በእኛ ውስጥ ስላለው የክርስቶስ ፍርድና ስለ ድሉ፤ ምንነቱ

አሁን ወደ ሦስተኛው ክፍል እንመጣለን፤ ይኸውም ርኵሰትን ሁሉ የሚያሸንፍ ፍጹም አገዛዝ በውስጣችን እስኪያቆም ድረስ የማያቋርጠው የክርስቶስ የቸር ኃይሉ እድገት ነው። እዚህ «ፍርድን ድል ለመንሣት እስኪያወጣ» ድረስ በውስጣችን ያለውን የጸጋ ጅማሬ እንደሚንከባከብ ተነግሮአል። እዚህ ፍርድ ማለት በውስጣችን ያለው የጸጋ መንግሥት፣ ክርስቶስ በልባችን ዙፋን የሚያቆምበት ያ አገዛዝ ነው። በአይሁድ መካከል ገዢዎች በመጀመሪያ መሳፍንት፣ ቀጥሎም ነገሥታት ተብለው ይጠሩ ነበር፤ ስለዚህ ይህ ውስጣዊ አገዛዝ ፍርድ ተብሎ ይጠራል፤ ደግሞም ዘማሪው ብዙ ጊዜ ፍርድ ብሎ ከሚጠራው (መዝሙር 72:1, 2) ከቃሉ ፍርድ ጋር ስለሚስማማ፣ ከእግዚአብሔርም ፍርድ ጋር ስለሚስማማ ነው፤ ሰዎች ፍርዳቸውን በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ሊያነቡ ይችላሉ፤ ቃሉ ስለ እነርሱ የሚፈርደውን እግዚአብሔር ስለ እነርሱ ይፈርዳል። በውስጣችን በተቋቋመው በዚህ ፍርድ መልካም ነገር ይለያል፣ ይፈቀዳል፣ ይፈጸማልም፤ ኃጢአትም ይፈረድበታል፣ ይኰነናል፣ ይቀጣልም። መንፈሳችን በክርስቶስ መንፈስ ሥር ሆኖ በእርሱ ይገዛል፤ በክርስቶስ በተገዛ መጠንም እኛን በጸጋ ይገዛናል።

ክርስቶስና እኛ አንድ ፍርድና አንድ ፈቃድ አለን፤ እርሱ ፈቃዱን በእኛ ውስጥ ያደርጋል፤ ፍርዶቹም ወደ ራሳችን ፍርድ እስኪለወጡ ድረስ በውስጣችን ሰርጸዋል፤ በመንፈሱ የተጻፈውን ሕጉን በልባችን እንሸከማለንና (ኤርምያስ 31:33)፤ በውስጥ ሰውነት ያለው ሕግና የተጻፈው ሕግ እንደ አንድ ውል ሁለት ቅጂዎች እርስ በርሳቸው ይመሳሰላሉ።

እንግዲህ ትርጕሙ፣ በክርስቶስ መንፈስ በልባችን የተቋቋመው የቅድስና የጸጋ ሥሪት ተቃዋሚ ኃይል ሁሉ እስኪገዛ ድረስ ወደ ፊት ይገፋል ማለት ነው። የፍርድ መንፈስ የሚያቃጥል መንፈስ ይሆናል (ኢሳይያስ 4:4)፤ እንደ ዝገት ወደ ነፍስ እየበላ የሚገባውን ተቃዋሚ ርኵሰት ሁሉ ያቃጥላል። የእግዚአብሔር ግንበኞች ወደ ስሕተት ቢወድቁና በመልካም መሠረት ላይ ገለባ ቢያንጹ፣ የእግዚአብሔር መንፈስ እንደ መንፈሳዊ እሳት ይህን በጊዜው ይገልጠዋል (1ኛ ቆሮንቶስ 3:13)፣ ያጠፋዋልም፤ እነርሱም በፍርድ መንፈስ የገዛ ስሕተታቸውንና መንገዳቸውን ይኰንናሉ። በውስጣችን ያለው የጸጋ ሥራ ሁሉ በፍርድ ስም፣ አንዳንድ ጊዜም በጥበብ ስም ተገልጧል፤ ፍርድ በጸጋ ውስጥ ዋናውና መሪው ክፍል ነውና፤ ስለዚህም ያ የንስሐ የጸጋ ሥራ የአእምሮ መለወጥና የኋላ ጥበብ ተብሎ ይጠራል። በሌላ በኩል ደግሞ በምሁራን ቋንቋዎች ጥበብን የሚገልጹ ቃላት የነፍስን ሁሉ አጠቃላይ ጣዕምና ቃና ያመለክታሉ፤ ከማየት ወይም ከሌላ ከማንኛውም የስሜት ሕዋስ ፍርድ ይልቅ ይበልጥ የቅምሻን ፍርድ ያመለክታሉ፤ ቅምሻ ከስሜት ሕዋሳት ሁሉ እጅግ አስፈላጊው ነውና፤ ከሌሎቹም የስሜት ሕዋሳት ሁሉ ይልቅ የሚቀመሰውን ነገር እጅግ ማቅረብ ያስፈልገዋልና። እንዲሁ በመንፈሳዊ ሕይወትም መንፈስ የነፍስን ቅምሻ እንዲለውጥ እጅግ አስፈላጊ ነው፤ ይኸውም ሌሎች ነገሮች ሁሉ ጣዕም እስኪያጡ ድረስ የመንፈስን ነገሮች በጥልቅ እንድታጣጥም ነው። የክርስቶስ ፍርድ በእያንዳንዱ ክርስቲያን ውስጥ ድል አድራጊ እንደሚሆን እውነት እንደ ሆነ ሁሉ፣ እንዲሁ ስለ ክርስቲያኖች አካል ሁሉ፣ ስለ ቤተ ክርስቲያንም እውነት ነው። እንደ በትረ መንግሥት የሚገዛበት የክርስቶስ አገዛዝና እውነቱ ሰይጣን፣ የክርስቶስ ተቃዋሚና ጠላቶች ሁሉ ቢቃወሙም በመጨረሻ ድል አድራጊ ይሆናል። በአምባላዩ ፈረሱ ላይ የተቀመጠው ክርስቶስ (ራእይ 6:2) ቀስት አለው፤ ወይ ለመለወጥ ወይ ለውርደት ያሸንፍ ዘንድ በአገልግሎቱ ውስጥ «ድልም እየነሣ ወጣ ድል ለመንሣት» (ራእይ 19:11)። ቢሆንም እኔ ፍርድን በዋነኛነት በውስጣችን ያለው የክርስቶስ መንግሥትና አገዛዝ እንደ ሆነ እወስደዋለሁ። 1. ከዚህም በላይ እግዚአብሔር በተለይ የነፍስንና የሕሊናን መገዛት እንደ ገዛ ዙፋኑ ይፈልጋል። 2. ፍርድ በዙሪያችን ባሉ በሌሎች ሁሉ ቢያሸንፍ በገዛ ልባችን ግን ባያሸንፍ መጽናናትን ባልሰጠን ነበርና፤ ስለዚህ ስንጸልይ የምንመኘው የመጀመሪያው ነገር «መንግሥትህ ትምጣ» የሚለው ነው፤ ይኸውም ክርስቶስ መጥቶ በልባችን እንዲነግሥ ነው፤ በሥርዓቶቹ ያለው የክርስቶስ መንግሥት ክርስቶስን ወደ ገዛ ስፍራው፣ ወደ ልባችን፣ ከማምጣት በቀር ሌላ አያገለግልም።

ቃላቱ እንዲህ ከተብራሩ በኋላ፣ ማለትም እዚህ ፍርድ የአእምሮን፣ የፈቃድንና የልብ ዝንባሌዎችን አገዛዝ የሚጠቀልል መሆኑ ከተገለጠ በኋላ፣ ከእነርሱ በተፈጥሮ የሚመነጩ ልዩ ልዩ ድምዳሜዎች አሉ።