رجال رعوا القطيع

يكشف القلب الكتابيّ للدعوة الرعوية — إطعام الجياع، وطلب الضالّ، وحراسة القطيع — من خلال حياة رعاةٍ أمناء لشعب الله. وسواء كان القارئ قائدًا متمرّسًا أو باحثًا فضوليًّا، يُقصد بقصص الكتاب أن تُضرم فيه محبةً أعمق للراعي الصالح وللشعب الذي يأتمن عليه رعاته المعاونين.

عمل الراعي على شعب الله: إطعامهم بالحقّ، وطلب الشاردين والضالّين، وحراسة القطيع من الخطر، والعناية بالضعفاء والمتألّمين. ويستقي الكتاب هذا النموذج من صور الرعاية في الكتاب المقدس نفسه، مقدّمًا رعاية النفوس دعوةً سامية باهظة الثمن على مثال المسيح نفسه.

بالقصص أساسًا — حياة رجالٍ رعوا قطيع الله بأمانة — لا بالتعليم المجرّد. فبعرض الدعوة الرعوية معيشةً، يعلّم الكتاب ما تتضمّنه ويُثير المحبة لها معًا، تاركًا الأمثلة الحقيقية على الرعاية تُشعل في القارئ محبةً أعمق للعمل وللناس الذين يخدمهم.

يسوع المسيح، الذي دعا نفسه الراعي الصالح الذي يبذل نفسه عن الخراف. ويقدّم الكتاب كلّ راعٍ بشريّ أمين بوصفه راعيًا معاونًا للمسيح، يستمدّ نموذجه وقوّته منه، فلا تهدف القصص إلى مجرّد الإعجاب بالرعاة، بل إلى تعميق محبة القارئ للراعي الذي يخدمونه.

للقادة المتمرّسين والباحثين الفضوليين معًا — الرعاة والقادة المسيحيين الذين يحملون عبء الراعي، والمؤمنين العاديّين الذين يريدون أن يفهموا الدعوة الرعوية ويقدّروها. وقصصه تخاطب كلّ من يهمّه كيف يُطعَم شعب الله ويُطلَب ويُحرَس، والقلبَ الذي يتطلّبه هذا العمل.

قلبٌ يُطعم الجياع، ويطلب الضالّ، ويحرس القطيع — صبور، باذلٌ لذاته، مُشكَّلٌ بمحبة الخراف وراعيها. ويقدّم الكتاب الدعوة كما يرسمها الكتاب المقدس بلا تزويق، لا بوصفها مهنةً مصقولة، بل متأصّلةً في الرعاية الباذلة التي يصفها الكتاب المقدس والتي جسّدها المسيح.

هو واحد من عائلة مجموعاتٍ تقدّم وجوهًا مختلفة من الرجولة المسيحية الأمينة والدعوة — رجال صلاة، ورجال حرّكوا السماء، ورجال بذلوا كل شيء، وهنا رجال رعوا القطيع. ومعًا تجمع أمثلةً تحرّك القارئ نحو تكريسٍ كامل، ويركّز هذا الكتاب على عمل الراعي الخاصّ في العناية بشعب الله.

من البداية، أو بأيّ حياةٍ تجذبه، لأن الفصول قائمة بذاتها إلى حدٍّ كبير. وإذا قُرئت القصص معًا بنت صورةً للدعوة الرعوية يُقصد بها أن تُضرم المحبة للراعي الصالح وقطيعه، فالكتاب يُكافئ القراءة المتأمّلة لا القراءة من أجل المعلومات فحسب.