ዮሲያ ኪኑካ — ቁስል ያሰረው ሰው

ማን ነበር

ዮሲያ ኪኑካ (1905–1981) ሙሂማ ነበር፤ በደቡብ ምዕራብ ኡጋንዳ ከሚገኘው ከአንኮሌ ከብት አርቢ ሕዝብ የተገኘ ሲሆን፣ በሩዋንዳ በጋሂኒ በሚገኘው የሚስዮን ሆስፒታል ቁስል አሳሪ ሆኖ ይሠራ ነበር — ቁስልን የሚያጥብና የሚያስር ሰው። በቅኝ ግዛት ዘመን በነበረ የሚስዮን ጣቢያ የሥልጣን ተዋረድ ውስጥ ይህ ከደመወዝተኛ ሠራተኞች መካከል ከታችኛው ጫፍ የተጠጋ ነው።

የምሥራቅ አፍሪካ መነቃቃት ያለ እነርሱ ሊሆን ካልቻለባቸው ሁለት ወይም ሦስት ሰዎች አንዱ ነው፤ ታሪኩ ሲተረክም ተረስቶ የመቅረት ዕድሉ ከሁሉ የሚበልጠው የእርሱ ነው።

ጆ ቸርች በናሚሬምቤ የተቀበለው ነገር ጋሂኒ በደረሰ ጊዜ በአውሮፓውያን መካከል ብቻ አልቀረም። በሆስፒታሉ ሠራተኞች መካከል አለፈ፤ ኪኑካም በመሃሉ ነበር። እርሱና ብላስዮ ኪጎዚ ከእንቅስቃሴው የመጀመሪያ የወንጌል ስርጭት ቡድኖች አንዱን መሠረቱ። በ1947 እርሱና ዊልያም ናጌንዳ ወደ ስዊዘርላንድና ወደ ብሪታንያ ተጓዙ — ይህም አፍሪካውያን የመነቃቃት ሰዎችን በአውሮፓ እንዲሰብኩ የወሰዳቸው የብዙ ጉዞዎች የመጀመሪያው ነበር፤ ያውም ጉዞው ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ ብቻ ነው ተብሎ በሚታሰብበት ዘመን።

ከሠራተኞች ዝርዝር ግርጌ የመጣው ሰው

ስለ ኪኑካ አጥብቆ ሊታሰብባቸው የሚገቡ ሁለት ነገሮች አሉ።

የመጀመሪያው ዕርቁ ነው። የጋሂኒ የመጀመሪያ ታሪክ የስምምነት ታሪክ አይደለም። በአፍሪካውያኑ የሆስፒታል ሠራተኞችና በአውሮፓውያኑ ሚስዮናውያን መካከል እውነተኛ ግጭት ነበር — ስለ ሥልጣን፣ ስለ ገንዘብ፣ ስለ ክብር — ኪኑካም በመሃሉ ነበር። መነቃቃቱ በዚያ ያደረገው ያንን ግጭት መንፈሳዊ ቃላት ለብሶ እንዲጠፋ ማድረግ ሳይሆን ወደ ግልጽ ማውጣትና ሁለቱም ወገኖች እንዲናዘዙ ግድ ማለት ነበር። ከጋሂኒ የወጣው አንድነት ውድ ነበር፤ የተገኘውም በእውነት በተቃረኑ ሰዎች መካከል ነበር።

ሁለተኛው ማዕረጉ ነው። እርሱ ፓስተር አልነበረም። የሆስፒታል ሠራተኛ ነበር፤ ከአርብቶ አደር ሕዝብ የመጣ፣ በራሱ ባልሆነ አገር የሚኖር፣ ማን ማንን እንደሚያስተምር ግልጽ አቋም በነበረው የቅኝ ግዛት ሥርዓት ውስጥ ከሚስዮናውያን በታች የሚሠራ ነበር። ያ መዋቅር በፍጹም ሊሰጠው የማይችለውን መድረክ መነቃቃቱ ሰጠው — ከዚያም አውሮፓ መጥቶ እንዲሰብክ ጠየቀችው።

ያ መገለባበጥ በእንቅስቃሴው ውስጥ በአጋጣሚ የተገኘ ነገር አይደለም። እንቅስቃሴው ራሱ ነው። በኑዛዜ የሚጀምር ነገር ማዕረግን የሚጠብቅበት ተፈጥሮአዊ መንገድ የለውም፤ ምክንያቱም የሁሉም ሰው ኑዛዜ አንድ ዓይነት ይመስላልና።

ምን ያስተምረናል

መነቃቃቱ የሄደው የሥልጣን ተዋረዱ እጅግ በሳሳበት ቦታ ነበር። በጳጳሳት በኩል አልመጣም። የመጣው በአንድ የጤና ባለሙያ፣ አቅሙ ባለቀ አንድ ሐኪምና ቁስል በሚያስር አንድ ሰው በኩል ነው። መታደስ ከአንተ በላይ ባለ ሰው እጅ ተላልፎ እንዲደርስህ የምትጠብቅ ከሆነ፣ የተሳሳተውን በር እየተመለከትህ ሊሆን ይችላል።

ምንም ዋጋ የማያስከፍል አንድነት አንድነት አይደለም። የጋሂኒ ዕርቅ እውነተኛ ቅሬታ በነበራቸው ሰዎች መካከል ነበር፤ ቅሬታውንም በስሙ መጥራትን ጠየቀ። አንድነት ብለን የምንጠራው አብዛኛው ነገር ነገሮችን ላለማንሣት የተደረገ ስምምነት ነው። ያ ሰላም ማስከበር ነው፤ ከአንድነት ጋርም አንድ አይደለም።

ሥራህ ከጥሪህ በታች አይደለም። ኪኑካ ቁስል ማሰሩን ቀጠለ። ሆስፒታሉ አገልግሎት እስኪጀመር ድረስ የሚቆዩበት መጠባበቂያ አልነበረም፤ ነገሩ የሆነበት ስፍራ ነበር፣ አስቀድሞም አብሯቸው በሚሠራቸው ሰዎች መካከል።

ወደማይታሰብ ቦታ ለመላክ ዝግጁ ሁን። ከአንኮሌ የመጣ ቁስል አሳሪ በ1947 በስዊዘርላንድ ሲሰብክ፣ በዚያ ዘመን በነበረው ግምት ሁሉ የተሳሳተ የጉዞ አቅጣጫ ነው። እርሱ ግን ሄደ።

ከሥሩ ያለው የመጽሐፍ ቃል

ማዕረግ እንደ ተሻረ ለማሳየት መነቃቃቱ ከሁሉ የሚወደው ማስረጃ ክርክር አልነበረም፤ መስቀሉ ራሱ ነበር፤ ለዚህም የሚሄዱበት ስፍራ ገላትያ 3:28 ነበር — አይሁዳዊ ወይም የግሪክ ሰው የለም፥ ባሪያ ወይም ጨዋ ሰው የለም፥ ወንድም ሴትም የለም፤ ሁላችሁ በክርስቶስ ኢየሱስ አንድ ሰው ናችሁና።

የቅኝ ግዛቷ ምሥራቅ አፍሪካ እነዚህ ክፍፍሎች ሁሉ፣ ከእነርሱም በላይ ሌሎች በርካታ ነበሯት፦ አውሮፓዊና አፍሪካዊ፣ ሚስዮናዊና ሠራተኛ፣ ሙጋንዳና ሙሂማ፣ የተማረና ያልተማረ። መነቃቃቱ እነዚህን በክርክር አላፈረሳቸውም። ያፈረሳቸው ሁሉንም ሰው በአንድ ዓይነት አቋም ላይ በማኖር ነው። የቁስል አሳሪ ኑዛዜና የሐኪም ኑዛዜ ቅርጻቸው አንድ ነው፤ አንድ ክፍል ሁለቱንም ከሰማ በኋላ የሥልጣን ተዋረዱን በክብር መልሶ የሚገጣጥምበት መንገድ የለም።

የኪኑካ ስዊዘርላንድ ማስረጃው ነው። የጉዞው አቅጣጫ የተገለበጠው የመቀመጫው ሥርዓት አስቀድሞ በጋሂኒ ስለ ተገለበጠ ነው።

ጸሎት

ጌታ ሆይ፣ ከማምነው በላይ ራሴን በማዕረግ እለካለሁ፤ ቅሬታዎቼንም ሊመረመሩ በማይችሉበት ስፍራ አስቀምጣቸዋለሁ። ቅሬታ ለያዘባቸው ሰዎች የተናዘዘውን የዚያን ሰው ድፍረት ስጠኝ፤ የእጆቼም ሥራ የሚያዘገየኝ ነገር ሳይሆን አንተ የምትገናኘኝ ስፍራ ይሁን። አሜን።