رجال ونساء بذلوا كل شيء

هو دراسة تأملية تضع القارئ وجهًا لوجه أمام عشر شخصيات لبّت دعوة المسيح من دون أن تحسب الثمن — من عقود وليم كاري في الهند إلى استشهاد جيم إليوت. وإذ يسأل عمّا يكلّفه حقًّا أن نتبع يسوع، يقدّم الكتاب إيمانهم الرسوليّ الحيّ وبذلهم لأنفسهم ليتحدّى القارئ ويُلهمه نحو التكريس الكامل نفسه.

«ما الذي يكلّفه حقًّا أن نتبع يسوع؟» الدراسة كلّها مبنيّة حول هذا السؤال، مستخدمةً عشر حيواتٍ من التضحية الكاملة لتُرسّخه. وبدلًا من أن تدع القارئ يرضى بإيمانٍ مريح فاتر، تضعه أمام أناسٍ بذلوا كلّ شيء، وتسأله ماذا تعني مثل هذه الدعوة لحياته هو.

منهم وليم كاري، «أبو الإرساليات الحديثة»، الذي قضى عقودًا في الهند، وجيم إليوت، المرسل الشابّ الذي استُشهد على يد شعب الواوداني في الإكوادور. ويجمع الكتاب عشر شخصياتٍ من هذا النوع كلّفها تكريسها الراحةَ أو الأمان أو الحياة نفسها، مستخرجًا من كلٍّ منها دروس إيمانٍ هزّ الأمم.

إيمانًا كإيمان الرسل — كاملًا، باذلًا، لا يخشى الثمن، مستعدًّا لترك كلّ شيء بل والموت من أجل المسيح وإنجيله. ويقدّم الكتاب هذه الحيوات العشر أمثلةً حديثة على ذلك الاندفاع الذي عرفه القرن الأول، داعيًا القارئ إلى تجاوز مسيحيةٍ آمنة موروثة إلى التكريس الحيّ لأولئك الذين بذلوا كلّ شيء حقًّا.

كلاهما — فهو دراسة تأملية مبنيّة حول عشر حيوات. يروي قصصهم، لكن دائمًا ليضع مثالهم على قلب القارئ وسيره، سائلًا إيّاه ماذا ينبغي أن يكلّفه اتّباع يسوع. فالحيوات تخدم غايةً تأمّلية: لا لمجرّد الإعجاب بها، بل لتتحدّى التزام القارئ وتعيد تشكيله.

لكلّ مسيحيّ مستعدّ لأن يُتحدّى في شأن الثمن الحقيقيّ للتلمذة، ويتحرّك بأمثلة الذين دفعوه. ويخاطب خاصّةً المؤمنين الذين يحسّون بأن إيمانهم صار مريحًا، مقدّمًا رجالًا ونساءً بذلوا كلّ شيء توبيخًا وإلهامًا معًا نحو تكريسٍ أعمق.

إنه ينتمي إلى عائلةٍ من المجموعات التأمّلية المرافقة التي تجمع حيواتٍ باذلة لتحرّك القارئ نحو إيمانٍ كامل. وبينما يركّز بعضها على الصلاة أو على الدعوة الرعوية، يركّز هذا الكتاب على التضحية وثمن اتّباع المسيح، مقدّمًا عشرةً لم يحسبوا أيّ ثمنٍ باهظًا.

من البداية، متناولًا الحيوات العشر بالتتابع، وتاركًا كلًّا منها يضع سؤال الكتاب المحوريّ أمامه. ولأنه دراسة تأملية يُقصد بها التحدّي والإعلام معًا، فإنه يُكافئ من يقرؤه بروح الصلاة ويطبّقه، حياةً بعد حياة، لا من يمرّ عليه من أجل القصص فحسب.