Si alguna vez has sentido que la oración es cosa de personas más santas que tú —que requiere las palabras adecuadas, una habitación tranquila o un avance espiritual que todavía no has alcanzado—, Jeanne Guyon escribió su pequeño libro para ti. Método corto y fácil de oración es un clásico del siglo XVII con una sola afirmación, tierna e insistente: la oración no es tarea de los doctos, sino herencia de toda alma. Guyon la llama la oración del corazón, y todo su propósito es mostrar que el pobre, el atareado y el creyente más sencillo pueden entrar en ella de inmediato. Esta guía te acompaña por lo que el libro enseña, cómo está organizado y cómo leerlo bien hoy, y puedes leer el texto completo gratis aquí en Ochorus.
Qué es el libro, y el propósito de Guyon
Escrito en 1685 por la mística cristiana francesa Jeanne Guyon, Método corto y fácil de oración nació como consejo privado para un puñado de cristianos que deseaban amar a Dios con todo el corazón. Tantos pidieron copias que Guyon lo publicó a regañadientes, y desde entonces nunca ha dejado de imprimirse: a lo largo de los siglos lo han atesorado John Wesley, François Fénelon y Watchman Nee. Su definición de la oración marca el tono de todo lo que sigue, y vale la pena aprenderla de memoria:
La oración no es otra cosa sino la aplicación del corazón a Dios y el ejercicio interior del amor.
Jeanne Guyon
Fíjate en lo que esa definición deja fuera. Para Guyon, orar no es ante todo pensar, argumentar ni recitar; es volver el corazón hacia un Dios que ya está presente. De ahí saca una conclusión audaz: que el mandato de la Escritura de “orar sin cesar” (1 Tesalonicenses 5:17) va dirigido a todos, y que, por tanto, todos pueden obedecerlo. Insiste con fuerza en que este es su único propósito:
el propósito de la que escribe, que no es otro sino llevar a otros a AMAR a Dios, y a servirle con mayor felicidad y fruto, capacitándolos para hacerlo de un modo sencillo y fácil, apropiado para los pequeñitos, que no son capaces de cosas extraordinarias
Jeanne Guyon
Esa palabra, “fácil”, es deliberada e incluso un poco provocadora. Guyon está convencida de que se ha hecho parecer difícil la oración, reservándola para los espiritualmente avanzados, cuando en verdad el camino hacia Dios está cerca. Su libro es un breve manual para acortar esa distancia.
Cómo está organizado el libro
El libro es breve: una serie de capítulos cortos que avanzan, en orden, desde los primeros pasos de la oración hasta sus alcances más lejanos. Se lee mejor como una progresión suave que como un sistema, y se despliega en aproximadamente cuatro movimientos.
Orar la Escritura. Guyon comienza con lo que llama el primer grado de oración, y su forma más práctica es la lectura meditativa. Toma una verdad, dice, lee solo dos o tres líneas y detente en ellas mientras te alimenten; pasa adelante solo cuando se desvanezca su sabor. La imagen que usa para esta lectura sin prisa es inolvidable:
las abejas solo pueden extraer el jugo de las flores posándose en ellas, no revoloteando a su alrededor.
Jeanne Guyon
La oración de simplicidad y de quietud. A medida que el corazón se acostumbra a la presencia de Dios, Guyon conduce al lector a lo que ella llama la oración de simplicidad: una atención reposada y sin palabras en la que el esfuerzo cede el paso a la receptividad. Aquí advierte contra el forcejeo, y su consejo tiene tanto de moderación como de empeño:
El fuego se ha de soplar suavemente, y tan pronto como esté encendido, deja de soplarlo, o lo apagarás.
Jeanne Guyon
El abandono. Los capítulos centrales se ocupan de la entrega de uno mismo: el gozoso darnos a nosotros mismos, y cada circunstancia, en las manos de Dios. Guyon lo arraiga en la confianza de Abraham, que “creyó en esperanza contra esperanza” (Romanos 4:18), y en el propio mandato del Señor de no afanarse por el día de mañana (Mateo 6:34). Llama al abandono el punto de inflexión de toda la vida interior.
La sequedad, y el camino a la unión. Por último trata las temporadas de distracción, tentación y sequedad espiritual que toda alma que ora encuentra, y el profundo silencio interior que ella llama la simple presencia de Dios. Los capítulos finales, sobre el reposo en Dios y el camino a la unión divina, recogen la promesa del libro: que la oración deja de ser el ejercicio de una hora para convertirse en el clima asentado de toda una vida.
Los temas centrales
Unos cuantos hilos recorren cada capítulo y mantienen unido el libro.
La oración es para todos. Esta es la primera y más sonora nota de Guyon. Lee el “velad y orad” de Cristo (Marcos 13:33) como una convocatoria universal, y abre de par en par las puertas: invita a los hambrientos, a los pecadores y a quienes se creen incapaces. A tales lectores no les ofrece una técnica que dominar, sino solo una invitación que aceptar.
La presencia de Dios está dentro, no lejos. El consejo de Guyon es dejar de buscar a Dios a la distancia y volverse hacia dentro, donde él ya habita. Se apoya en el “Estad quietos, y conoced que yo soy Dios” del salmista (Salmos 46:10) y en el “Jehová está en su santo templo: calle delante de él toda la tierra” del profeta (Habacuc 2:20). Del alma que ha aprendido esto escribe:
No tiene sino una cosa que hacer para hallar a Dios: retirarse dentro de sí.
Jeanne Guyon
Amor, no desempeño. Para Guyon la meta de la oración nunca es la elocuencia ni el logro, sino la comunión: perder nuestra voluntad en la de Dios. Exhorta a los lectores a no labrarse “cisternas rotas que no detienen las aguas” (Jeremías 2:13) confiando en su propio esfuerzo, sino a reconocer a Dios en todos sus caminos (Proverbios 3:6) y a encomendarle sus obras (Proverbios 16:3), para que la obra de él vaya tomando, silenciosamente, el lugar de la suya.
La entrega como puerta. Bajo todo esto se encuentra el abandono: el desprendimiento de uno mismo que abre el camino hacia Dios. Guyon lo dice sin rodeos:
El abandono es la llave de la vida interior: quien está enteramente abandonado pronto será perfecto.
Jeanne Guyon
Quién debería leerlo
Este libro es para cualquiera que haya encontrado la oración difícil, árida o desalentadora, y que sospeche que debe de haber algo más sencillo y más profundo que las palabras con las que ha ido arreglándoselas. Es para el principiante que no sabe por dónde empezar, y para el creyente veterano que se ha cansado de la oración como deber y la anhela como amistad. Guyon escribe precisamente para estas personas: “Venid todos sin excepción; Jesucristo os llama a todos”.
Conviene una palabra honesta. Guyon perteneció a un movimiento del siglo XVII a menudo llamado quietismo, y su énfasis en la pasividad, el abandono de sí y el amor “puro” y desinteresado suscitó verdadera controversia en su propia época: fue examinada, condenada y encarcelada, y algunas de sus formulaciones fueron juzgadas erróneas incluso por lectores que la apreciaban. Es justo leerla con discernimiento, sopesando su lenguaje a la luz del consejo más pleno de la Escritura; ella misma sometió su libro a “la censura de personas de experiencia y saber”. Pero también es justo presentar su enseñanza con caridad, tal como ella la entendía. Guyon insistió siempre en que la verdadera unión con Dios produce santidad y amor en acción, no ociosidad. Leída como ella quería ser leída, no invita a la pereza espiritual, sino a la atención más profunda posible a Dios.
Cómo leerlo hoy
Lee el libro despacio, y deja que cambie la manera en que lees todo lo demás. Lo más práctico que Guyon puede enseñar a un lector moderno es su método de lectura meditativa, y el libro recompensa que se lea así: una o dos páginas cada vez, deteniéndote dondequiera que una frase caliente el corazón. No te apresures a terminarlo; no estás reuniendo información, sino aprendiendo un modo de orar.
Algunas sugerencias:
- Prueba primero su método con la Escritura. Toma un solo versículo —por ejemplo, “Estad quietos, y conoced que yo soy Dios” (Salmos 46:10)—, léelo, y luego simplemente reposa en él delante de Dios durante unos minutos en lugar de seguir adelante.
- Comienza con un tiempo breve y fijo. Guyon insiste en que la oración es fácil, pero también da por hecho que de verdad te detendrás y guardarás silencio. Protege al principio unos pocos minutos sin prisa.
- Espera la sequedad, y no te alarmes. Sus capítulos sobre las distracciones y las tentaciones están ahí precisamente porque toda persona que ora se encuentra con ellas. Persevera con suavidad en lugar de forcejear.
- Léela con caridad y con la Biblia abierta. Toma lo que alimente tu amor por Dios; examina lo que te desconcierte a la luz de toda la Escritura.
Guyon promete que esta clase de oración, practicada con fidelidad, llega a ser casi continua: un silencioso volverse del corazón hacia Dios que se prolonga a través de los quehaceres ordinarios del día. Esa promesa es el regalo perdurable del libro.
Para la reflexión
Tanto si lees solo como en grupo, estas preguntas pueden ayudarte a tomar el libro a pecho:
- Guyon define la oración como “la aplicación del corazón a Dios”. ¿En qué se diferencia eso de la manera en que sueles pensar en la oración, y qué cambiaría si tomaras en serio su definición?
- Ella insiste en que la oración es fácil y está abierta a todos. ¿Qué ha hecho que la oración te parezca difícil o exclusiva, y esa dificultad tiene que ver con Dios o con tus propias expectativas?
- Prueba esta semana la lectura meditativa de Guyon con un pasaje breve, quizá “orar sin cesar” (1 Tesalonicenses 5:17). ¿Qué sucede cuando reposas en un versículo en lugar de pasar de largo?
- Guyon llama al abandono “la llave de la vida interior”. ¿Qué hay en tu vida que todavía retienes delante de Dios, y qué significaría confiárselo a él como hizo Abraham, “contra esperanza creyendo en esperanza” (Romanos 4:18)?
- ¿Dónde podrías necesitar “dejar de soplar” el fuego, esforzarte menos y recibir más de lo que Dios ya está haciendo?
Cuando estés listo, lee completo Método corto y fácil de oración gratis aquí, y explora más sobre la vida y los escritos de Jeanne Guyon. Si el llamado de Guyon a la oración interior y secreta te conmueve, El aposento interior, de Andrew Murray, es un paso siguiente natural: un cálido volumen compañero sobre el encuentro con Dios a solas en el lugar secreto.
