ምዕራፍ 1 · 3 ደቂቃ ንባብ · 4 ደቂቃ ማዳመጥ
መግቢያ፦ እንቅስቃሴውን የሰየመው መዝሙር
ይህን መጽሐፍ ሁሉ ከሥሩ ተሸክሞ የሚሄድ አንድ መዝሙር አለ። አጭር ነው፤ በሉጋንዳ ቋንቋ ነው፤ ለአብዛኛው የሃያኛው ክፍለ ዘመንም መነቃቃቱ የት እንደ ደረሰ ለማወቅ ይህን መዝሙር ማዳመጥ ብቻ ይበቃ ነበር።
ቱኩቴንደሬዛ ዬሱ — ኢየሱስ ሆይ፣ እናወድስሃለን። ኢየሱስ፣ የእግዚአብሔር በግ ሆይ፣ ደምህ አንጽቶኛል፤ አዳኝ ሆይ፣ አመሰግንሃለሁ።
ሰዎች በአብያተ ክርስቲያናትና በመቃብር አጠገብ፣ በመንገድና በወኅኒ ቤት ዘመሩት፤ መጀመሪያ በሉጋንዳ፣ ከዚያም ነገሩ እየተዛመተ ሲሄድ በአሥራ ሁለት በሚያህሉ ሌሎች ቋንቋዎች ዘመሩት። መዝሙሩ በአንድ ጊዜ የእንቅስቃሴው ሰላምታም ክርክሩም ነበር። ወደ እነዚህ ሰዎች ሕይወት የሚያስገባ ትክክለኛው በርም እርሱ ነው፤ ምክንያቱም እነዚህ ሰዎች ሊዘመርለት ይገባል ብለው ያመኑት ምን እንደ ሆነ ወዲያውኑ ይነግርሃል — ያም ራሳቸው አይደሉም።
መነቃቃቱ ምን ነበር
በሴፕቴምበር 1929፣ ከካምፓላ በላይ ባለ ኮረብታ ላይ፣ ስምዖን ንሲባምቢ የተባለ ኡጋንዳዊ የጤና ባለሙያ ጆ ቸርች የተባለውን የደከመ እንግሊዛዊ ሚስዮናዊ ሐኪም የጎደለው ምን እንደ ሆነ ጠየቀው — በራሱ ውስጥም፣ በኡጋንዳ ቤተ ክርስቲያንም ውስጥ። በመካከላቸው መጽሐፍ ቅዱስን ከፍተው በግምት ሁለት ቀን አሳለፉ፤ እንዲሞሉና ምንም ነገር እንዳያስቀሩ ጸለዩ።
ከዚያ የሳምንት መጨረሻ የወጣው ነገር ለአንድ ምዕተ ዓመት ያህል ቀጠለ። ከኡጋንዳ ወደ ሩዋንዳ፣ ከዚያም ወደ ኬንያ፣ ታንዛኒያ፣ ቡሩንዲ፣ ኮንጎና ደቡብ ሱዳን ተሻገረ። ሰዎቹ ባሎኮሌ — የዳኑት — ተብለው ተጠሩ፤ ይህን ስም አንዳንድ ጊዜ ራሳቸው ይጠሩበት ነበር፤ ብዙ ጊዜ ግን ሌሎች ሁሉ ለማንቋሸሽ ይጠሯቸው ነበር።
በተለመደው ትርጉም መሥራች አልነበረውም፤ ዋና መሥሪያ ቤትም፣ የራሱ ቤተ እምነትም አልነበረውም። በአካባቢው ባሉ አንግሊካንና ፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ቆየ — አንዳንድ ጊዜ ያለ ምቾት — ከውስጥም ለወጣቸው። ሊቃነ ጳጳሳትን አፈራ፤ ሰማዕታትንም አፈራ። ስማቸውን ማንም ያልጻፈላቸው እጅግ ብዙ ሰዎችንም አፈራ።
በእርግጥ ያስተማረው ምን ነበር
ታሪኩን ወደ ጎን ብታደርገው፣ ሥራውን የሚሠሩት አራት ጽኑ እምነቶች ናቸው።
ኃጢአት በስሙ ይጠራል። መነቃቃቱ ለጥቅል ንስሐ ትዕግሥት አልነበረውም። የምትናዘዘው ኃጢአተኛ መሆንህን አልነበረም፤ ያደረግኸውን ነገር ጮክ ብለህ ትናዘዝ ነበር፤ ጉዳዩ ሌላ ሰውን የሚመለከት ከሆነም ወደዚያ ሰው ትሄድ ነበር። በትዳሮች ውስጥ የተደበቀውን ገልጦ ወደ ብርሃን አወጣ፤ የተሰረቀ ንብረትንም ወደ ባለቤቱ መለሰ።
በብርሃን መመላለስ። ሐረጉ ከ1ኛ ዮሐንስ የተወሰደ ነው፤ እነርሱም እንደ ስሜት ሳይሆን እንደ ልምምድ ነበር የያዙት፦ በእግዚአብሔርና በሌላው ፊት ግልጽ ቅንነት፣ ያለማቋረጥ፣ በኅብረት ውስጥ። የእንቅስቃሴው እጅግ ለየት ያለ መለያውና ለመኮረጅም እጅግ የሚከብደው ይኸው ነው።
የኢየሱስ ደም በቂ ነው። መዝሙሩም የተገኘው ከዚህ ነው። ባሎኮሌ ከሌሎች ክርስቲያኖች እንበልጣለን ይላሉ የሚለውን ክስ ሁሉ የገዛ መዝሙራቸው ይቃወመዋል፦ ያላቸው ነገር የደረሱበት ስኬት ሳይሆን መንጻት ነበር፤ ያም የእነርሱ አልነበረም።
ሁሉም ይመሰክራል። የተሾሙት ብቻ አይደሉም፤ ወንዶቹ ብቻ አይደሉም፤ የተማሩት ብቻ አይደሉም። የሆስፒታል ቁስል አሳሪና ሊቀ ጳጳስ በአንድ ስብሰባ ውስጥ ተነሥተው ተመሳሳይ ዓይነት ነገር ይናገሩ ነበር።
ለምን እነዚህ አሥራ አራቱ
የሚከተሉት ምዕራፎች አሥር ሰዎችንና ሁለት ጭብጦችን ይዳስሳሉ። ከስሞቹ አንዳንዶቹ የታወቁ ናቸው — ኪቨንጌሬ ከቢሊ ግራሃም ጋር አብሮ ሰብኳል፤ ሉዉም በዌስትሚንስተር አቢ ምዕራባዊ ገጽታ ላይ ከሃያኛው ክፍለ ዘመን ሰማዕታት መካከል ቆሟል። አብዛኞቹ ግን የታወቁ አይደሉም።
እዚህ የተካተቱት በአንድነት የነገሩን ቅርጽ ስለሚያሳዩ ነው፦ ባለው ለመርካት እንቢ ያለ ምእመን፣ ውስጡ የደረቀ ሚስዮናዊ፣ የሆስፒታል ረዳት፣ በሃያ ስድስት ዓመቱ አንድ ቃል በከንፈሩ ይዞ የሞተ ዲያቆን፣ ነገሩን ወደ አውሮፓ የወሰደ ሰባኪ፣ አንድ ሊቀ ጳጳስ፣ በገዛ መንግሥቶቻቸው የተገደሉ ሁለት ሰዎች፣ በገዛ ተማሪዎቹ የተነቃቃ እንግሊዛዊ፣ እንዲሁም ሥራቸውን መዛግብት በሚገባ ያልያዙላቸው እጅግ ብዙ ሴቶች።
ለየት የሚያደርጋቸውን ሳይሆን በጋራ ያላቸውን ፈልገህ አንብባቸው። እያንዳንዳቸው አንድ ነገር ከመሆኑ በፊት ተራ ሰዎች ነበሩ፤ አብዛኞቹም ከዚያ በኋላ ተራ ሆነው ቀሩ።
እዚህ ስለሌለው ነገር አንድ ቃል
ይህ መጽሐፍ ማስረጃው የት ላይ እንደሚያበቃ ይነግርሃል። ይህም መንፈሳዊ ጽሑፎች ብዙውን ጊዜ ከሚቀበሉት በላይ በተደጋጋሚ ይከሰታል።
ከእነዚህ ሰዎች አንዳንዶቹ በገዛ ቃላቸው የተዉት ነገር እጅግ ጥቂት ነው። አንዳንዶቹ የሚታወሱት በዋናነት እነርሱን በዚያ መንገድ ለመግለጽ የራሳቸው ምክንያት በነበራቸው ሚስዮናውያን ደብዳቤዎች አማካይነት ነው። ቀኖች ይለያያሉ። የታወቁ ንግግሮች በሦስት የተለያዩ ቅጂዎች ተርፈዋል። እንዲህ በሆነበት ቦታ ሁሉ ጽሑፉ ይህንኑ ይናገራል፤ ምክንያቱም ማስመሰልን እምቢ በማለት ላይ የተገነባ እንቅስቃሴ ስለ እርሱ ከሚያስመስል መጽሐፍ የተሻለ ይገባዋል።
ጸሎት
ጌታ ኢየሱስ ሆይ፣ እነዚህ ልዩ ሰዎች አልነበሩም፤ ስለ እነርሱ የምናነበውም ስለዚሁ ነው። በመካከላቸው ያደረግኸውን በመካከላችንም አድርግ፦ ኃጢአታችንን በስሙ እንድንጠራው፣ ቅንነታችን ዋጋ የሚያስከፍል፣ ኑዛዜያችን እውነተኛ፣ መዝሙራችንም ስለ ራሳችን ሳይሆን ስለ አንተ እንዲሆን አድርግ። ቱኩቴንደሬዛ ዬሱ። አሜን።
ምዕራፍ 1 ተጠናቋል
መግቢያ፦ እንቅስቃሴውን የሰየመው መዝሙር