انهضوا يا رجال الله

هو دعوةٌ كتابية إلى القيادة الروحية للرجال — تجهّزهم لقيادة عائلاتهم وكنائسهم ومجتمعاتهم بإيمان وشجاعة واتضاع وغاية. وإذ يستقي من الكتاب المقدس وتاريخ الكنيسة والحياة اليومية، يستنهض الرجال من السلبية إلى المسؤولية التي أعطاهم الله إيّاها، مسؤولية القيادة التقيّة والتكريس الكامل.

أن «ينهض» الرجال إلى القيادة الروحية التي يدعوهم الله إليها — لا متسلّطين ولا مُعتدّين بأنفسهم، بل متّسمين بالإيمان والشجاعة والاتضاع والغاية. ويواجه الكتاب السلبية والفتور، ويحثّ الرجال على حمل مسؤوليّتهم في القيادة والخدمة في بيوتهم وكنائسهم ومجتمعاتهم تحت سلطان الله.

قيادةً خادمة متأصّلة في التقوى لا في السلطة — قيادةً بالإيمان والقدوة، مع شجاعةٍ لفعل الصواب، واتضاعٍ أمام الله والآخرين، وإحساسٍ واضح بغايةٍ من الله. ويؤصّل الكتاب ذلك في الكتاب المقدس وفي أمثلة تاريخ الكنيسة، مقدّمًا القيادة دعوةً إلى الخدمة والرعاية لا إلى التسلّط.

على الكتاب المقدس، وتاريخ الكنيسة، والحياة اليومية. فهو يؤسّس دعوته على تعليم الكتاب المقدس عن الرجولة والقيادة، ويمثّل لها بأمثلة من تاريخ الكنيسة، ويطبّقها على الأوساط العادية — العائلة والجماعة والمجتمع — التي يُدعى فيها الرجال إلى القيادة. وهذا المزيج يُبقي الكتاب كتابيًّا وعمليًّا معًا.

للرجال المسيحيين في كلّ الأوساط — الأزواج والآباء وأعضاء الكنائس والقادة — الذين يريدون حمل المسؤولية الروحية التي يعطيهم الله إيّاها، ولكلّ من يتلمذ رجالًا نحو القيادة التقيّة. ويخاطب خاصّةً الرجال الذين انجرفوا إلى السلبية، مستنهضًا إيّاهم ليقودوا بإيمان وشجاعة.

لأن القيادة الكتابية ليست اعتدادًا بالنفس بل خدمةٌ تحت سلطان الله. ويقرن الكتاب الشجاعة — الاستعداد للقيادة ولفعل الصواب — بالاتضاع، حتى يقود الرجل من اتّكاله على الله ومحبّته لمن يخدمهم لا من الكبرياء أو الرغبة في السيطرة. وكلاهما معًا يَسِمان القيادة التي يدعو إليها.

ينتمي إلى عائلةٍ من الكتب المرافقة التي تدعو الرجال إلى حياةٍ مسيحية كاملة — الصلاة، والرعاية الأمينة، والتضحية، وهنا القيادة الروحية. ويركّز «انهضوا يا رجال الله» على الدعوة إلى القيادة الحسنة في البيت والكنيسة والمجتمع، مكمّلًا المجموعات التي تقدّم رجال صلاة ورجالًا بذلوا كل شيء.

من البداية، تاركًا الكتاب يعرض دعوته الكتابية إلى القيادة قبل أن يطبّقها على العائلة والكنيسة والمجتمع. فهو يُقصد به أن يحرّك الرجال إلى العمل لا إلى التأمّل فحسب، ولذا يُكافئ من يقرؤه وهو مستعدّ لحمل المسؤولية التي يصفها.