La realidad de la oración

Son las meditaciones de E. M. Bounds sobre la oración como la realidad en el corazón de la vida cristiana: no una forma que observar, sino una transacción viva con Dios. Va de la oración como un privilegio principesco, pasando por el orar de Jesucristo —su ejemplo, su oración modelo, su oración sumo-sacerdotal y Getsemaní—, hasta la parte del Espíritu Santo en la oración, insistiendo en todo momento en que la oración es real y poderosa.

Entiende que la oración es algo genuino y eficaz —un trato real con un Dios vivo que oye y responde— por oposición a un mero rito, sentimiento o ejercicio espiritual. Bounds escribe para rescatar la oración de la formalidad, insistiendo en que cuando un creyente ora de veras, algo real sucede entre el alma y Dios.

Hace del propio orar de Cristo el centro del libro: señalando el hábito de oración de Jesús como su ejemplo, el Padrenuestro como su modelo, y la oración sumo-sacerdotal de Juan 17 y la agonía de Getsemaní como las profundidades de su intercesión. Si el Hijo de Dios vivió una vida empapada de oración, argumenta Bounds, cuánto más han de hacerlo sus seguidores; el orar de Cristo es a la vez patrón y reproche.

Bounds trata Getsemaní como la instancia suprema de la oración real: Cristo en agonía, orando más intensamente, sometiendo su voluntad a la del Padre. De ella extrae la realidad, el costo y la sumisión de la verdadera oración: que el orar más hondo se arranca del corazón en el extremo, y que aun el Hijo oró «no se haga mi voluntad, sino la tuya», el patrón para todos los que quieran orar de veras.

Uno central: Bounds enseña que la oración real es oración en el Espíritu, que ayuda nuestra debilidad e intercede dentro de nosotros. Dejados a nosotros mismos no sabemos orar como conviene; es el Espíritu quien vivifica, guía y da poder a la verdadera oración. Bounds liga la realidad de la oración a esta ayuda interior, sin la cual el orar queda como mero esfuerzo humano.

Los dos son volúmenes compañeros, ambos reunidos de los papeles de Bounds tras su muerte. La realidad de la oración se detiene en la oración como transacción viva y en el orar de Cristo y la parte del Espíritu, mientras Lo esencial de la oración se detiene en las disposiciones que el que ora ha de traer. Leídos juntos tratan a la vez la realidad de la oración y el corazón que exige.

Para el creyente cuya oración se ha vuelto formal o dudosa, y que necesita ser persuadido de nuevo de que la oración es real y vale todo. Al poner el propio orar de Cristo en el centro, Bounds a la vez instruye y avergüenza al lector hacia el fervor, y lo llama a un orar tan real como el del Señor.

Por el principio, pasando del privilegio de la oración al orar de Jesús y la ayuda del Espíritu. Como el corazón del libro es el propio ejemplo de Cristo, recompensa leerse despacio y en oración, con las oraciones de los Evangelios abiertas al lado, para que el lector sea atraído a la realidad que Bounds describe.