El Espíritu Santo, nuestro Ayudador en la oración

Debemos orar en el Espíritu, en el Espíritu Santo, si es que queremos orar de veras. Grabad esto, os ruego, en el corazón. No os pongáis a orar como quien acomete una obra que ha de realizarse con sus propias fuerzas naturales. Es obra de Dios, de Dios el Espíritu Santo, obra suya en vosotros y por vosotros, y en la cual habéis de ser colaboradores con Él; pero obra suya, no obstante.—Arzobispo Trench.

Una de las revelaciones del Nuevo Testamento acerca del Espíritu Santo es que Él es nuestro ayudador en la oración. Así vemos, en el siguiente episodio de la vida de nuestro Señor, la estrecha conexión entre la obra del Espíritu Santo y la oración:

“En aquella misma hora Jesús se alegró en espíritu, y dijo: Te alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños. Así es, Padre, porque así te agradó.”—Lucas 10:21.

Aquí tenemos revelaciones de lo que Dios es para nosotros. Solo el corazón del niño puede conocer al Padre, y solo el corazón del niño puede revelar al Padre. Es únicamente por la oración que todas las cosas nos son entregadas por el Padre por medio del Hijo. Es únicamente por la oración que todas las cosas nos son reveladas por el Padre y por el Hijo. Es únicamente en la oración que el Padre se da a sí mismo a nosotros, lo cual es mucho más, en todo sentido, que todas las demás cosas cualesquiera que sean.

La Versión Revisada dice: “En aquella misma hora Jesús se alegró en el Espíritu Santo.” Esto expone aquella gran verdad, generalmente ignorada, o, si se conoce, pasada por alto: que Jesucristo era guiado por lo general por el Espíritu Santo, y que su gozo y su oración, así como su obra y su vida, estaban bajo la inspiración, la ley y la dirección del Espíritu Santo.

Vuélvete a este pasaje y léelo:

Romanos 8:26—“Y asimismo también el Espíritu ayuda nuestra flaqueza; porque qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos.”

Este texto es de lo más henchido y vital, y es necesario citarlo. La paciencia, la esperanza y la espera nos ayudan en la oración. Pero el más grande y el más divino de todos los ayudadores es el Espíritu Santo. Él toma sobre sí las cosas por nosotros. Somos oscuros y confusos, ignorantes y débiles en muchas cosas; en realidad, en todo lo que pertenece a la vida celestial, y muy especialmente en el sencillo servicio de la oración. Hay un “deber” sobre nosotros, una obligación, una necesidad de orar, una necesidad espiritual sobre nosotros de la índole más absoluta e imperativa. Pero no sentimos la obligación, ni tenemos la capacidad de cumplirla. El Espíritu Santo nos ayuda en nuestras flaquezas, da sabiduría a nuestra ignorancia, convierte la ignorancia en sabiduría, y transforma nuestra debilidad en fortaleza. El Espíritu mismo hace esto. Él nos ayuda y se une a nosotros mientras bregamos y nos esforzamos. Añade su sabiduría a nuestra ignorancia, da su fuerza a nuestra debilidad. Él intercede por nosotros y en nosotros. Vivifica, ilumina e inspira nuestras oraciones. Dicta y eleva el contenido de nuestras oraciones, e inspira las palabras y los sentimientos de nuestras oraciones. Obra poderosamente en nosotros para que podamos orar poderosamente. Nos capacita para orar siempre y en todo conforme a la voluntad de Dios.

En 1 Juan 5:14 tenemos estas palabras:

“Y esta es la confianza que tenemos en él, que si demandáremos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye.

“Y si sabemos que él nos oye en cualquier cosa que demandáremos, sabemos que tenemos las peticiones que le hubiéremos demandado.”

Lo que nos da denuedo, y tanta libertad y plenitud de acceso a Dios —el hecho y el fundamento de ese denuedo y de esa libertad de acceso— es que estamos pidiendo “conforme a la voluntad de Dios”. Esto no significa sumisión, sino conformidad. “Conforme a” significa según la norma, la conformidad, el acuerdo. Tenemos denuedo y toda libertad de acceso a Dios porque oramos en conformidad con su voluntad. Dios consigna su voluntad general en su Palabra, pero tiene esta obra especial que hemos de hacer al orar. “Sus cosas están preparadas para nosotros”, como dice el profeta, para los que “esperan en él”. ¿Cómo podemos conocer la voluntad de Dios en nuestra oración? ¿Cuáles son las cosas que Dios designa especialmente para que las hagamos y las pidamos? El Espíritu Santo nos las revela perpetuamente.

“El mismo Espíritu pide por nosotros con gemidos indecibles.

“Mas el que escudriña los corazones, sabe cuál es el intento del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios demanda por los santos.” Combina este texto con aquellas palabras de Pablo en la Primera a los Corintios, capítulo segundo, versículo noveno y siguientes:

“Antes, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que ha preparado Dios para aquellos que le aman.

“Empero Dios nos las reveló a nosotros por su Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.

“Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.

“Y nosotros hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que es de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado.

“Lo cual también hablamos, no con doctas palabras de humana sabiduría, mas con doctrina del Espíritu Santo, acomodando lo espiritual a lo espiritual.

“Mas el hombre animal no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque le son locura; y no las puede entender, porque se han de examinar espiritualmente.

“Empero el espiritual juzga todas las cosas; mas él no es juzgado de nadie.

“Porque ¿quién conoció la mente del Señor, para que le instruya? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.”

“Reveladas a nosotros por el Espíritu.” Nota esas palabras. Dios escudriña el corazón donde el Espíritu mora, y conoce el intento del Espíritu. El Espíritu que mora en nuestros corazones escudriña los profundos propósitos y la voluntad de Dios para con nosotros, y revela aquellos propósitos y aquella voluntad de Dios, “para que conozcamos lo que Dios nos ha dado”. Nuestros espíritus están tan plenamente habitados por el Espíritu de Dios, tan sensibles y obedientes a su iluminación y a su voluntad, que pedimos con santo denuedo y libertad las cosas que el Espíritu de Dios nos ha mostrado como la voluntad de Dios, y la fe queda segura. Entonces “sabemos que tenemos las peticiones que le hemos demandado”.

El hombre natural ora, pero ora según su propia voluntad, su capricho y su deseo. Si tiene deseos ardientes y gemidos, son el fuego y la agonía de la naturaleza simplemente, y no los del Espíritu. ¡Qué mundo de oración natural existe, egoísta, centrada en sí misma, inspirada en sí misma! El Espíritu, cuando ora a través de nosotros, o nos ayuda a cumplir el poderoso “deber” de la oración verdadera, ajusta nuestra oración a la voluntad de Dios, y entonces damos corazón y expresión a sus gemidos indecibles. Entonces tenemos la mente de Cristo, y oramos como Él oraría. Sus pensamientos, propósitos y deseos son nuestros deseos, propósitos y pensamientos.

Esta no es una Biblia nueva y distinta de la que ya tenemos, sino que es la Biblia que tenemos, aplicada personalmente por el Espíritu de Dios. No son textos nuevos, sino más bien el realce que el Espíritu da a ciertos textos para nosotros en el momento oportuno.

Es el despliegue de la palabra por la luz, la guía y la enseñanza del Espíritu, capacitándonos para desempeñar el gran oficio de intercesores en la tierra, en armonía con las grandes intercesiones de Jesucristo a la diestra del Padre en el cielo.

Tenemos en el Espíritu Santo una ilustración y un capacitador de lo que esta intercesión es y debe ser. Se nos manda suplicar en el Espíritu y orar en el Espíritu Santo. Se nos recuerda que el Espíritu Santo “ayuda nuestra flaqueza”, y que, aunque la intercesión es un arte de índole tan divina y tan elevada que no sabemos pedir como conviene, sin embargo el Espíritu nos enseña esta ciencia celestial, intercediendo en nosotros “con gemidos indecibles”. ¡Cuán cargadas son estas intercesiones del Espíritu Santo! ¡Cuán profundamente siente Él el pecado del mundo, la aflicción del mundo y la perdición del mundo, y cuán hondamente se compadece de tan tristes condiciones, se ve en sus gemidos demasiado profundos para ser expresados, y demasiado sagrados para que Él los pronuncie! Él nos inspira a esta obra tan divina de intercesión, y su fuerza nos capacita para suspirar a Dios por la creación oprimida, agobiada y angustiada. El Espíritu Santo nos ayuda de muchas maneras.

¡Cuán intensas serán las intercesiones de los santos que suplican en el Espíritu! ¡Cuán vanas y engañosas, cuán del todo infructuosas e ineficaces son las oraciones sin el Espíritu! Podrán ser oraciones oficiales, adecuadas para ocasiones solemnes, hermosas y cortesanas, pero valen menos que nada según Dios estima la oración.

Es nuestra oración incansable la que ayudará al Espíritu Santo a realizar su obra más poderosa en nosotros; y, al mismo tiempo, Él nos ayuda a estos esfuerzos denodados y sublimes en la oración.

Podemos orar, y de hecho oramos, por muchas inspiraciones y de muchas maneras que no son de Dios. Muchas oraciones son estereotipadas en la forma y en el contenido, en parte, si no en todo. Muchas oraciones son cordiales y vehementes, pero es una cordialidad natural y una vehemencia carnal. Mucha oración se hace por pura fuerza de hábito y por mera forma. El hábito es una segunda naturaleza y se aferra a lo bueno, cuando así se dirige, tanto como a lo malo. El hábito de orar es un buen hábito, y debería formarse temprano y con firmeza; pero orar meramente por hábito es destruir la vida de la oración y dejar que degenere en una forma hueca y fingida. El hábito puede formar la ribera para el río de la oración, pero ha de haber una corriente fuerte, honda y pura, cristalina y vivificante, que fluya entre esas dos riberas. Ana multiplicó su oración, “mas derramó su alma delante del Señor”. No podemos hacer nuestros hábitos de oración demasiado marcados y dominantes, si las aguas de vida están llenas y desbordan las riberas.

Nuestro ejemplo divino en la oración es el Hijo de Dios. Nuestro Ayudador Divino en la oración es el Espíritu Santo. Él nos aviva a orar y nos ayuda en la oración. La oración aceptable debe ser comenzada y proseguida por su presencia e inspiración. En las Sagradas Escrituras se nos manda “orar en el Espíritu Santo”. Se nos encarga “orar en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu”. Se nos recuerda, para nuestro aliento, que “asimismo también el Espíritu ayuda nuestra flaqueza; porque qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos; mas el mismo Espíritu pide por nosotros con gemidos indecibles.” “Y el que escudriña los corazones, sabe cuál es el intento del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios demanda por los santos.”

Tan ignorantes somos en este asunto de la oración, y tan impotentes son todos los demás maestros para impartir sus lecciones a nuestro entendimiento y a nuestro corazón, que el Espíritu Santo viene como el maestro infalible y sapientísimo para instruirnos en este divino arte. “Orar con todo el corazón y con todas las fuerzas, con la razón y con la voluntad: esta es la mayor hazaña de la milicia cristiana en la tierra.” Esto es lo que se nos enseña a hacer, y lo que el Espíritu Santo nos capacita para hacer. Si nadie puede decir que Jesús es el Cristo sino por la ayuda del Espíritu, con mucha mayor razón nadie puede orar sino con el auxilio del Espíritu de Dios. Los labios de nuestra madre, ahora sellados por la muerte, nos enseñaron muchas dulces lecciones de oración; oraciones que ataron y sujetaron nuestros corazones como hilos de oro; pero estas oraciones, fluyendo por el cauce natural del amor de una madre, no pueden servir a los propósitos de la vida guerrera y tempestuosa de nuestra edad adulta. Estas lecciones maternales son apenas el abecé de la oración. Para las lecciones más altas y avanzadas de la oración, hemos de tener al Espíritu Santo. Solo Él puede desplegarnos los misterios de la vida de oración, su deber y su servicio.

Para orar por el Espíritu Santo hemos de tenerlo siempre. Él no hace, como los maestros terrenales, que enseñan la lección y luego se retiran. Él se queda para ayudarnos a poner en práctica la lección que ha enseñado. Oramos, no por los preceptos y las lecciones que Él ha enseñado, sino que oramos por Él. Él es a la vez el maestro y la lección. Solo podemos saber la lección porque Él está siempre con nosotros para inspirar, iluminar, explicar y ayudarnos a obrar. Oramos, no por la verdad que el Espíritu Santo nos revela, sino que oramos por la presencia misma del Espíritu Santo. Él pone el deseo en nuestros corazones; enciende ese deseo con su propia llama. Nosotros simplemente prestamos labio, voz y corazón a sus gemidos indecibles. Nuestras oraciones son tomadas por Él, y energizadas y santificadas por su intercesión. Él ora por nosotros, a través de nosotros y en nosotros. Nosotros oramos por Él, a través de Él y en Él. Él pone la oración en nosotros, y nosotros le damos expresión y corazón.

Siempre oramos conforme a la voluntad de Dios cuando el Espíritu Santo ayuda nuestra oración. Él ora a través de nosotros solamente “conforme a la voluntad de Dios”. Si nuestras oraciones no son conforme a la voluntad de Dios, mueren en la presencia del Espíritu Santo. Él no da a tales oraciones ningún favor ni ayuda. Sin favor y sin ayuda de su parte, las oraciones que no son conforme a la voluntad de Dios pronto mueren en todo corazón donde mora el Espíritu Santo.

Debemos, como dice Judas, “orar en el Espíritu Santo”. Como dice Pablo, “con toda oración y súplica en el Espíritu”. Sin olvidar jamás que “también el Espíritu ayuda nuestra flaqueza; porque qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos; mas el mismo Espíritu pide por nosotros con gemidos indecibles.” Por encima de todo, sobre todo y a través de toda nuestra oración, ha de estar el Nombre de Cristo, que incluye el poder de su sangre, la energía de su intercesión y la plenitud del Cristo entronizado. “Todo lo que pidiereis en mi nombre, esto haré.”