ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች የተጻፈው የቀሌምንጦስ የመጀመሪያ መልእክት

በ96 ዓ.ም. ገደማ በሮሜ ካለችው ቤተ ክርስቲያን በቆሮንቶስ ወዳለችው ቤተ ክርስቲያን የተጻፈ ደብዳቤ ነው — ከአዲስ ኪዳን ውጭ በእጃችን ካሉት የክርስቲያን ጽሑፎች እጅግ ጥንታዊው። ቀሌምንጦስ በሮሜ ቤተ ክርስቲያን ስም ሲጽፍ፣ አንዳንድ ወጣት አባላት ሽማግሌዎቻቸውን ከሹመታቸው ያወረዱበትን መራራ መለያየት እንዲያቆሙ ቆሮንቶሳውያንን ይማጸናቸዋል፤ ወደ ትሕትና፣ ወደ ሥርዓትና ወደ ፍቅርም ይጠራቸዋል።

ቀሌምንጦስ በመጀመሪያው መቶ ክፍለ ዘመን መጨረሻ የሮሜ ቤተ ክርስቲያን መሪ ነበር፤ በትውፊት ከዚያች ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያ ኤጲስ ቆጶሳት እንደ አንዱ ይቆጠራል፤ አንዳንድ ጊዜም ጳውሎስ በፊልጵስዩስ መልእክት ከጠቀሰው ቀሌምንጦስ ጋር አንድ እንደ ሆነ ይታሰባል (ፊልጵስዩስ 4:3)። ይህን ደብዳቤ የጻፈው በሮሜ ቤተ ክርስቲያን ስም ነው፤ የጥንት ክርስቲያኖችም እጅግ ያከብሩት ስለ ነበር በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት ከመጻሕፍት ጋር በጉባኤ ይነበብ ነበር።

ምክንያቱም ከአዲስ ኪዳን ውጭ ተጠብቆ የደረሰን እጅግ ጥንታዊው የክርስቲያን ሰነድ ነው፤ የተጻፈውም የሐዋርያት ዘመን ገና እንደ ተፈጸመ ነው — ምናልባትም ሐዋርያው ዮሐንስ ገና በሕይወት ሳለ። የጥንቲቱን ቤተ ክርስቲያን ሕይወት፣ ሥርዓትና እምነት የሚያሳይ እምብዛም የማይገኝ መስኮት ይከፍታል፤ ከሐዋርያት በአንድ ትውልድ ውስጥ አንዲት ቤተ ክርስቲያን ሌላዋን ስለ አንድነትና ስለ አመራር እንዴት እንደ መከረችም ያሳያል።

አንዳንድ ወጣት አባላት በቤተ ክርስቲያኒቱ ቀሳውስት ማለትም ሽማግሌዎች ላይ ተነሥተው ከሹመታቸው ያወረዱበት መለያየት ነበር። ቀሌምንጦስ ይህን ክርክር ለመፈወስ ይጽፋል፤ ከበስተጀርባው ያሉትን ትዕቢትና ቅንዓት ይገሥጻል፤ በደለኞቹም እንዲገዙ፣ ንስሐ እንዲገቡና የወረዱትን መሪዎች እንዲመልሱ ያሳስባቸዋል፤ ይኸውም ሰላምና ሥርዓት ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲመለሱ ነው።

በቤተ ክርስቲያን ያለው አመራር እንደ ፈቃድ የሚገለበጥ ሳይሆን በሐዋርያት በኩል ወደ ክርስቶስና ወደ እግዚአብሔር በሚደርስ ሥርዓት ባለው ሹመት ላይ የቆመ ነው። ቀሌምንጦስ ቆሮንቶሳውያን ታማኝ ሽማግሌዎቻቸውን የማውረድ መብት እንዳልነበራቸው ለማስረዳት ይህን ሥርዓት ይጠቅሳል፤ ደብዳቤውም ቤተ ክርስቲያን በሥርዓት ላለውና እግዚአብሔር ለሰጠው አገልግሎት ስለምታስበው ጥንታዊና ተሰሚ ምስክር ነው።

ትሕትና፣ ንስሐ፣ ፍቅርና ስምምነት። ቀሌምንጦስ ከትዕቢት ይልቅ ትሕትናን ለማሳሰብ ከብሉይ ኪዳንና ከክርስቶስ ምሳሌ በብዛት ይጠቅሳል፤ ጳውሎስ ለዚያችው ቤተ ክርስቲያን የጻፈውን ቃል የሚያስተጋባ ስለ ፍቅር የሚናገር ዝነኛ ክፍልም አለበት። የፍጥረትን ሥርዓትና ትንሣኤንም በአማኞች መካከል ለመተማመንና ለሰላም መሠረት አድርጎ ያመለክታል።

ከሐዋርያት በኋላ ስለ ነበረችው ስለ ጥንቲቱ ቤተ ክርስቲያን፣ ስለ ክርስቲያን አንድነትና አመራር ትምህርት ሥሮች፣ ወይም ስለ ሐዋርያውያን አበው ጽሑፎች ማወቅ የሚሻ ሁሉ ነው። ከአዲስ ኪዳን ዘመን በኋላ ወዲያውኑ ቤተ ክርስቲያን የነበራትን ሕይወት በቀጥታ የሚያሳይ ሕያው ምስል ይሰጣል፤ ስለ ትሕትናና ስለ ሰላም የሚሰጠው ምክርም ዛሬም ለተከፋፈሉ ጉባኤዎች ይናገራል።

ከመጀመሪያው ነው፤ እንደ ደብዳቤነቱ አንብበው — የሮሜ ቤተ ክርስቲያን ለቆሮንቶስ ከምታቀርበው ሞቅ ያለ ሰላምታ ጀምሮ ስለ ወረዱት ሽማግሌዎች እስከሚያቀርበው ልመና ድረስ። አንድ ተከታታይ ተማጽኖ ስለ ሆነ ከዳር እስከ ዳር ቢነበብ ይሻላል፤ በዚህም አንባቢው ቀሌምንጦስ ከሚያለቅስበት ክርክር ጀምሮ ለመፈወስ ወደሚያሳስበው ትሕትና፣ ሥርዓትና ፍቅር ድረስ ሐሳቡን ይከተላል።