رجال صلاة

يجمع سِيَر خمسة عشر رجلًا شكّلت صلواتهم التاريخ، داعيًا الرعاة والمعلّمين والقادة المسيحيين إلى العودة إلى المخدع، مكان القوة الخفيّ. ومن خلال قصصهم يُبيّن الكتاب كيف عمل الله من خلال الشفاعة المتواضعة المثابرة، ويحثّ القارئ على استرداد الصلاة بوصفها المصدر الخفيّ لكلّ خدمةٍ مُثمرة وتأثيرٍ روحيّ.

أن العمل العظيم لأيّ قائدٍ مسيحيّ يُنجَز أولًا في الخفاء، على الركبتين — وأن الله يشكّل التاريخ من خلال رجالٍ مصلّين لا من خلال الموهوبين أو الأقوياء. وإذ يقدّم الكتاب خمسة عشر مثالًا، يحتجّ بأن الصلاة هي المحرّك الحقيقيّ للقوة الروحية، ويدعو القارئ إلى العودة إلى المخدع الذي تنبع منه تلك القوة.

يجمع الكتاب خمسة عشر رجلًا عبر تاريخ الكنيسة تميّزت حياتهم بصلاةٍ استثنائية — شفعاء من النوع الذي أثمرت صلاته الخفيّة ثمرًا منظورًا في النهضة والإرسالية والخدمة. وبدلًا من الاحتجاج للصلاة احتجاجًا مجرّدًا، يدع هذه الحيوات الخمس عشرة تقدّم الحجّة، مستخرجًا من كلٍّ منها دروس حياةٍ مُكرَّسة للشفاعة.

للرعاة والمعلّمين والقادة المسيحيين خاصّةً، لكن أيضًا لكلّ مؤمن يحسّ بأن خدمته أو حياته تفتقر إلى القوة الروحية. فالكتاب دعوةٌ للعودة إلى المخدع، ويخاطب كلّ من اتّكل على القدرة أو النشاط أو الأسلوب بدلًا من الصلاة، داعيًا إيّاه إلى العمل الخفيّ، عمل الشفاعة.

لأن المثال يعلّم ما لا تستطيعه الحجّة وحدها. فبعرض رجالٍ شكّلت صلواتهم التاريخ بوضوح، يجعل الكتاب الصلاة ملموسةً ومُقنِعة، ويحرّك القارئ لا إلى فهم أهميّتها فحسب، بل إلى الاقتداء بها. فالحيوات تُثبت ما يقرّره التعليم — أن الله يعمل بقوة من خلال الذين يصلّون.

لا الثروة ولا المنصب ولا المواهب الطبيعية، بل الصلاة المتواضعة المثابرة. والدرس المتكرّر في الكتاب أن هؤلاء الرجال حرّكوا الأمور في العالم غير المنظور أولًا، وأن نفعهم العلنيّ نبع من شفاعتهم الخفيّة — فكان سرّ تأثيرهم متاحًا لكلّ مؤمن مستعدّ لأن يصلّي كما صلّوا.

الكتابان متلازمان ويتداخلان في الموضوع، إذ يقدّم كلاهما رجالًا غيّرت صلواتهم مجرى الأحداث. يعرض «رجال صلاة» رجاله الخمسة عشر دعوةً للقادة إلى العودة إلى المخدع؛ ويُلحّ «رجال حرّكوا السماء» على الحقّ نفسه، أن التاريخ يتحوّل بالشفاعة لا بالقوة الأرضية، والكتابان يقوّي أحدهما الآخر.

من البداية، أو بأيّ حياةٍ تجذبه، لأن كلّ فصل قائم بذاته إلى حدٍّ كبير — لكن الكتاب يُقصد أن يُقرأ دعوةً متواصلة للعودة إلى الصلاة. فالحيوات الخمس عشرة معًا تبني نداءً متراكمًا إلى المخدع، وأفضل قراءته أن تكون بروح الصلاة، وأن تتحوّل إلى حياةٍ متجدّدة من الشفاعة.