اكتشاف لا إنجاز

أريد مرة أخرى أن أوضح هذا الأمر توضيحًا قاطعًا: إن ما جاءني كان اكتشافًا لا إنجازًا. فأنا لم أصر فجأة امرأة أفضل، بل أدركت ببساطة أن المسيح مخلّص أفضل بكثير مما تصورت يومًا. ولم أكن أقدر على قهر تجاربي أكثر من ذي قبل — ولكنني اكتشفت أنه هو قادر على أن يقهرها عني، وأنه راغب في ذلك. ولم يكن لي من الحكمة أو البر من ذاتي أكثر من ذي قبل، ولكنني تعلمت أخيرًا أنه يستطيع حقًّا أن يصير لي — كما أعلن الرسول — حكمة وبرًّا وقداسة وفداء.

لن أنسى أبدًا المرة الأولى التي اكتشفت فيها أن هذا ليس مجرد قول جميل، بل حقيقة واقعة عملية.

فبعد قليل من ابتدائي في إدراك ملء خلاص المسيح، علمت أن سيدة شديدة العداء لي ستأتي لتقيم في بيتنا أسبوعين. وكانت على الدوام مثيرة للغيظ صعبة المراس. ولما اقترب الموعد، أيقنت أنني إن أردت أن أعاملها معاملة تليق بالمسيح، فسأحتاج إلى صبر أوفر بكثير مما أملك في العادة.

وإذ كنت لا أزال حديثة العهد بحياة الإيمان، ظننت أن السبيل الوحيد للحصول على صبر كافٍ هو أن أجاهد من أجله في الصلاة. وكانت أيامي حافلة بالمشاغل، فقررت أن أكرّس ليلة كاملة لهذا الجهاد الروحي. وبعد أن أوى أهل البيت إلى فراشهم، أغلقت على نفسي باب غرفتي، وأخذت معي طبقًا من البسكويت تحسبًا لأن أجوع، وجثوت على ركبتيّ عند سريري مستعدة لمعركة تدوم الليل كله. وشعرت بما يشبه البطولة، لأن الساعات الطويلة في الصلاة كانت تنهكني دائمًا؛ ولكن لأنني كنت في حاجة ماسة إلى مخزن من الصبر، ظننت أن هذه هي الطريقة الوحيدة لتأمينه. وكنت أتوقع أن تودع في قلبي «كتلة» كبيرة من الصبر — رصيدًا أقتطع منه قطعة كلما دعت الحاجة.

ولكن ما إن لامست ركبتاي الأرض حتى ومض في ذهني ذلك النص الكتابي المألوف: «وَمِنْهُ أَنْتُمْ بِٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ، ٱلَّذِي صَارَ لَنَا حِكْمَةً مِنَ ٱللهِ وَبِرًّا وَقَدَاسَةً وَفِدَاءً… مَنِ ٱفْتَخَرَ فَلْيَفْتَخِرْ بِٱلرَّبِّ».

«نعم!» هتفت في داخلي. «ولا بد أن هذا يشمل الصبر أيضًا!»

وعلى الفور نهضت عن ركبتيّ بثقة مطلقة في أنني لست في حاجة إلى أن أحصّل مخزونًا من الصبر مقدمًا، بل يمكنني ببساطة أن أتطلع إلى الرب طلبًا لإمداد حاضر كلما نشأت الحاجة. ورأيت المسيح مخزنًا واسعًا لا ينضب، مفتوحًا دائمًا، ممتلئًا دائمًا — يقدم النعمة المطلوبة بعينها في اللحظة التي تُطلب فيها بالضبط. وبدا لي فجأة أن من السخف أن أحمل في جيوبي الروحية رزمًا من النعمة، وهي رزم — حتى لو استطعت جمعها — ستضيع مني في اللحظة التي أكون فيها في أمسّ الحاجة إليها.

وبطبيعة الحال، استُجيب ذلك الإيمان استجابة كاملة. فقد كانت زائرتي أشد إثارة للغيظ من المعتاد، ومع ذلك كان الصبر يأتيني لحظة فلحظة — وكان دائمًا كافيًا تمامًا للحظة الحاضرة.

وكان أعجب من الصبر نفسه ذلك الاكتشاف الذي اكتشفته: أن مخزن نعمة الله مفتوح دائمًا، وأن إمداداته متاحة لأولاده في كل حين.

قد يسمي بعض الناس صبري «إنجازًا». ولكنني لم أنجز شيئًا، بل اكتشفت ببساطة إمداد الله وتمسكت به بالإيمان، ساعة فساعة، بحسب حاجة كل ساعة.

وإذا رُدّ اكتشافي إلى أبسط صورة له كان هذا: في المسيح إمداد كامل لكل حاجة، والإيمان وحده هو القناة التي يجري فيها ذلك الإمداد. فالكفاح لا يستطيع أن يأتي به، والمصارعة لا تستطيع أن تأتي به، والقلق والتعذب لا يستطيعان أن يأتيا به. أما الإيمان فسيأتي به دائمًا، والإيمان يأتي به دائمًا بالفعل.

يبدو هذا إدراكًا في غاية البساطة — حتى ليظن المرء أن أي مؤمن يقرأ الكتاب المقدس يعرفه للتوّ. ولكنني لم أكن أعرفه، ولا حتى بعد تسع سنوات من الدرس المتأني والاجتهاد الجاد. ولما اكتشفته أخيرًا، قلب حياتي رأسًا على عقب.

لم يكن في الأمر شيء من الغموض. فهو لم يكن شيئًا مضافًا إلى الإنجيل — بل كان هو المعنى الحقيقي للإنجيل. لقد جاء المسيح، بحسب الكتاب، ليتمم أمورًا معينة؛ وكان اكتشافي ببساطة أنه يمكن الاعتماد عليه فعلًا في إتمامها. وإن صح هذا، فلا شك أن الذين يريدون إتمام هذه الأمور ينبغي أن يسلموها إلى ذاك الذي أخذ العمل على عاتقه.

لقد بدا لي هذا — ولا يزال يبدو — لا إنجازًا روحيًّا خارقًا، بل حسًّا سليمًا عمليًّا بسيطًا. فحين أستأجر بنّاء ليبني لي بيتًا، فذلك لأنه يعرف كيف يبني وأنا لا أعرف. وأنا لا أعدّ تسليمي العمل إليه «إنجازًا» عظيمًا من جانبي — بل هو مجرد تصرف عاقل. وإذا بلغت نهرًا هادرًا فوجدت عليه جسرًا، فإنني لا أعدّ عبوري إياه مأثرة — بل أنا أنتفع فحسب بما أُعدّ لي.

ولهذا السبب أوثر كثيرًا كلمة العطايا على كلمة الإنجازات. فالإنجازات توحي بعملي أنا وجهدي أنا؛ أما النعم المسيحية فهي عطايا مجانية من الله. والذين «يملكون في الحياة» ليسوا الذين يرتقون إلى المعالي بجهودهم الذاتية، بل الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر. وإن كان الله لم يشفق على ابنه، بل بذله لأجلنا أجمعين، فكيف لا يهبنا أيضًا معه كل شيء؟

إن اكتشاف أن كل شيء هو لنا حقًّا ليس إنجازًا — بل هو اكتشاف مجيد. وأي نفس تكتشف مثل هذا الغنى تكون شديدة الافتقار إلى الحس السليم إن هي لم تستولِ على كل ما تحتاج إليه منه.

ما من ملاك يستطيع أن يصف وصفًا كاملًا ما كان يعنيه لي هذا الاكتشاف. ولكن يكفي أن أقول إن الحياة تبدلت. فحيث كانت الهزيمة والفشل يسودان من قبل، صار النصر والظفر خبرتي اليومية بل كل ساعة — كلما اخترت أن أتمسك بهما بالإيمان. ولم أعد عبدة للخطية، مضطرة إلى طاعتها حتى وأنا أبغضها، بل دخلت إلى الحرية التي يهبها المسيح، ولم أعد مقيدة بالقيود القديمة.

كنت أحسب نفسي سعيدة من قبل، أما الآن فقد صار فرحي فوق ما توصفه الكلمات. وكان يخيل إليّ أحيانًا أن السماء نفسها لا تكاد تقدم أكثر من هذا. غير أن هذا الفرح لم يكن متأصلًا فيّ أنا، ولا في أي إنجاز من عندي — إذ لم يكن لي شيء منها. لقد كان فرحًا بالرب.

فهمت أخيرًا كلمات النبي: «لَا يَفْتَخِرَنَّ ٱلْحَكِيمُ بِحِكْمَتِهِ، وَلَا يَفْتَخِرِ ٱلْجَبَّارُ بِجَبَرُوتِهِ، وَلَا يَفْتَخِرِ ٱلْغَنِيُّ بِغِنَاهُ. بَلْ بِهَذَا لِيَفْتَخِرَنَّ ٱلْمُفْتَخِرُ: بِأَنَّهُ يَفْهَمُ وَيَعْرِفُنِي».

لم تكن لي في نفسي حكمة ولا قوة ولا غنى — ولكنني كنت أتعلم أن أعرف الرب، وبه كنت أستطيع أن أفتخر من كل قلبي.

«فَأَيْنَ ٱلٱفْتِخَارُ؟» يسأل الرسول.

«قَدِ ٱنْتَفَى… بَلْ بِنَامُوسِ ٱلْإِيمَانِ».

فالنفس التي ليس لها إنجازات لا تستطيع أن تفتخر بذاتها؛ والنفس التي تنال كل شيء مجانًا من الرب لا يسعها إلا أن تفتخر به.

«لِأَنَّكُمْ بِٱلنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِٱلْإِيمَانِ… وَذَلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ… لَيْسَ مِنْ أَعْمَالٍ كَيْلَا يَفْتَخِرَ أَحَدٌ».

«لَيْسَ بِسَيْفِهِمْ ٱمْتَلَكُوا ٱلْأَرْضَ، وَلَا ذِرَاعُهُمْ خَلَّصَتْهُمْ، لَكِنْ يَمِينُكَ وَذِرَاعُكَ وَنُورُ وَجْهِكَ».

هذه كانت خبرتي. وكان بوسعي أن أردد من كل قلبي مع المرنم: «بِٱللهِ نَفْتَخِرُ ٱلْيَوْمَ كُلَّهُ، وَٱسْمَكَ نَحْمَدُ إِلَى ٱلدَّهْرِ».