ዊልያም ናጌንዳ — በተቃራኒው አቅጣጫ በመርከብ የተጓዘው ሰባኪ

ማን ነበር?

ዊልያም ናጌንዳ (1912–1973) ሙጋንዳ ነበር፤ ከስምዖን ንሲባምቢ ጋር በጋብቻ ይዛመድ ነበር፤ ከጊዜም በኋላ ከምሥራቅ አፍሪካ መነቃቃት ሰባኪዎች ሁሉ ይበልጥ ብዙ አገር የተዘዋወረው ሰባኪ ሆነ።

ወደ አገልግሎት ለመግባት የመንግሥት ሥራውን ትቶ በ1930ዎቹ ከእንቅስቃሴው ጋር ተቀላቀለ፤ ከዮሲያ ኪኑካ፣ ከፌስቶ ኪቨንጌሬና ከሌሎችም ጋር ሆነው እንቅስቃሴውን ከተጀመረበት አካባቢ እጅግ አርቀው ከወሰዱት ጥቂት አፍሪካውያን መሪዎች አንዱ ሆነ። በ1947 እርሱና ኪኑካ ወደ ስዊዘርላንድና ወደ ብሪታንያ ሄዱ። ይህ ከብዙ እንዲህ ያሉ ጉዞዎች የመጀመሪያው ነበር፤ ናጌንዳም የቀረውን የሕይወቱን ብዙውን ክፍል በእነዚህ ጉዞዎች አሳለፈ፦ በአውሮፓ፣ በአሜሪካ፣ በሕንድ፣ በጉባኤዎችና በዩኒቨርሲቲዎች፣ በሚስዮን ስብሰባዎችም ሰበከ።

ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው የምእመን ዓይነት ሰባኪ ሆኖ ቀረ — ግልጽ፣ ሰውን በግል የሚያናግር፣ የሚያዳምጠው ሰው ከአንዳች ነገር በእርግጥ ንስሐ ገብቶ እንደ ሆነ ያለ ዕረፍት የሚጨነቅ።

ከአርባ ዓመት ቀድሞ የተደረገው የተገላቢጦሽ ሚስዮን

በዓመቱ ላይ ቆም በል። በ1947 የብሪታንያ ግዛት አሁንም ኡጋንዳን ይገዛ ነበር። የሚስዮናዊው ሥራ ሁሉ መነሻ የሆነው፣ መልካም ሰዎችም በቅንነት የያዙት እምነት ክርስትና ከአውሮፓ ወደ ውጭ ይጓዛል፤ አፍሪካም የሥራው ማሳ ናት የሚል ነበር።

ናጌንዳና ኪኑካ ግን መርከብ ተሳፍረው በተቃራኒው አቅጣጫ ሄዱ፤ የሄዱትም አውሮፓውያን ክርስቲያኖች ንስሐ መግባት እንደሚያስፈልጋቸው ሊነግሯቸው ነበር።

ይህ ሁልጊዜ በደስታ አልተቀበለም፤ በሁለቱም ወገን ሁልጊዜ በሚገባ አልተያዘም። የመነቃቃቱ መልእክት ለሰሚዎቹ ሲል አልለዘበም፦ በካምፓላ ነጋዴዎችን የጠየቀውን ያንኑ ጥያቄ በኬዝዊክ የነበሩትን እንግሊዛውያንም ጠየቀ — ስሙ ተጠርቶ ስለሚናዘዝ ለይቶ ስለሚታወቅ ኃጢአት። አንዳንዶቹ ተቀበሉት። አንዳንዶቹ ደግሞ መልእክቱ ከመጣበት ስፍራ በመምጣቱ ብቻ ሊታገሡት አልቻሉም፤ ይህንንም ዛሬ ሲነበብ በሚያሳፍር አነጋገር ተናገሩ።

ናጌንዳ ማንም ሰው ይህን አባባል ከመጠቀሙ ከብዙ አሥርት ዓመታት በፊት ያሳየው ነገር የአፍሪካ ቤተ ክርስቲያን የአውሮፓ ቤተ ክርስቲያን የሚያስፈልጋት ነገር እንደ ነበራት ነው። ይህን በንድፈ ሐሳብ አልተከራከረበትም። ተገኝቶ ሰበከ እንጂ።

ተጓዡ መሆን ያስከፈለው ዋጋ

ይህ ሕይወት ዋጋ እንደ ነበረው በግልጽ መናገር ይገባል፤ መዛግብቱም ይህን ያሳያሉ።

ዓመታቱን በመርከቦች ላይና በሌሎች ሰዎች መድረኮች ላይ የሚያሳልፍ ሰው ቤቱ አይደለም። የመነቃቃቱ መሪዎች ከቤት በመራቃቸው አንዳንድ ጊዜ በገዛ ሕዝባቸው ሳይቀር ይወቀሱ ነበር፤ እንቅስቃሴው ራሱም በ1960ዎቹና በ1970ዎቹ የሚጠይቃቸው ነገሮች ምን ያህል ጥብቅ መሆን አለባቸው በሚለው ጉዳይ ላይ በከባድ የውስጥ መከፋፈል ውስጥ አለፈ፤ በእነዚህ ክርክሮች ውስጥ ናጌንዳ ማዕከላዊ ሰው ነበር፤ በሁሉም ዘንድ የተወደደም አልነበረም።

ይህ መጽሐፍ ያንን ለማሳመር አይሞክርም። በኃጢአት መናዘዝ ላይ የተገነባ እንቅስቃሴ ኃጢአት መሥራትን ያቆሙ ሰዎች እንቅስቃሴ አይደለም፤ መሪዎቹም በሚያሳምም መንገድ እርስ በርሳቸው ተጣልተዋል። የናጌንዳ ታላቅነትም አስቸጋሪነቱም ያው አንድ ሰው ነው።

ምን ያስተምረናል?

ወንጌል ወደ አንተ ያመጣው ሰው ንብረት አይደለም። ናጌንዳ ክርስትናን ከብሪታንያውያን ሚስዮናውያን ተቀበለ፤ ከዚያም ለእነርሱ ሊሰብክ ወደ ብሪታንያ ሄደ። ላስተማሩህ ሰዎች ምስጋና ማቅረብ ለዘላለም ታናሽ ሆኖ መኖር ማለት አይደለም።

መልእክቱን እንደ ተሰብሳቢው ክብር አታስተካክል። ካምፓላን የጠየቀውን ያንኑ ጥያቄ ካምብሪጅንም ጠየቀ። አብዛኞቻችን ሳናስተውል ተቃራኒውን እናደርጋለን።

ትክክል መሆንህ አብሮ ለመኖር ቀላል ሰው አያደርግህም። የመነቃቃቱ ጥብቅነት ብርታቱ ነበር፤ ሆኖም ወደ ጭከና ሊለወጥ ይችል ነበር። ሰዎች የሚያስፈልጋቸው መልእክት ካለህ አደጋው ማመንህን ማቆምህ አይደለም፤ አደጋው ያ እምነት በማያምኑት ሰዎች ላይ ባለህ ትዕግሥት ላይ የሚያደርገው ነገር ነው።

ከሥሩ ያለው ቃል

«በወንጌል አላፍርምና፤ አስቀድሞ ለአይሁዳዊ ደግሞም ለግሪክ ሰው፥ ለሚያምኑ ሁሉ የእግዚአብሔር ኃይል ለማዳን ነውና።» (ሮሜ 1:16)።

ጳውሎስ ይህን የጻፈው በንጉሠ ነገሥቱ ዋና ከተማ ለነበረችው ቤተ ክርስቲያን ነው፤ የጻፈውም ሊጎበኛቸው ያሰበ ከሩቅ አውራጃ የሆነ ሰው ሆኖ ነው። የናጌንዳ አገልግሎት ሁሉ የዚህ ቁጥር ማብራሪያ ነው። በቁጥሩ ውስጥ ያለው ቅደም ተከተል የቅድሚያ ጉዳይ እንጂ የማዕረግ ጉዳይ አይደለም፤ ቁጥሩን የሚገዛውም ቃል ሁሉ የሚለው ነው። ከኃያላን ወደ ደካሞች ብቻ ሊጓዝ የሚችል ወንጌል ጳውሎስ የገለጸው ወንጌል አይደለም።

ጸሎት

ጌታ ሆይ፣ የምናገረውን እንደ ተሰብሳቢው ክብር እከረክማለሁ። ለሰሚ ሁሉ አንድ መልእክት ስጠኝ። ብዙ በተቀበልሁበት ስፍራ ለዘላለም ተማሪ ሆኜ መቅረት እንዳለብኝ ከማሰብ ጠብቀኝ፤ የምናገረው ነገር ባለኝ ስፍራ ደግሞ እየተናገርሁ ከመደንደን ጠብቀኝ። አሜን።