የተሰወረ እሳት

በብዙዎች ዘንድ የምሥራቅ አፍሪካ መነቃቃት ብልጭታ ተደርጎ የሚቆጠረውን ኡጋንዳዊውን ምእመን የስምዖን ንሲባምቢን (1897–1978) ሕይወት ይተርካል። በሰባት ንባቦች ታሪኩን በቅደም ተከተል ይከተላል — እግዚአብሔርን ከተራበ የካምፓላ የጤና መኮንንነት ጀምሮ፣ እንቅስቃሴውን ባቀጣጠሉት በ1929 በመጽሐፍ ቅዱስና በጸሎት በተሳለፉት ሁለት ቀናት በኩል፣ መነቃቃቱ ያለ እርሱ በአምስት አገሮች ላይ ሲዛመት በአልጋ ላይ እስካሳለፋቸው የመጨረሻ አሥርት ዓመታት ድረስ — እያንዳንዱንም የሕይወቱን ምዕራፍ ወደ አንባቢው ይመልሳል።

ስምዖን ንሲባምቢ በካምፓላ የሚሠራ ኡጋንዳዊ የጤና መኮንን ነበር፤ ማኅበረሰቡ የሚያከብረውን ሁሉ ያገኘ ቢሆንም እግዚአብሔርን እጅግ ተርቦ ነበር። በመስከረም 1929 አንድን የደከመ እንግሊዛዊ ሚስዮናዊ በአንድ ጥያቄ አጥብቆ ጠየቀው — በእኔም ሆነ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የጎደለው ምንድን ነው? ከዚያ በኋላ የተከተሉት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናትና የጸሎት ቀናት በብዙዎች ዘንድ የምሥራቅ አፍሪካ መነቃቃት መጀመሪያ ተደርገው ይቆጠራሉ። ከዚያም ነፍሳትን ለመፈለግ ሥራውን ተወ፤ የመጨረሻዎቹን ሠላሳ ሰባት ዓመታትም ከቤቱ መውጣት እስኪሳነው ድረስ ታሞ አሳለፈ።

ንሲባምቢ ሚስዮናዊውን ጆ ቸርችን በራሱ ሕይወትና በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የጎደለው ምን እንደ ሆነ ጠየቀው፤ ሁለቱም በዚያ ጥያቄ ላይ ሁለት ቀን ያህል አብረው በመጽሐፍ ቅዱስና በጸሎት አሳለፉ። ያ ግንኙነት — እግዚአብሔርን የተራበ አፍሪካዊ ምእመንና በመንፈስ የደረቀ እንግሊዛዊ ሐኪም አብረው እግዚአብሔርን መፈለጋቸው — የምሥራቅ አፍሪካ መነቃቃት አድጎ በአካባቢው ሁሉ የተዛመተበት ብልጭታ እንደ ሆነ በብዙዎች ዘንድ ይታመናል።

ምክንያቱም ንሲባምቢ መነቃቃቱን ካቀጣጠለ በኋላ የመጨረሻዎቹን ሠላሳ ሰባት ዓመታት ከቤቱ መውጣት እስኪሳነው ድረስ ታሞ ነበር፤ እንዲያቀጣጥል የረዳው እንቅስቃሴ ግን ያለ እርሱ በአምስት አገሮች ላይ ተዛመተ። መጽሐፉ በዚህ አስደናቂ እውነታ ላይ ያተኩራል — የታላቅ መነቃቃት ብልጭታ ተደርጎ የሚቆጠረው ሰው አብዛኛውን ሕይወቱን ተሰውሮና መጓዝ ሳይችል አሳለፈ — ይህንንም ወደ አንባቢው ይመልሰዋል።

የንሲባምቢን ሕይወት ተቃርኖ ይገልጻል፦ አህጉር አቋራጭ መነቃቃትን ያቀጣጠለ እሳት፣ ነገር ግን የመጨረሻዎቹን አሥርት ዓመታት ታሞና ከዓይን ተሰውሮ ያሳለፈ ሰው። የእርሱ «የተሰወረ እሳት» ከሕዝብ ፊት ሥራው በላይ የዘለቀው የእግዚአብሔር ረሃቡና የተሰወረው የጸሎት ሕይወቱ ነው፤ ርዕሱም አንባቢው እንዲህ ያለውን የተሰወረና እግዚአብሔርን ማዕከል ያደረገ ሕይወት እንዲያስብ ይጋብዛል።

ሆን ብሎ ታማኝ ነው። ሰባቱ ንባቦች ስለ ንሲባምቢ ሕይወት መዛግብቱ በእርግጥ ከያዙት ጥቂት ነገር አይርቁም፤ መጽሐፉም ክፍተቶቹን በፈጠራ ከመሙላት ይልቅ ምንጮቹ ዝም ያሉበትን ስፍራ በግልጽ ይናገራል። ይህ ራስን መግዛት የባሕርዩ አካል ነው — ሕይወቱን በታማኝነት ይተርካል፤ የሚታወቀውን ወደ አንባቢው ይመልሳል፤ የማይታወቀውንም አያጋንንም።

ሁለቱም ስለ ምሥራቅ አፍሪካ መነቃቃት የሚናገሩ ተጓዳኝ ንባቦች ናቸው፤ በከፊልም ይደራረባሉ። «የተሰወረ እሳት» እንቅስቃሴውን ባስጀመረው ምእመን በስምዖን ንሲባምቢ ብቸኛ ሕይወት ላይ ያተኩራል፤ «ቱኩቴንደሬዛ» ደግሞ ከሰፊው የባሎኮሌ («የዳኑት») እንቅስቃሴ አሥራ ሁለት ሕይወቶችን ይሰበስባል። አብረው ሲነበቡ ብልጭታውንም የመነቃቃቱንም ሙሉ ስፋት ያሳያሉ።

ከመጀመሪያው ጀምሮ ሰባቱን ንባቦች በቅደም ተከተል ማንበብ ነው፤ ምክንያቱም የንሲባምቢን ሕይወት ከእግዚአብሔር ረሃቡ እስከ ተሰወሩት የመጨረሻ ዓመታቱ ድረስ ይከተላሉ። እያንዳንዱ ንባብ ታሪኩን ወደ አንባቢው ይመልሳል፤ ስለዚህ መጽሐፉ ለታሪኩ ብቻ ሳይሆን በማሰላሰልና በጸሎት እንዲነበብ፣ ሕይወቱም የአንባቢውን ሕይወት እንዲመረምር ታስቦ የተዘጋጀ ነው።