إله كل تعزية

إنه جواب هانا ويتال سميث الدافئ عن سؤال عميق: لماذا يحمل كثيرون من المسيحيين إيمانهم كعبء ثقيل بدلًا من أن يكون ينبوع راحة؟ فبعد أن تنزع طبقات الجهد الديني المرهِقة، تعرض حقيقة طبيعة الله بوصفه صالحًا ومحبًّا وأهلًا للثقة تمامًا، وتدعو المؤمن القلِق إلى التعزية والراحة اللتين تنبعان من معرفته كما هو حقًّا.

كاتبة ومتحدّثة أمريكية من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، نشأت في جماعة الكويكرز، وصارت من أكثر الأصوات تأثيرًا في حركة الحياة المسيحية الأسمى. اشتهرت بكتاب «سرّ الحياة المسيحية السعيدة»، وكتبت هذا الكتاب لاحقًا، ونُشر سنة 1906، عن التعزية والراحة المتاحتين للمؤمن الذي يثق حقًّا بصلاح الله.

أن صفات الله نفسه، أي صلاحه ومحبته وأمانته، هي أساس كل تعزية حقيقية، وأن كثيرين من المسيحيين مثقَلون لمجرّد أنهم لا يعرفونه كما هو. وتحثّ سميث القارئ على أن يستريح لا في مشاعره أو أدائه، بل في الحقيقة الراسخة عن مَن هو الله، فيستبدل بالتديّن القلِق السلام.

لأنهم يسيئون فهم الله، فيتصوّرونه قاسيًا أو صعب الإرضاء، فيعاملون إيمانهم كجهد مرهِق لإرضائه. وترى سميث أن هذه الصورة الخاطئة هي أصل كثير من القلق المسيحي، وأن رؤية صلاح الله الحقيقي الذي لا يخيب تذيب العبء وتتيح للمؤمن أن يستريح في رعايته.

إنه رفيق لذلك الكتاب الشهير، ويؤكّد الحقيقة الجوهرية نفسها من زاوية أخرى. فبينما يعرض «سرّ الحياة المسيحية السعيدة» حياة الثقة والتسليم، يتأمّل «إله كل تعزية» في صفات الإله الذي علينا أن نثق به، فيؤسّس حياة الراحة على صلاح الذي نستريح فيه.

لا، فالتعزية التي تصفها سميث تقوم على الحق لا على المزاج. إنها تأتي من معرفة صفات الله الحقيقية، ولذلك تبقى ثابتة حتى حين تخذلنا المشاعر أو تظلم الظروف. وهي حريصة على أن تنقل القارئ من العواطف المتقلّبة إلى الأرض الصلبة لحقيقة مَن هو الله، ليكون لسلامه أساسٌ لا يتزعزع.

لكل مسيحي يجد إيمانه عبئًا لا راحة، أو يعاني القلق أو التعب، أو تضطربه صورة مخيفة عن الله. تكتب سميث لمثل هؤلاء القرّاء بدفء وصراحة غير عاديين، وقد جلب الكتاب الراحة لكثيرين إذ حوّل أنظارهم عن جهدهم الذاتي إلى صلاح إله كل تعزية.

من البداية، تاركًا سميث تخاطب التديّن المثقَل الخالي من الفرح الذي يحمله كثيرون، قبل أن تكشف صفات الله الحقيقية التي تجيب عنه. فالكتاب يبني حجّته بدفء وبالترتيب، ويُفضَّل أن يُقرأ ببطء ويُطبَّق، لأن تعزيته أُعدّت ليدخل فيها القارئ ويستريح، لا ليفهمها فحسب.