صورة التقوى لكنه يفتقر إلى قوّتها — ممارسةٌ ظاهرية، أو عقيدةٌ صحيحة، أو احترامٌ اجتماعيّ، من غير قلبٍ تائبٍ مُسلِّمٍ حقًّا. وتحذّر بوث قرّاءها من الاطمئنان إلى مثل هذا الزيف، وتفحص الضمير لتكشف الفرق بين مجرّد الاعتراف بالمسيح والتغيُّر الداخليّ به.

علامات الحياة التقيّة كما تفهمها بوث: التوبة الصادقة، والإيمان الحيّ، والصلاة الحارّة، والمحبة المقدسة، والتسليم الكامل لله. وتتناول كلًّا منها بدوره، حاثّةً القارئ على أن يفحص هل هذه الحقائق حاضرة فيه حقًّا، وداعيةً إيّاه من دينٍ سطحيّ أو شكليّ إلى حياةٍ من القداسة الحقيقية والطاعة.

مُلِحّة ومباشرة وفاحصة للقلب، على طريقة واعظةٍ قضت حياتها تدفع الناس نحو الله. تكتب بوث لتزعزع المطمئنّين ولتحرّك الإرادة، لا لمجرّد إعلام العقل، ويظهر وضوح منبر جيش الخلاص وحرارته في كلّ صفحة وهي تدعو القرّاء إلى التقوى الحقيقية.

لكلّ مسيحيّ يريد أن يعرف هل إيمانه حقيقيّ، ويشتاق إلى سيرٍ أعمق وأقدس مع الله بدلًا من دينٍ مريح اسميّ. تكتب بوث لطالب القداسة الجادّ، ولكلّ من يقلقه أن تكون مسيحيّته شكلًا أكثر منها قوة، داعيةً إيّاهم إلى التوبة الصادقة والتسليم.

من البداية، تاركًا بوث تطرح سؤال ماهيّة التقوى الحقيقية، ثم يتبعها عبر التوبة والإيمان والصلاة والمحبة والتسليم. والمقصود بالكتاب أن يفحص القارئ ويقوده إلى رجوعٍ محدّد للقلب إلى الله، فأفضل قراءته أن تكون بروح الصلاة ومع التطبيق، لا مجرّد الدرس.