ቱኩቴንደሬዛ ዬሱ — እንደ ሥነ መለኮት የሚነበቡ አራት ስንኞች

መዝሙሩ ራሱ

የምሥራቅ አፍሪካ መነቃቃት የእምነት መግለጫ፣ የምሥረታ ሰነድ ወይም የቤተ እምነት አቋም መግለጫ አልነበረውም። የነበረው አንድ መዝሙር ነበር፤ ለአብዛኛው ዓላማም መዝሙሩ የሦስቱንም ሥራ ይሠራ ነበር።

ቱኩቴንደሬዛ ዬሱ — ኢየሱስ ሆይ፣ እናወድስሃለን። ዬሱ ኦምዋና ግዌንዲጋ — ኢየሱስ፣ የእግዚአብሔር በግ። ኦሙሳዪ ግዎ ጉናዚዛ — ደምህ አንጽቶኛል። ንክዌባዛ፣ ኦሙሎኮዚ — አዳኝ ሆይ፣ አመሰግንሃለሁ።

ዜማው የቆየ የአሜሪካ የመነቃቃት ዜማ ነው፤ የሉጋንዳ ቃላቱ ግን እንቅስቃሴው ከእርሱ የሠራው ነው። በጉባኤዎችና በመቃብር አጠገብ፣ በመንገዶችና በወኅኒ ቤቶች ተዘመረ፤ መጀመሪያ በሉጋንዳ፣ ከዚያም ነገሩ እየተዛመተ ሲሄድ በሩንያንኮሌ፣ በኪንያርዋንዳ፣ በስዋሒሊና በሌሎች አሥራ ሁለት በሚያህሉ ቋንቋዎች ተዘመረ። ሰዎች ለማያውቋቸው ሰዎች ማንነታቸውን ለማሳወቅ ይዘምሩት ነበር። እንደ ሰላምታ ያገለግል ነበር።

አራት ስንኞች ብቻ። በእርግጥም እንደ ነበሩት፣ እንደ ሥነ መለኮት አድርገን ብናነባቸው ድካማችን ከንቱ አይሆንም።

አራቱ ስንኞች የሚያውጁት

እናወድስሃለን። የዓረፍተ ነገሩ ባለቤት ዘማሪው አይደለም። ይህ ከሚመስለው በላይ ትልቅ ትርጉም አለው፤ ምክንያቱም በባሎኮሌ ላይ የሚሰነዘረው የተለመደው ትችት — በዚያን ጊዜም ከዚያም በኋላ — መንፈሳዊ ትዕቢት ነበር፤ ራሳቸውን እንደ ተሻሉ ይቆጥራሉ፣ የዳኑት የሚለውም ቃል ትምክሕት ነው የሚል ነበር። የገዛ መዝሙራቸው መልስ ይሰጣል። መዝሙሩ ስለ እርሱ ነው።

የእግዚአብሔር በግ። መሥዋዕት ነው፤ ይህም አንድ ነገር ሞቷል ማለት ነው። መነቃቃቱ የተወሰነ ኃጢአትን በስሙ ለመጥራት ያለው ጽናት ትርጉም የሚኖረው ኃጢአቱ የሚሄድበት ስፍራ ካለ ብቻ ነው። መሥዋዕት የሌለበት መናዘዝ የውድቀቶችህ ዝርዝር ብቻ ነው፤ ወይ ይደቅቅሃል ወይ ግብዝ ያደርግሃል።

ደምህ አንጽቶኛል። ያለፈ ጊዜ ነው፤ የግልም ነው። ሊያነጻ ይችላል፣ ወይም አማኞችን ያነጻል አይልም። የመነቃቃቱ የመዳን ዋስትና እጅግ ጽኑ እንደ ነበረ የታወቀ ነው፤ ተቺዎቹም ድፍረት አድርገው ቆጠሩት። ነገር ግን በዚያ ስንኝ ውስጥ የሚያነጻው ምን እንደ ሆነ አስተውል። ትጋታቸው፣ መናዘዛቸው ወይም መመዘኛቸው አይደለም። የእርሱ ደም ነው፤ በዚያም ውስጥ እነርሱ አንዳች ድርሻ አልነበራቸውም።

አዳኝ ሆይ፣ አመሰግንሃለሁ። ነገሩ ሁሉ በምስጋና ይደመደማል፤ ይህም ለስጦታ ትክክለኛው ምላሽ ነው፤ የሚያመጣው አንዳች እንዳልነበረው ገና ላመነ ሰው ደግሞ ያለው ብቸኛ ምላሽ ነው።

እንቅስቃሴ ከመግለጫ ይልቅ መዝሙር የሚያስፈልገው ስለ ምንድን ነው

የአስተምህሮ መግለጫዎች ለክርክር ናቸው። መዝሙራት ለቀረው የሕይወት ክፍል ሁሉ ናቸው።

የእምነት መግለጫን ከፍተህ ማየት ያስፈልግሃል፤ መዝሙር ግን አስቀድሞም በአፍህ ውስጥ ነው። ማንም አንቀጽ በማያነብበት በመቃብር አጠገብ ያገለግላል። ዮና ካናሙዜዪ ስለ ሰማይ በዘመረበት፣ ወደ ወንዝ በሚሄድ የጭነት መኪና ውስጥ ያገለግላል። ማንበብ ባትችልም ያገለግላል፤ ብዙዎቹ የእንቅስቃሴው ሰዎች ማንበብ አይችሉም ነበርና። የስምንት ዓመት ልጅ ሆነህም ያገለግላል።

መግለጫ የማይችለውንም ነገር ያደርጋል፦ ያንኑ ቃል በአንድ ጊዜ፣ በአንድ ክፍል ውስጥ፣ በሆስፒታል ቁስል አካሚ፣ በሊቀ ጳጳስና በእንግሊዛዊ ሚስዮናዊ አፍ ውስጥ ያኖራል። የገላትያ 3:28 ሥነ መለኮት በእርሱ ላይ ከመከራከር ይልቅ መዘመሩ ይቀላል።

ደግሞም — ይህ እጅግ ወሳኝ ነው — አጭርና ስለ ኢየሱስ ነው። የአንድ እንቅስቃሴ መዝሙር፣ መሪዎቹ ሲጣሉ፣ ጉባኤዎቹ ሲሰለቹና ሁለተኛው ትውልዱ ሲቀዘቅዝ፣ ገና በእጁ የሚቀረው ነገር ነው። መነቃቃቱ በሦስቱም ውስጥ አለፈ። መዝሙሩ ከሁሉም ተርፎ ቀረ።

ምን ያስተምረናል

ቤተ ክርስቲያንህ በእርግጥ የምትዘምረውን አስተውል። የምታምነውን ነገር፣ አምናለሁ ብለህ ከምትናገረው ይልቅ በተሻለ ያሳያል።

የመዳን ዋስትናና ትሕትና አይጋጩም። እነዚያው አራት ስንኞች በእርግጥ እንደ ነጹ ያውጃሉ፤ ለዚህም አንዳች ክብር ለራሳቸው አይወስዱም። አብዛኞቻችን የምንችለው አንዱን በአንድ ጊዜ ብቻ ነው።

ቀላል በሆነበት ጊዜ አንድ ነገር በቃልህ አጥና። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያሉት ሰዎች ከማስፈለጉ በፊት ሥነ መለኮታቸው በትዝታቸው ውስጥ ነበረ። ይህን ማዘጋጀት ትንሽ ነገር አይደለም፤ በችኮላ የሚዘጋጅበትም መንገድ የለም።

ከሥሩ ያለው ቃል

«እነሆ የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ» (ዮሐንስ 1:29)፤ ደግሞም «የልጁም የኢየሱስ ክርስቶስ ደም ከኃጢአት ሁሉ ያነጻናል» (1ኛ ዮሐንስ 1:7)።

መዝሙሩ እነዚያ ሁለት ጥቅሶች በመጨረሻቸው ላይ ምስጋና ተጨምሮባቸው ነው። የስድስት አገሮችን ቤተ ክርስቲያን ቅርጽ የለወጠ እንቅስቃሴ የአስተምህሮ መሣሪያ ሁሉ ይኸው ነው።

ጸሎት

ጌታ ኢየሱስ ሆይ፣ የእግዚአብሔር በግ፣ ደምህ አንጽቶኛል። ይህን ያደረግሁት እኔ አይደለሁም፤ በእርሱም ላይ አንዳች ልጨምር አልችልም። ስሜቶቼ ካለፉ በኋላ እንኳ የሚቀር ነገር በአፌ ውስጥ አኑር፤ እርሱም ስለ አንተ ይሁን። ቱኩቴንደሬዛ ዬሱ። አሜን።