Ikiwa umewahi kuhisi kwamba maombi ni ya watu walio watakatifu kuliko wewe — kwamba yanahitaji maneno sahihi, chumba kilichotulia, au kiwango cha kukomaa kiroho ambacho bado hujakifikia — Jeanne Guyon aliandika kitabu chake kidogo kwa ajili yako. Njia Fupi na Rahisi ya Kuomba ni kitabu maarufu cha karne ya kumi na saba chenye dai moja la upole na la kusisitiza: maombi si kazi ngumu ya wasomi bali ni haki ya kuzaliwa ya kila nafsi. Guyon anayaita maombi ya moyo, na lengo lake lote ni kuonyesha kwamba maskini, walio na shughuli nyingi, na muumini wa kawaida kabisa wanaweza kuyaingia mara moja. Mwongozo huu unakupitisha katika yale ambayo kitabu kinafundisha, jinsi kilivyopangwa, na jinsi ya kukisoma vizuri leo — nawe unaweza kusoma maandishi yake kamili bure hapa Ochorus.
Kitabu hiki ni nini, na lengo la Guyon
Kiliandikwa mwaka 1685 na Jeanne Guyon, Mkristo wa Kifaransa wa mapokeo ya kimistiki, na Njia Fupi na Rahisi ya Kuomba kilianza kama ushauri wa faragha kwa Wakristo wachache waliotaka kumpenda Mungu kwa moyo wote. Watu wengi sana waliomba nakala zake hata Guyon, ingawa kwa kusita, akakichapisha, nacho hakijawahi kukosekana tangu wakati huo — kikithaminiwa karne baada ya karne na John Wesley, François Fénelon, na Watchman Nee. Fasili yake ya maombi inaweka mwelekeo wa kila kinachofuata, nayo inafaa kukaririwa:
Maombi si kitu kingine ila ni kuuelekeza moyo kwa Mungu, na zoezi la ndani la upendo.
Jeanne Guyon
Angalia kile ambacho fasili hiyo inakiacha nje. Kwa Guyon, maombi kimsingi si kufikiri, kujadiliana, wala kukariri; ni kuugeuza moyo kuelekea Mungu ambaye tayari yupo. Kutokana na hili anafikia hitimisho la ujasiri — kwamba amri ya Maandiko, “ombeni bila kukoma” (1 Wathesalonike 5:17), inawahusu wote, na kwa hiyo kwamba wote wanaweza kuitii. Anasisitiza kwamba hili ndilo kusudi lake pekee:
nia ya mwandishi, ambayo ni kuwaongoza wengine WAMPENDE Mungu, na kumtumikia kwa furaha na mafanikio makubwa zaidi, kwa kuwawezesha kufanya hivyo kwa njia rahisi na nyepesi, inayowafaa wale wadogo wasioweza kufanya mambo ya ajabu
Jeanne Guyon
Neno hilo “rahisi” limechaguliwa kwa makusudi, nalo lina hata kichokozi kidogo. Guyon ana hakika kwamba maombi yamefanywa yaonekane kuwa magumu, na kuwekwa kwa ajili ya walioendelea kiroho peke yao, ilhali kwa kweli njia ya kumwendea Mungu iko karibu. Kitabu chake ni mwongozo mfupi wa kuziba umbali huo.
Jinsi kitabu kilivyopangwa
Kitabu ni kifupi — mfululizo wa sura fupi zinazosonga, kwa mpangilio, kutoka hatua za kwanza za maombi hadi upeo wake wa mbali kabisa. Ni bora kukisoma kama maendeleo ya taratibu kuliko kama mfumo, nacho kinajifunua katika hatua nne hivi.
Kuomba Maandiko. Guyon anaanza na kile anachokiita daraja la kwanza la maombi, na umbo lake la kivitendo zaidi ni usomaji wa kutafakari. Chukua kweli moja, asema, soma mistari miwili au mitatu tu, na ukae hapo maadamu inakulisha — ukisonga mbele tu pale ladha yake inapofifia. Picha anayoitumia kwa usomaji huu usio na haraka haisahauliki:
nyuki waweza kunyonya maji ya maua tu kwa kutua juu yake, siyo kwa kuyazunguka.
Jeanne Guyon
Maombi ya usahili na utulivu. Kadiri moyo unavyozoea uwepo wa Mungu, Guyon anamwongoza msomaji katika kile anachokiita maombi ya usahili — usikivu wa kupumzika, usio na maneno, ambamo juhudi hupisha upokeaji. Hapa anaonya dhidi ya kujikaza, na shauri lake linahusu kujizuia kama vile linavyohusu bidii:
Moto ni lazima uvuviwe taratibu, na mara utakapowaka, acha kuuvuvia, la sivyo utauzima.
Jeanne Guyon
Kujisalimisha. Sura za katikati zinageukia kujitoa nafsi — kujitoa wenyewe kwa furaha, pamoja na kila hali tuliyo nayo, mikononi mwa Mungu. Guyon analiweka jambo hili juu ya tumaini la Ibrahimu, aliyeamini “kinyume cha tumaini kwa tumaini” (Warumi 4:18), na juu ya agizo la Bwana mwenyewe la kutosumbukia ya kesho (Mathayo 6:34). Anakuita kujisalimisha kuwa kigeuko cha maisha yote ya ndani.
Ukame, na njia ya kufikia muungano. Mwishowe anashughulikia majira ya vurugu za mawazo, majaribu, na ukame wa kiroho ambayo kila nafsi iombayo hukutana nayo, pamoja na ukimya wa ndani kabisa anaouita uwepo sahili wa Mungu. Sura za mwisho, juu ya kupumzika katika Mungu na njia ya kufikia muungano na Mungu, zinakusanya ahadi ya kitabu — kwamba maombi hayabaki zoezi la saa moja bali huwa hali ya kudumu ya maisha yote.
Mada kuu
Nyuzi chache zinapita katika kila sura na kukiunganisha kitabu kizima.
Maombi ni kwa ajili ya wote. Hili ndilo wazo la kwanza la Guyon, na lenye sauti kubwa kuliko yote. Analisoma agizo la Kristo, “kesheni na kuomba” (Marko 13:33), kama wito kwa watu wote, naye anaifungua milango kwa upana — akiwaalika wenye njaa, wenye dhambi, na wale wanaojiona kuwa hawawezi. Kwa wasomaji hao hatoi mbinu ya kuimudu, bali mwaliko wa kuupokea tu.
Uwepo wa Mungu uko ndani, si mbali. Shauri la Guyon ni kuacha kumtafuta Mungu kwa mbali na kugeukia ndani, mahali ambapo tayari anakaa. Anategemea neno la mtunga zaburi, “Acheni, mjue ya kuwa mimi ni Mungu” (Zaburi 46:10), na la nabii, “Bwana yumo katika hekalu lake takatifu; nchi yote na inyamaze kimya mbele zake” (Habakuki 2:20). Juu ya nafsi iliyojifunza jambo hili anaandika:
Ina jambo moja tu la kufanya ili kumpata Mungu, nalo ni kujiondoa na kuingia ndani yake yenyewe.
Jeanne Guyon
Upendo, si maonyesho. Kwa Guyon lengo la maombi kamwe si ufasaha wala mafanikio bali ushirika — kuyapoteza mapenzi yetu ndani ya mapenzi ya Mungu. Anawahimiza wasomaji wasijichongee “mabirika yaliyovunjika, yasiyoweza kuweka maji” (Yeremia 2:13) kwa kutegemea juhudi zao wenyewe, bali wamkiri Mungu katika njia zao zote (Mithali 3:6) na kumkabidhi kazi zao (Mithali 16:3), ili utendaji wake upate kuupita utendaji wao kimya kimya.
Kujisalimisha kama mlango. Chini ya haya yote kuna kujisalimisha — kuiachilia nafsi, jambo linalofungua njia ya kumwendea Mungu. Guyon analieleza waziwazi:
Kujisalimisha ndiyo ufunguo wa maisha ya ndani: yeye aliyejisalimisha kikamilifu atakuwa mkamilifu upesi.
Jeanne Guyon
Nani anapaswa kukisoma
Kitabu hiki ni kwa ajili ya yeyote aliyeona maombi kuwa magumu, makavu, au yenye kuvunja moyo, na anayeshuku kwamba lazima kuwepo kitu sahili zaidi na cha kina zaidi kuliko maneno ambayo amekuwa akijitahidi nayo. Ni kwa ajili ya mwanzilishi asiyejua aanzie wapi, na kwa muumini aliyekomaa ambaye amechoshwa na maombi kama wajibu na anayatamani kama urafiki. Guyon anawaandikia watu hawa hasa: “Njooni nyote pasipo kubaguliwa; Yesu Kristo anawaita ninyi nyote.”
Neno la haki linafaa hapa. Guyon alikuwa sehemu ya vuguvugu la karne ya kumi na saba ambalo mara nyingi huitwa Quietism, na msisitizo wake juu ya kutotenda, kujisalimisha nafsi, na upendo “safi” usio na maslahi binafsi ulizua mabishano ya kweli katika siku zake; alihojiwa, akahukumiwa, akafungwa gerezani, na baadhi ya maelezo yake yalionekana kuwa na makosa hata na wasomaji waliomhurumia. Ni haki kumsoma kwa busara, tukiyapima maneno yake kwa shauri kamili la Maandiko — yeye mwenyewe aliweka kitabu chake chini ya “uamuzi na karipio la watu wenye uzoefu na elimu.” Lakini ni haki pia kuyaeleza mafundisho yake kwa ukarimu, kama yalivyo yake. Guyon alisisitiza daima kwamba muungano wa kweli na Mungu huzaa utakatifu na upendo katika matendo, si uvivu. Akisomwa kama alivyokusudia asomwe, hahimizi uvivu wa kiroho bali usikivu wa ndani kabisa iwezekanavyo kwa Mungu.
Jinsi ya kukisoma leo
Soma kitabu hiki polepole, na ukiache kibadilishe jinsi unavyosoma kila kitu kingine. Jambo la kivitendo zaidi ambalo Guyon anaweza kumfundisha msomaji wa kisasa ni njia yake ya usomaji wa kutafakari, nacho kitabu chenyewe huleta faida kikisomwa namna hiyo — ukurasa mmoja au miwili kwa kikao, ukisimama popote sentensi inapoupasha moyo joto. Usikimbilie kukimaliza; hukusanyi habari bali unajifunza njia ya maombi.
Mapendekezo machache:
- Jaribu njia yake kwanza kwenye Maandiko. Chukua mstari mmoja — tuseme, “Acheni, mjue ya kuwa mimi ni Mungu” (Zaburi 46:10) — uusome, kisha upumzike tu ndani yake mbele za Mungu kwa dakika chache badala ya kusonga mbele.
- Anza na muda mfupi uliopangwa. Guyon anasisitiza kwamba maombi ni rahisi, lakini pia anachukulia kwamba kweli utasimama na kunyamaza. Linda dakika chache zisizo na haraka mwanzoni.
- Tarajia ukame, wala usishtuke. Sura zake juu ya vurugu za mawazo na majaribu zipo hasa kwa sababu kila mtu aombaye hukutana nazo. Endelea kwa upole badala ya kujikaza.
- Msome kwa ukarimu na Biblia ikiwa wazi. Pokea kile kinacholisha upendo wako kwa Mungu; pima kile kinachokutatiza kwa Maandiko yote.
Guyon anaahidi kwamba maombi ya namna hii, yakitendwa kwa uaminifu, huwa karibu ya kudumu daima — kuugeuza moyo kwa Mungu kimya kimya katikati ya shughuli za kawaida za siku. Ahadi hiyo ndiyo zawadi ya kudumu ya kitabu hiki.
Kwa tafakari
Iwe unasoma peke yako au pamoja na kikundi, maswali haya yanaweza kukusaidia kukiweka kitabu hiki moyoni:
- Guyon anafasili maombi kuwa “kuuelekeza moyo kwa Mungu.” Hilo linatofautianaje na jinsi unavyoyafikiria maombi kwa kawaida, na nini kingebadilika kama ungeichukua fasili yake kwa uzito?
- Anasisitiza kwamba maombi ni rahisi na yako wazi kwa wote. Ni nini kimeyafanya maombi yaonekane kwako magumu au ya watu wachache tu, na je, ugumu huo unamhusu Mungu au matarajio yako mwenyewe?
- Jaribu usomaji wa kutafakari wa Guyon kwenye fungu fupi wiki hii — labda “ombeni bila kukoma” (1 Wathesalonike 5:17). Nini hutokea unapopumzika ndani ya mstari badala ya kuupita tu?
- Guyon anakuita kujisalimisha kuwa “ufunguo wa maisha ya ndani.” Ni nini katika maisha yako ambacho bado unakizuia usimpe Mungu, na ingemaanisha nini kumkabidhi hicho kama Ibrahimu alivyofanya, ukiamini “kinyume cha tumaini kwa tumaini” (Warumi 4:18)?
- Ni wapi ambapo huenda ukahitaji kuacha “kuuvuvia” moto — kujitahidi kidogo na kupokea zaidi yale ambayo Mungu tayari anayatenda?
Ukiwa tayari, soma kitabu kizima cha Njia Fupi na Rahisi ya Kuomba bure hapa, na uchunguze zaidi maisha na maandishi ya Jeanne Guyon. Ikiwa wito wa Guyon wa maombi ya ndani, ya faragha unakuchochea, kitabu cha Andrew Murray, Chumba cha Ndani, ni hatua inayofuata kwa kawaida — kitabu kiandamani chenye joto juu ya kukutana na Mungu peke yako mahali pa siri.