ቱኩቴንደሬዛ

ከምሥራቅ አፍሪካ መነቃቃት አሥር ሕይወቶችንና ሁለት ጭብጦችን ይሰበስባል። ይህ ባሎኮሌ — «የዳኑት» — በመባል የሚታወቀው እንቅስቃሴ በ1929 አንድ ኡጋንዳዊ የጤና መኮንን አንድን የደከመ እንግሊዛዊ ሐኪም በራሱና በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የጎደለው ምን እንደ ሆነ ከጠየቀው በኋላ ለአንድ ምዕተ ዓመት ያህል በስድስት አገሮች ውስጥ ቀጠለ። እያንዳንዱ ምዕራፍ አንድን ሕይወት ይተርካል፣ የሚያስተምረውን ያወጣል፣ በጸሎትም ይፈጸማል።

የባሎኮሌ ተወዳጅ የመነቃቃት መዝሙር የመክፈቻ ቃል ነው — «ቱኩቴንደሬዛ ዬሱ»፣ ትርጉሙም «ኢየሱስ ሆይ፣ እናወድስሃለን» ነው። በእንቅስቃሴው ዘመን ሁሉ በምሥራቅ አፍሪካ በሙሉ ይዘመር ነበር፤ ብዙ ጊዜም በንስሐ፣ በእርቅ፣ አልፎ ተርፎም በሰማዕትነት ቅጽበት። መጽሐፉ ይህን ስም የያዘው ያ የምስጋና መዝሙር በሚተርካቸው ሕይወቶች ሁሉ ውስጥ ስለሚዘልቅና የመነቃቃቱን ልብ ስለሚገልጥ ነው።

ባሎኮሌ — «የዳኑት» — የምሥራቅ አፍሪካ መነቃቃት ሰዎች ነበሩ፤ እንቅስቃሴው በግልጽ ኃጢአትን በመናዘዝ፣ በንስሐ፣ በእርቅና በደስታ በተሞላ የመዳን እርግጠኝነት ይታወቅ ነበር። በ1929 ገደማ በኡጋንዳና በሩዋንዳ ጀምሮ ለአንድ ምዕተ ዓመት ያህል በስድስት አገሮች ተዛመተ፤ አብያተ ክርስቲያናትንና ሕይወቶችን ለወጠ፤ በቅንነቱና በዝማሬው የሚታወቅ ኅብረትንም አፈራ።

የመነቃቃቱን ሰዎች፦ ነገሩን ያቀጣጠለውን ምእመን፣ ምንም ያልቀረለትን ሐኪም፣ ቁስል የሚያክመውን ሰው፣ በሃያ ስድስት ዓመቱ በአንድ ቃል የሞተውን ዲያቆን፣ ሃያ ሰባት ዓመት የጠበቀውን ሊቀ ጳጳስ፣ ሊረሸን ሲወሰድ እየዘመረ የሄደውን ዲያቆን፣ የጠላቱን ስም ስለ ፍቅር በሚናገር መጽሐፍ ላይ የጻፈውን ወንጌላዊ፣ ቢሆንም ወደ ስብሰባው የሄደውን ሊቀ ጳጳስ — እንዲሁም መዛግብቱ ስማቸውን ያልጠበቁላቸውን ሴቶች።

መጽሐፉ በእንቅስቃሴው ሕይወቶች ውስጥ የሚዘልቁ ሁለት ክሮችን ይከተላል — በሚተርካቸው አሥራ ሁለት ታሪኮች ውስጥ የተሸመኑ ናቸው። መነቃቃቱን እንደ ታሪክ ብቻ ከማየት ይልቅ፣ በነዚህ ደጋግመው በሚመጡ ጭብጦች የባሎኮሌ እንቅስቃሴ ስለ ክርስቲያናዊ ሕይወት የሚያስተምረውን ያሳያል፤ እያንዳንዱንም ሕይወት ለአንባቢው ወደ ትምህርትና ወደ ጸሎት ይመራዋል።

ምክንያቱም መጽሐፉ ስለ መዛግብቱ ውስንነት ቅን ነው። ሴቶች ለመነቃቃቱ እጅግ አስፈላጊዎች ነበሩ፤ ነገር ግን ብዙዎቹ ስማቸው አልተመዘገበም፤ መጽሐፉም ይህን ዝም ብሎ ከማለፍ ይልቅ ሆን ብሎ ይቀበለዋል። ይህም ምንጮቹ በእርግጥ ከያዙት ነገር እንዳይርቅ የሚያደርገው ያው ራስን መግዛት ምልክት ነው፤ ታሪክ የዘነጋቸውንም ያከብራል።

እያንዳንዱ ምዕራፍ ከመነቃቃቱ አንድን ሕይወት ይተርካል፣ ያ ሕይወት የሚያስተምረውን ያወጣል፣ በጸሎትም ይፈጸማል። ስለዚህ መጽሐፉ ታሪካዊ ብቻ ሳይሆን የመንፈሳዊ ንባብም መጽሐፍ ነው፦ የባሎኮሌን ታሪክ መተረክ ብቻ ሳይሆን እያንዳንዱን ሕይወት ወደ አንባቢው ይመልሳል፤ የእነዚህ ወንዶችና ሴቶች ድፍረት፣ ንስሐና እምነት አንባቢውን ወደ ራሱ ጸሎት እንዲመራው ያደርጋል።

ሁለቱም ስለ ምሥራቅ አፍሪካ መነቃቃት የሚናገሩ ተጓዳኝ ንባቦች ናቸው፤ በከፊልም ይደራረባሉ። «የተሰወረ እሳት» እንቅስቃሴውን ያቀጣጠለውን ምእመን የስምዖን ንሲባምቢን ብቸኛ ሕይወት በስፋት ይተርካል፤ «ቱኩቴንደሬዛ» ደግሞ መነጽሩን አስፍቶ በመላው የባሎኮሌ እንቅስቃሴ ውስጥ አሥር ሕይወቶችን ያሳያል። አብረው ሲነበቡ ብልጭታውንም የመነቃቃቱንም ሙሉ ስፋት ያሳያሉ።