የተቀጠቀጠ ሸምበቆ

ሪቻርድ ሲብስ ማቴዎስ ስለ ክርስቶስ የጠቀሰውን አንድ የኢሳይያስ ቃል — «የተቀጠቀጠን ሸምበቆ አይሰብርም የሚጤስን የጥዋፍ ክርም አያጠፋም» (ማቴዎስ 12:20፤ ኢሳይያስ 42:3) — ወስዶ እጅግ ርቀናል ብለው ለሚፈሩ ሰዎች ሙሉ መጽሐፍ ይጽፋል። በ1630 የታተመው ይህ መጽሐፍ መቀጥቀጡ በእነርሱ ላይ የሚመሰክር ማስረጃ እንዳልሆነ፣ ነበልባል የሌለው ጢስ ብቻ የሚመስል እምነትም አሁንም እሳት እንደ ሆነ ይሟገታል።

ለሲብስ የሥዕሉ ሁለቱም ግማሾች ትርጉም አላቸው። የተቀጠቀጠ ሸምበቆ የተሰበረ ሸምበቆ አይደለም፤ የሚጤስ የጥዋፍ ክርም ነበልባሉ የጠፋ ቢመስልም አሁንም እሳት ያለበት ክር ነው። ተስፋ የቆረጡ ሰዎች ውድቀት አድርገው የሚያዩት ነገር በእርሱ አረዳድ በእሳት እንዲቆይ የሚጠበቀው ራሱ ነው — ተስፋውም ክርስቶስ አስቀድሞ የተጎዳውን እንደማይጨርሰው ነው።

የተጻፈው ተስፋ ለቆረጡ፣ በግማሽ ለተመለሱና በመንፈስ ለዛሉ ነው — ከፒዩሪታን ጥንታዊ መጻሕፍት እጅግ ርኅሩኁ ነው፤ አስቀድሞ የጎበጠውን ሰው አብልጦ ለመጫን በየትኛውም ስፍራ ፈቃደኛ አይደለም። ሲብስ እሳታቸው በጭንቅ ለሚጤስ አንባቢዎች ይጽፋል፤ እሳቱን ሊያጠፋው በተቃረበ ሸክም ላይ ተጨማሪ ክብደት ለመጨመር እምቢ ይላል።

ሲብስ በ1620ዎቹ በለንደን የሰበከው ወደ ተስፋ መቍረጥ ሊያዘነብል በሚችል ጥልቅ ራስን የመመርመር ልማድ ላደገ ትውልድ ነበር — በራሳቸው ውስጥ የጸጋ ማስረጃ እንዲፈልጉ ተምረው ጥቂት ብቻ ያገኙ አማኞች። «የተቀጠቀጠ ሸምበቆ» ከዚያው ወግ ውስጥ የቀረበ የእረኝነት እርማት ነው፤ ስለ ኃጢአት ያነሰ ቁም ነገር ሳይሆን የመዳን እርግጠኝነትን ለማግኘት ሌላ ስፍራ መመልከትን የሚያሳይ።

አያደርገውም። ሲብስ ይህን ላለማድረግ ይጠነቀቃል፤ ስንፍናን ከድካም ጋር እንዳናምታታ ወይም ኃጢአትን ተራ ድካም ነው ብለን እንዳናመካኝ ብዙ ይናገራል። ርኅራኄው ልልነት አይደለም፤ ኃጢአትን በቁም ነገር ወስዶ በእርሱ እየተደቆሰ ያለውን ሰው በትክክል የሚያነጣጥር ነው፤ የመጽሐፉም አጠቃላይ አቅጣጫ ክርስቶስ አሁንም ጥቂት እሳት ያለበትን እምነት እንደማያጠፋ ነው።

ሪቻርድ ባክስተር በዐሥራ አምስት ዓመቱ ገደማ አንብቦት በሕይወቱ ልዩነት እንዳመጣ ተናገረ፤ «የእግዚአብሔርን ፍቅር ይበልጥ ገለጠልኝ፤ የቤዛነትንም ምሥጢር ሕያው በሆነ ማስተዋል እንድረዳ፣ ለኢየሱስ ክርስቶስም ምን ያህል ባለ ዕዳ እንደ ሆንሁ እንዳውቅ አደረገኝ» ብሎ ጻፈ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በዚያው ሁኔታ ውስጥ ላሉ አንባቢዎች ተመሳሳይ ነገር አድርጓል።

ሲብስ የሚታገለው አማኝ እርግጠኝነትን የሚፈልግበትን አቅጣጫ ይለውጣል — ከገዛ እምነቱ ብርታት ርቆ ክርስቶስ ለደካማ እምነት ወዳለው ርኅራኄ። እርግጠኝነት የተመሠረተው ነበልባሉ ምን ያህል ደምቆ እንደሚነድ ላይ ሳይሆን እርሱ እጅግ ደካማውን እሳት እንኳ እንደማያጠፋ በሰጠው ተስፋ ላይ ነው፤ ይህም አንባቢውን ራሱን እየለካ ወደ ተስፋ መቍረጥ ከመውደቅ ነጻ ያወጣዋል።

አይደለም — አጭር ነው፤ ይህም ከጥቅሙ አንዱ ክፍል ነው። አጭርነቱ መጽሐፉ በሚናገርለት ተስፋ መቍረጥ ውስጥ ላለ ሰው በእጁ ለመስጠት ቀላል ያደርገዋል፤ ያም ተስፋ መቍረጥ ተመልሶ ሲመጣ ወደ እርሱ መመለስም ቀላል ነው።