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Les Dix Commandements

Un corps de théologie pratique

Thomas Watson · 1620–1686

  • 23 chapitres
  • 11 h 31 min de lecture
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L’obéissance

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À propos de ce livre

Thomas Watson sur la loi morale : ce que chaque commandement défend, ce qu’il exige, et comment il conduit l’homme à Christ. Cet ouvrage fait partie de son Corps de théologie pratique, prononcé sous forme de leçons de catéchisme devant une assemblée londonienne dans les années qui précédèrent la Grande Expulsion de 1662.

« Israël, et dirent: Israël, sois attentif et écoute! Aujourd’hui, tu es devenu le peuple de l’Éternel, ton Dieu. Tu obéiras à la voix de l’Éternel, ton Dieu, et tu mettras en pratique ses commandements. » Deutéronome 27:9-10. Quel est le devoir que Dieu exige de l’homme ?
Extrait de L’obéissance

Sommaire · 23 chapitres · 11 h 31 min de lecture

  1. 1 L’obéissance 15 min
  2. 2 1.2 L’amour 16 min
  3. 3 1.3 La préface des commandements 92 min
  4. 4 1.4 La juste intelligence de la loi 12 min
  5. 5 2.1 Le premier commandement 30 min
  6. 23 4.6 La prière 17 min

Questions et réponses

De quoi traite Les Dix Commandements de Thomas Watson ?

C’est l’exposition de la loi morale par Thomas Watson : il reprend un à un les dix commandements et montre ce que chacun défend, ce qu’il exige, et comment il conduit l’homme à Christ. Partie de son Corps de théologie pratique, l’ouvrage fut prononcé sous forme de leçons de catéchisme devant une assemblée londonienne, et il demeure une étude des commandements pénétrante et d’une grande richesse pratique.

Qui était Thomas Watson ?

Thomas Watson fut un pasteur puritain de Londres au XVIIe siècle, chassé de sa chaire en 1662 pour non-conformité, et l’un des plus citables des auteurs puritains. Ses ouvrages sur le catéchisme, dont celui-ci sur les commandements, unissent la solidité doctrinale à une application vivante et mémorable, et ils n’ont cessé d’être chéris depuis.

Comment Watson traite-t-il chaque commandement ?

À la manière classique des puritains : pour chaque commandement, il montre à la fois le péché qu’il défend et le devoir qu’il exige, puisqu’un commandement contre une chose implique un commandement en faveur de son contraire. Ainsi le commandement qui interdit le vol exige aussi l’honnêteté et la générosité. Puis il applique chacun à la conscience avec une rigueur pénétrante.

Watson pense-t-il que nous puissions observer les commandements ?

Non, et c’est là le cœur de son dessein. Watson montre la hauteur de la loi et notre impuissance à l’atteindre précisément afin que les commandements conduisent le lecteur à Christ. Entre ses mains, la loi est un miroir qui révèle le péché et un pédagogue qui mène à l’Évangile ; elle ne peut sauver, mais elle peut mettre à nu notre besoin du Sauveur qui l’a accomplie pour nous.

La loi morale lie-t-elle encore les chrétiens ?

Avec la tradition puritaine, Watson tient que la loi morale résumée dans les commandements demeure la règle permanente de la sainteté pour le croyant, non comme voie de salut, car celui-ci est par la grâce seule, mais comme règle d’une vie reconnaissante et obéissante. Le chrétien, enseigne-t-il, est affranchi de la malédiction de la loi, mais non de sa direction.

Qu’est-ce qui rend l’exposition de Watson si mémorable ?

Son talent pour l’application vive et concise. Watson emplit ses leçons d’images frappantes, de comparaisons familières et de questions pénétrantes qui attachent la vérité à la conscience. La doctrine est complète mais jamais aride ; les lecteurs retiennent ses formules, et des générations ont trouvé son étude des commandements à la fois instructive et profondément convaincante.

Qui devrait lire ce livre ?

Tout chrétien désireux de comprendre en profondeur la loi morale et de se laisser sonder par elle, et quiconque est attiré par la théologie pratique et pénétrante des puritains. L’ouvrage est à la fois une exposition doctrinale des commandements et un livre de dévotion qui examine l’obéissance du lecteur et le ramène sans cesse à Christ.

Par où un lecteur devrait-il commencer ?

Par le début, ou par le commandement qui pèse sur sa propre conscience, puisque l’étude que Watson consacre à chacun se tient en grande partie d’elle-même. Lue comme partie de son Corps de théologie, elle s’insère dans un ensemble ; prise seule, elle récompense une lecture lente et priante, un commandement à la fois, en laissant chacun sonder le cœur.

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John Ruskin, “The Valley of Lauterbrunnen, Switzerland” (ca. 1866). The Metropolitan Museum of Art, Open Access.

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