ኢንኪሪዲዮን

አውግስጢኖስ የእምነትን ፍሬ ነገር በአጭሩ እንዲጽፍለት ለጠየቀው ሎረንቲዎስ ለተባለ ወዳጁ የጻፈው አጭር የክርስትና እምነት የእጅ መጽሐፍ ነው። አውግስጢኖስ መልሱን በሦስቱ ሥነ መለኮታዊ በጎነቶች — በእምነት፣ በተስፋና በፍቅር — በኩል ይሰጣል፤ እምነትን በሃይማኖት መግለጫው፣ ተስፋን በጌታ ጸሎት ያብራራል፤ ፍቅርንም ሁለቱም የሚያመሩበት ግብ አድርጎ ያቀርባል። ውጤቱም ከምዕራቡ ቤተ ክርስቲያን ታላቅ የላቲን መምህር የተገኘ አጭር የክርስትና እምነት ማጠቃለያ ነው።

የእጅ መጽሐፍ ወይም መመሪያ ማለት ነው — ቃል በቃል በእጅ የሚያዝ ነገር። አውግስጢኖስ ረጅም ድርሰት ሳይሆን የክርስትና አስተምህሮ እምብርትን ለፈለገ አንባቢ አጭርና በቀላሉ የሚያዝ የእምነት መግለጫ አድርጎ ጻፈው፤ ርእሱም ይህንኑ ያመለክታል፦ ሁልጊዜ በቅርብ የሚቀመጥና የሚመከሩበት አጭር መመሪያ።

በእምነት፣ በተስፋና በፍቅር ዙሪያ። አንድ ክርስቲያን ሊያምነው የሚገባውን የሐዋርያትን የሃይማኖት መግለጫ በማብራራት፣ ሊተማመንበትና ሊጸልይለት የሚገባውን ደግሞ የጌታን ጸሎት በማብራራት ያቀርባል፤ ሁሉንም በፍቅር ሥር አንድ ያደርጋል፤ ፍቅርንም «ከእነዚህም የሚበልጠው ፍቅር ነው» (1ኛ ቆሮንቶስ 13:13) እንደ ተባለ ከሦስቱ ታላቁና የትእዛዙ ግብ ብሎ ይጠራዋል። ለእምነት ሁሉ ሆን ተብሎ የተመረጠ ቀላል ማዕቀፍ ነው።

በአራተኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻና በአምስተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በሰሜን አፍሪካ የኖረ ኤጲስ ቆጶስ፣ የምዕራቡም ቤተ ክርስቲያን እጅግ ተጽዕኖ ፈጣሪ የሥነ መለኮት ሊቅ ነበር — የ«ኑዛዜዎች»ና የ«የእግዚአብሔር ከተማ» ደራሲ። ከረጅምና ዕረፍት ከሌለው ፍለጋ በኋላ ተመልሶ ታላቁ የጸጋ መምህር ሆነ፤ «ኢንኪሪዲዮን»ም የጎለመሰውን አሳቡን በአጭሩ ያጠቃልላል።

አውግስጢኖስ የታወቀውን ማብራሪያውን ይሰጣል፦ ክፉ በራሱ የቆመ ባሕርይ ወይም ነገር ሳይሆን መጓደል ነው — የመልካም ነገር መበላሸት ወይም መታጣት። ያለው ሁሉ እስካለ ድረስ መልካም ነው፤ ክፉ የዚያ መልካምነት መቍሰል ወይም መጥፋት ነው። እግዚአብሔር ከክፉ እንኳ መልካምን ያወጣል፤ አውግስጢኖስም በዚህ የእግዚአብሔርን ቸርነትና በወደቀው ዓለም ላይ ያለውን ሉዓላዊነት በአንድነት ያጸናል።

ማዕከላዊ ስፍራ። እንደ ሁልጊዜው በአውግስጢኖስ ዘንድ መዳን የሰው ብቃት ሳይሆን የእግዚአብሔር ጸጋ ሥራ ነው — እምነት ራሱ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው፤ ሕግን የሚፈጽመውም ፍቅር በመንፈስ ቅዱስ በልብ ውስጥ ይፈስሳል። «ኢንኪሪዲዮን» «በፍቅር የሚሠራ እምነት» (ገላትያ 5:6) በኩል በጸጋ እንደምንድን — ይህም ሁሉ የእግዚአብሔር ሥራ እንደ ሆነ — የነበረውን የዕድሜ ልክ እምነቱን ይዟል።

የእምነትን ፍሬ ነገሮች በአጭሩና በሥልጣን ተዘርዝረው ለማየት ለሚፈልግ ክርስቲያን ሁሉ ነው — ሎረንቲዎስ መጀመሪያ ሲጠይቀው እንደ ፈለገው። ለዘመናት አጭር የአስተምህሮ ማጠቃለያ ሆኖ አገልግሏል፤ የተወደደውም እንዲህ ያለ ታላቅ አእምሮ አጭር ለመሆን ስለ መረጠ ነው፤ ለጀማሪውም ብዙ ላነበበውም ይጠቅማል።

ከመጀመሪያው፣ የአውግስጢኖስን የራሱን ቅደም ተከተል በመከተል፦ የሃይማኖት መግለጫው እምነት፣ የጌታ ጸሎት ተስፋ፣ ሁለቱንም የሚያጐናጽፈው ፍቅር። አጭርና ሆን ተብሎ እንደ ማጠቃለያ የተደራጀ በመሆኑ ከዳር እስከ ዳር ሊነበብ ይችላል፤ ከታላላቅ መምህራኑ ከአንዱ የተገኘ የክርስትና እምነት ሁሉ አጭር ካርታም ለአንባቢው ይሰጣል።