ብላስዮ ኪጎዚ — ዙኩካ! ንቁ!

ማን ነበር

ብላስዮ ኪጎዚ (1909–1936) የስምዖን ንሲባምቢ ታናሽ ወንድም ነበር። ወንድሙ ወደ ሕያው እምነት መራው፤ በኡጋንዳ አንግሊካን ቤተ ክርስቲያን ዲያቆን ሆኖ ተሾመ፤ ወደ ደቡብ በሩዋንዳ ወደምትገኘው ወደ ጋሂኒ ተመደበ፤ በዚያም ከጆ ቸርችና ከዮሲያ ኪኑካ ጋር ተቀላቀለ።

በሁሉም ዘገባ መሠረት የሚነድድ ሰው ነበር። ሰዎች ለአሥርት ዓመታት ባስታወሱት ጽኑነት ስለ ሚስዮኑ ይጸልይ ነበር። ሰዎች በሐሳቡ ብቻ እንዲስማሙ ሳይሆን በኃጢአታቸው እንዲወቀሱ ይሰብክ ነበር። እርሱና ኪኑካ ከመነቃቃቱ የመጀመሪያ ቡድኖች አንዱን መሠረቱ፤ በ1930ዎቹ አጋማሽ በጋሂኒ ያለፈው መነቃቃትም በብዙው ያለፈው በእርሱ በኩል ነበር።

በጃንዋሪ 1936 የመነቃቃትን ጉዳይ በካምፓላ በተሰበሰበው የቤተ ክርስቲያኒቱ ሲኖዶስ ፊት እንዲያቀርብ ወደ ኡጋንዳ ተጠራ። ይዞ የሄደው አንድ ቃል ነበር፦ ዙኩካ። ንቁ።

ቃሉን አደረሰ። በጉዞው ላይ ግን የመዥገር ትኩሳት ይዞት ነበር። ጃንዋሪ 26 ቀን 1936 በሃያ ስድስት ዓመቱ ሞተ።

ወንድሙ ቀበረው። ቀብሩ በናሚሬምቤ በካቴድራሉ ኮረብታ ላይ ነበር፤ ብዙ ሕዝብም ተሰብስቦ ነበር፤ ወደ ሲኖዶሱ ተሸክሞ የሄደው ቃል በመቃብሩ ድንጋይ ላይ ተቀረጸ፤ ዛሬም በዚያው አለ።

የተሸከመው ቃል

ዙኩካ የለዘበ ቃል አይደለም። እንድታስብበት የሚቀርብ ግብዣ ወይም አንድ ኮሚቴ እንዲመረምረው የሚቀርብ ሐሳብ አይደለም። አንድ ነገር እየሆነ ሳለ ተኝቶ ላለ ሰው የምትለው ቃል ነው።

ይህን ቃል ለሲኖዶስ ተናገረ — በዚያን ጊዜ ሁለት ትውልድ ላስቆጠረች፣ በሚገባ ለተደራጀችና የሁለተኛ ትውልድ አብያተ ክርስቲያናት በሚቀዘቅዙበት በዚያው መንገድ በመንፈስ ለቀዘቀዘች ቤተ ክርስቲያን ለተሰበሰበው፣ ለተሾመውና ለተከበረው አመራር ተናገረ። ያች ቤተ ክርስቲያን መንቃትን እንደምትፈልግ የሚያሳይ ግልጽ ምልክት አልነበረም። ኪጎዚ ደግሞ በሌላ አገር ከሚገኝ የሚስዮን ጣቢያ የመጣ በሃያዎቹ ዕድሜ ያለ ዲያቆን ነበር።

ከዚያም ምንም ነገር ሳይወሰን ወዲያውኑ ሞተ።

ታሪክ ጸሐፊዎቹ ሁሉ ሞቱ ከንግግሩ የበለጠ እንዳደረገ በአንድ ድምፅ ይስማማሉ። ልመና በጨዋነት ተቀብሎ በመዝገብ ሊቀመጥ ይችላል። ልመናውን ባቀረበ በጥቂት ቀናት ውስጥ ከሞተ ወጣት የመጣ ልመና ግን እንዲህ ሊደረግ አይችልም። በኪጎዚ መልእክት በጨዋነት ተስማምቶ ሊያልፈው ይችል የነበረው ሲኖዶስ በምትኩ ሊቀብረው ግድ ሆነበት፤ የኡጋንዳ ቤተ ክርስቲያንም ከዚያ በኋላ የሆነውን እጅግ ብዙ ነገር ከዚያ ሳምንት ጀምሮ ትቈጥራለች።

ምን ያስተምረናል

ያንን አንዱን ቃል ተናገር። ኪጎዚ አንድ መልእክት ብቻ ነበረው፤ አላስጌጠውም። አብዛኞቻችን እንዲህ ባለ ጉባኤ ፊት አንድ ዕድል ቢሰጠን፣ ማንም ሊመልስለት የሚገባ ምንም ነገር እስከማይቀር ድረስ እናድበሰብሰው፣ በማብራሪያ እንከብበው፣ እናለዝበውም ነበር። እርሱ ግን፦ ንቁ አለ።

አጣዳፊነት ብልግና አይደለም። የሰዎችን ስሜት በመጠንቀቅ ብዛት ምንም እውነት የማንነግራቸው የምንሆንበት መንገድ አለ። እርሱ ጨካኝ አልነበረም፤ ሰዎችን እንደ ናቀ የሚያሳይ ምንም መዝገብ የለም። ሁኔታው ደኅና እንደ ሆነ ለማስመሰል ብቻ ፈቃደኛ አልነበረም።

እግዚአብሔር እንዲጠቀምብህ ረጅም ዕድሜ አያስፈልግህም። ሠላሳ ዓመት ሳይሞላው ሞተ፤ አገልግሎቱ እጅግ ጥቂት ዓመታት ብቻ ነበር፤ አንዳች ነገርም አልጻፈም። ወደ መቶ ዓመት ገደማ ቆይቶ፣ በስድስት አገሮች ላይ የተዘረጋ እንቅስቃሴ የመነሻውን ከፊል አንድ ጊዜ በተናገረው ቃል ላይ ያደርጋል።

እግዚአብሔር ውጤቱን እንድታይ የማድረግ ግዴታ የለበትም። ከባዱ ይህ ነው። ኪጎዚ ሞቱ እንዲለቀቅ የረዳውን መነቃቃት ለማየት አልኖረም። የደረሰው መታዘዙ ነበር እንጂ ውጤቱ አልነበረም። ይህም ታሪኮቻችን ብዙውን ጊዜ ከሚቀበሉት በላይ የተለመደ አሠራር ነው።

ከሥሩ ያለው የመጽሐፍ ቃል

የኪጎዚ አንድ ቃል በአዲስ ኪዳን ውስጥ መንታ አለው፦ «አንተ የምትተኛ ንቃ ከሙታንም ተነሣ ክርስቶስም ያበራልሃል» (ኤፌሶን 5:14)።

ይህ ለማን እንደ ተነገረ ልብ ማለት ይገባል። ከውጭ ላለው የአሕዛብ ዓለም አይደለም፤ ጳውሎስ የሚጽፈው ለቤተ ክርስቲያን ነው። መንቃት የሚያስፈልጋቸው ሰዎች አስቀድመው በሕንጻው ውስጥ ያሉ፣ ትክክለኛውን ነገር አስቀድመው የሚያምኑ፣ በአምልኮም አስቀድመው የሚገኙ ናቸው። ኪጎዚ በካምፓላው ሲኖዶስ ፊት የነበሩት አድማጮች በትክክል እነዚህ ነበሩ፤ ይህም ከማያምኑ አድማጮች የሚከብድ አድማጭ ነው፤ ምክንያቱም ምንም ነገር ሳይለወጥ በምትናገረው ሁሉ ሊስማሙ ይችላሉና።

መነቃቃቱ ስለ ራሱ መኖር የነበረው አጠቃላይ ግንዛቤ በዚህ ቁጥር ውስጥ ተቀምጧል። ወንጌልን ላልሰሙ ሰዎች እንደሚያመጣ አድርጎ ራሱን ፈጽሞ አላሰበም። ራሱን ያሰበው የሰሙትን እንደሚያነቃ ነበር።

ጸሎት

ጌታ ሆይ፣ እንድናገር የሰጠኸኝን ማንንም ማንቃት እስከማይችል ድረስ አለዝቤዋለሁ። አንድ ግልጽ ቃል ስጠኝ፤ ከሁሉ ይበልጥ መስማት ለማይፈልጉት ሰዎች በግልጽ ለመናገርም ድፍረት ስጠኝ። ከዚያ የሚወጣውን ነገር ፈጽሞ ባላይም እንኳ ያ ይበቃኝ። ዙኩካ — በእኔም ጀምር። አሜን።