التقوى هو نداء كاثرين بوث الفاحص إلى دين حقيقي حتى الأعماق — حياة من التوبة الصادقة، والإيمان الحيّ، والصلاة الحارّة، والمحبة المقدّسة، والتسليم الكامل لله. فإن كنت قد جئت تطلب ملخّصًا سريعًا، فهذا هو: بوث مقتنعة بأنّ معظمنا يرضى بأقلّ بكثير مما ينبغي، إذ نحسب الإيمان المحترم والممارسة الخارجية قوة الله المغيّرة، وهي تكتب لتزعزع هذا الرضا وتدفعك نحو الحقيقة. ويمكنك أن تقرأ الكتاب كلّه مجانًا على Ochorus في التقوى؛ وهذا الدليل رفيق له — ما هو الكتاب، وكيف بُني، وما الذي يلحّ به عليك، وكيف تقرؤه جيدًا اليوم.

ما هو الكتاب، وما الذي ترمي إليه بوث

يجمع التقوى سلسلة من الخطابات والعظات لكاثرين بوث (1829–1890)، التي أسّست جيش الخلاص مع زوجها ويليام، وكانت من أعظم الأصوات المسيحية تأثيرًا في القرن التاسع عشر. عُرفت بلقب «أمّ جيش الخلاص»، وكانت واعظة ذات صراحة نادرة، وهذه الصفحات تحمل نار المنبر نفسها التي شكّلت حركة كاملة. ويمكنك أن تقرأ المزيد عن حياتها وعملها في صفحتها بوصفها مؤلفة.

غايتها ليست أن تُعلم العقل بل أن تحرّك الإرادة. فبوث تعظ ضمير المواظب على الكنيسة لا الغريب عنها — الإنسان الذي قد تكون مسيحيته صورةً أكثر منها قوة. وكان الكتاب المقدس قد سمّى من قبل الخطر الذي تطارده: أناس «لَهُمْ صُورَةُ ٱلتَّقْوَى، وَلَكِنَّهُمْ مُنْكِرُونَ قُوَّتَهَا» (تيموثاوس الثانية 3:5). وفي وجه هذا الزيف تضع تقوى داخلية محدّدة مغيّرة للحياة، من النوع الذي يمدحه بولس حين يكتب أنّ «ٱلتَّقْوَى نَافِعَةٌ لِكُلِّ شَيْءٍ» (تيموثاوس الأولى 4:8)، وأنّ «ٱلتَّقْوَى مَعَ ٱلْقَنَاعَةِ فَهِيَ تِجَارَةٌ عَظِيمَةٌ» (تيموثاوس الأولى 6:6). وهي تريدك أن تخرج من الكتاب وقد رجعت فعلًا إلى الله، لا أن تكون قد أُعجبت بالفكرة فحسب.

كيف رُتّب الكتاب

ينتقل المجلّد من أسس الحياة المسيحية صعودًا إلى قمم القداسة، ومن المفيد أن يُقرأ على أنه ذلك الصعود لا مجموعة أحاديث متفرّقة. تفتتح بوث بـمقدمة ترسم همّها، ثم تغرس الجذرين لكل تقوى حقيقية: التوبة — ترك الخطية تركًا قاطعًا والرجوع إلى الله — والإيمان المخلّص، حيث تميّز بعناية بين الثقة الحقيقية ومجرد التسليم العقلي بحقائق الإنجيل.

ومن هناك تخصّص أربعة فصول متّصلة لـالمحبة — «المحبة» و«المحبة والتوبيخ» و«المحبة والصراع» و«المحبة والوحدة» — مبنيّة كلها على النشيد العظيم في كورنثوس الأولى 13:13، تتتبّع كيف تتصرّف المحبة الإلهية فعلًا حين تواجه الخطية والمقاومة والعزلة. ثم تتّجه إلى العملي والرعوي: شروط الصلاة الفعّالة، والقلب الكامل، وكيف تعمل لله بنجاح، والحماس والخلاص الكامل، وعوائق القداسة. ويُختم الكتاب بأربعة خطابات في القداسة أُلقيت في قاعة إكستر، حيث تجتمع الحجّة كلّها إلى نقطة واحدة: دخول محدّد واثق إلى حياة مبذولة لله بالتمام.

الموضوعات المحورية

ما هي التقوى حقًا

التقوى عند بوث ليست أبدًا دينًا خارجيًا أو أخلاقًا محترمة؛ إنها قلب تغيّر حقًا وبُذل لله بالتمام. والزيف هو عدوّها الأكبر في الكتاب كلّه — مسيحية لها شكل التعبّد بلا شيء من جوهره. وفي فصولها عن المحبة تحذّر من أنّ إبليس قد أنفق دهاءه في تقليد أثمن ما لله، والمحبة قبل كل شيء، بسبب قيمتها:

هذه المحبة — هذه المحبة — هي أثمن كنوز الله. هي أعزّ على قلبه من كلّ أقاليم كونه الفسيحة — أعزّ من كلّ الكائنات المجيدة التي خلقها.

كاثرين بوث

ومحكّ الأصيل ليس الشعور بل الثمر: محبة مستعدّة أن توبّخ، وأن تحتمل الصراع، بل أن تسير وحدها. ووصية بولس بأنّ النعمة تعلّمنا «أَنْ نُنْكِرَ ٱلْفُجُورَ وَٱلشَّهَوَاتِ ٱلْعَالَمِيَّةَ، وَنَعِيشَ بِٱلتَّعَقُّلِ وَٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَى فِي ٱلْعَالَمِ ٱلْحَاضِرِ» (تيطس 2:12) هي بالضبط الحياة المتغيّرة التي تسعى إليها بوث.

مخافة الله والقلب الكامل

يقف فصل بوث عن القلب الكامل على أخبار الأيام الثاني 16:9 — عينا الله تجولان في الأرض كلها ليتشدّد مع الذين قلوبهم كاملة نحوه. و«القلب الكامل» ليس إنجازًا بلا خطية، بل ولاء غير منقسم: إرادة كفّت عن المساومة مع الخطية ووجّهت نفسها نحو الله، وحدها إن لزم الأمر. وتستقي بوث ذلك من تاريخ الملك آسا، الذي طهّر مملكته من عبادة الأوثان ثم وجد الله قويًا ليدافع عنه — صورة لما يحدث حين يرجع الإنسان إلى الله بلا تحفّظ. وهذه الجدّية الخاشعة الكاملة القلب تجاه الله، وهذا الرفض لإبقاء قدم في العالم، هما النبع الذي يتدفّق منه كل ما عداه في الكتاب.

التوبة والإيمان وخلاص مقدَّم مجانًا

تصرّ فصول الأساس على أنّ التوبة ليست عقبة اعتباطية، بل هي الرجوع الضروري لقلب إلى الانسجام مع أبيه، صدىً للنغمة الأولى في كرازة يسوع: «تُوبُوا، لِأَنَّهُ قَدِ ٱقْتَرَبَ مَلَكُوتُ ٱلسَّماوَاتِ» (متى 3:2)، ولشهادة بولس بأنّ على الناس «أَنْ يَتُوبُوا وَيَرْجِعُوا إِلَى ٱللهِ عَامِلِينَ أَعْمَالًا تَلِيقُ بِٱلتَّوْبَةِ» (أعمال الرسل 26:20). ومع ذلك فبوث ليست ناموسية. فهي تؤكّد بشدّة أنّ الله لم يجعل الطريق صعبًا:

وأنا أومن أنّ الله جعل خلاص الإنسان في أيسر صورة يمكن للعقل القدير غير المحدود أن يجعله فيها.

كاثرين بوث

التوبة والإيمان هما اليدان اللتان نأخذ بهما خلاصًا جعله الله في متناولنا بقدر ما استطاعت المحبة أن تدبّر.

القداسة العملية والنموّ في النعمة

الفصول الأخيرة هي القلب النابض للكتاب. فالقداسة عند بوث هي أهمّ سؤال يمكن أن يواجهه إنسان:

هذا هو أهمّ سؤال يمكن أن يشغل عقل الإنسان — إلى أيّ حدّ نستطيع أن نشبه الله، وإلى أيّ قرب من الله نستطيع أن نبلغ على الأرض استعدادًا لأن نصير مشابهين له تمامًا

كاثرين بوث

وهي ممكنة الآن، لأنها لا تقوم على قوّتنا بل على قوة الله. وتعريفها للحياة المقدّسة من أوضح العبارات في الكتاب:

لقد فهموا أنّ هذه البركة إنما هي ضعف بشري متّكئ بكل ثقله على قوة إلهية

كاثرين بوث

هذا هو جوابها للقارئ الذي يتوق إلى القداسة لكنه يشعر بأنه أضعف من أن يبلغها: البركة ليست للأقوياء، بل للضعفاء الذين يتّكلون. وفي الفصل عن العوائق تعالج بصبر الأعذار التي تحجز الناس عن هذه الراحة، وفي «كيف تعمل لله بنجاح» تصرّ على أنّ الحياة الروحية تخضع لنواميس حقيقية، بيقين خضوع الحصاد للفصول — فلا يمكننا أن نتوقّع ثمرًا ونحن ننثر البذار بإهمال ونرفض التعب. والنموّ في النعمة ليس تحسينًا للذات؛ بل هو اتّكال لضعفنا على قوته يزداد امتلاءً يومًا بعد يوم. والصلاة عند بوث هي الموضع الذي يصير فيه هذا الاتّكال حقيقيًا — وهي مشروطة: «إِنْ ثَبَتُّمْ فِيَّ وَثَبَتَ كَلَامِي فِيكُمْ تَطْلُبُونَ مَا تُرِيدُونَ فَيَكُونُ لَكُمْ» (يوحنا 15:7)، على أن نطلب «بِإِيمَانٍ غَيْرَ مُرْتَابٍ ٱلْبَتَّةَ» (يعقوب 1:6). ويبلغ السعي إلى القداسة قمّته في مناشدتها أن نقدّم أنفسنا «ذَبِيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرْضِيَّةً عِنْدَ ٱللهِ» (رومية 12:1)، لأنّ «ٱلْقَدَاسَةَ ٱلَّتِي بِدُونِهَا لَنْ يَرَى أَحَدٌ ٱلرَّبَّ» (عبرانيين 12:14) ليست أقلّ من الوعد المقدَّم لأنقياء القلب، أنهم «يُعَايِنُونَ ٱللهَ» (متى 5:8).

لمن هذا الكتاب

اقرأ التقوى إن كنت تريد أن تعرف هل إيمانك حقيقي. فبوث تكتب للمسيحي الجادّ القلق من أن يكون دينه محترمًا لا مغيّرًا، ولكل من استقرّ في سير مريح اسمي ويشكّ نصف شكّ في أنّ هناك ما هو أكثر. وسيخاطب بقوة المنجذبين إلى تقليد القداسة — قرّاء ويسلي، ومعلّمي كزويك، وجيش الخلاص في بداياته — وكل من سئم مسيحية فقدت قوّتها. إنه منبّه لا مهدّئ، فتعال مستعدًا لأن تُفحص؛ لكنّ القرّاء الذين يدعونه يعمل عمله كثيرًا ما يجدونه من أشدّ الكتب التي قرؤوها توضيحًا لما يطلبه الله فعلًا من الحياة.

كيف تقرؤه اليوم

بدأت هذه الفصول خطاباتٍ منطوقة، فاقرأها كذلك — ببطء، فصلًا في كل مرة، وادع كل واحد يطرح سؤاله قبل أن تمضي. اقرأ فصلي الأساس، التوبة والإيمان المخلّص، معًا؛ فهما يضعان شروط كل ما يليهما. وخذ فصول المحبة الأربعة حركةً واحدة، ولاحظ كيف ترفض بوث أن تدع المحبة تكون عاطفية، فتربطها بالتوبيخ والصراع والوحدة. واحتفظ بخطابات قاعة إكستر لوقت تستطيع فيه أن تستجيب، لأنها مصمَّمة لتأتي بك إلى قرار، لا إلى مجرد استنتاج.

قد تبدو صراحة بوث الآتية من القرن التاسع عشر مواجِهة، وبعض الأمثلة ينتمي إلى عالم منبرها؛ فتجاوز طابع العصر ودع السؤال الكامن يقف. أبقِ الكتاب المقدس مفتوحًا إلى جانبها، لأنها تعظ دائمًا من نصّ، وأبقِ قلمًا جاهزًا لتجيب بصدق حيث تسلّل الزيف إلى قلبك أنت. وفوق كل شيء، صدّقها حين تقول إنّ هذا الكلام يُراد أن يُطبَّق لا أن يُعجَب به — اقرأه بروح الصلاة، وتوقّع أن تُحرَّك نحو رجوع محدّد للإرادة.

إن أيقظ فيك التقوى جوعًا إلى المزيد، فإنّ رفيقين يجلسان قريبًا منه على رفّ Ochorus. فكتاب زوجها طهارة القلب يلحّ بشغف جيش الخلاص نفسه لحياة داخلية نقية مسلَّمة بالتمام؛ وكتاب جون ويسلي بيان واضح عن الكمال المسيحي هو البيان التأسيسي لرجاء القداسة الذي ورثته بوث ووعظت به.

للتأمّل

استعمل هذه الأسئلة وحدك أو في مجموعة، ودع الكتاب المقدس والضمير يجيبان لا مجرد الرأي.

  • لا تكفّ بوث عن التمييز بين صورة التقوى وقوّتها (تيموثاوس الثانية 3:5). أين قد يكون دينك أنت، بصدق، صورةً أكثر منه قوة؟
  • تسمّي التوبة رجوعًا للقلب إلى الانسجام مع الآب. هل من خطية أو تعلّق محدّد ما زلت تساوم معه بدلًا من أن تتركه؟
  • تربط بوث المحبة الحقيقية بالاستعداد للتوبيخ، ولمواجهة الصراع، وللسير وحيدًا. أيّ هذه تتجنّبه محبتك أكثر من غيره — وماذا يكلّفك أن تنمو فيه؟
  • تعريفها للقداسة هو «ضعف بشري متّكئ بكل ثقله على قوة إلهية». ما الذي لا تزال تحاول أن تحمله بقوّتك أنت مع أنك تستطيع أن تتّكئ به عليه؟
  • إن كان الله، كما تصرّ بوث، قد جعل الخلاص «في أيسر صورة» يمكن للمحبة غير المحدودة أن تجعله فيها، فما الذي يمنعك حقًا من تسليم محدّد كامل القلب اليوم؟

وحين تكون مستعدًا، اقرأ الكتاب كلّه مجانًا في التقوى، ودع كاثرين بوث تبلغ بسؤالها أعماقك.