Sobre o amor a Deus

É o grande pequeno tratado de Bernardo de Claraval sobre por que e como devemos amar a Deus. Escrevendo no século XII, Bernardo responde à pergunta de por que Deus deve ser amado dizendo: por causa de quem Ele é e de tudo o que nos deu — e à pergunta de quanto, com a sua célebre resposta de que a medida de amar a Deus é amá-Lo sem medida. Em seguida, traça a subida da alma pelos graus de amor.

Um abade francês do século XII, fundador do mosteiro de Claraval e uma das figuras mais influentes da Igreja medieval — reformador, pregador e místico, cujo calor de devoção lhe valeu o título de “doutor melífluo”. Sobre o amor a Deus está entre as suas obras mais conhecidas e é um clássico da espiritualidade cristã.

Que Deus merece o nosso amor por Ele mesmo, por causa de quem Ele é, e que Lhe devemos esse amor por tudo o que nos deu — primeiro os dons da criação e da vida, e sobretudo o dom de Si mesmo na redenção. Deus nos amou primeiro e Se entregou por nós; a única resposta à altura é amá-Lo de volta, e amá-Lo porque Ele é digno disso, e não apenas pelos Seus benefícios.

Perguntado sobre qual deve ser a medida do amor a Deus, Bernardo responde que a medida é amar sem medida — isto é, não existe um limite a partir do qual o amor a Deus se torne excessivo. Como o amor e a dignidade de Deus são sem limites, o amor que Lhe devemos não conhece um teto adequado; devemos sempre amá-Lo mais, e nunca concluir que já O amamos o bastante.

Bernardo traça a subida da alma por etapas: primeiro o homem ama a si mesmo por amor de si; depois ama a Deus em proveito próprio; depois chega a amar a Deus por amor do próprio Deus; e por fim, raramente e só em parte nesta vida, ama até a si mesmo por amor de Deus, inteiramente arrebatado no amor de Deus. É um mapa de como o amor de si pode ser transformado em puro amor a Deus.

É curto e, para a sua profundidade, notavelmente caloroso e acessível. Bernardo escreve como alguém que ama a Deus, e não como um mero teólogo, e grande parte do tratado tem o tom da devoção mais do que o da argumentação. Suas imagens e seu ardor o mantiveram vivo por oito séculos, e ele continua sendo uma das portas de entrada mais acessíveis para a espiritualidade cristã medieval.

Porque a pergunta a que ele responde — por que e como amar a Deus — é permanente, e poucos a responderam com tanta clareza e tanto fogo. Bernardo vai além do sentimentalismo até as razões pelas quais o amor é devido a Deus e traça um caminho pelo qual corações frios podem ser aquecidos, o que torna o livro tão penetrante para o leitor moderno quanto foi para o medieval.

Pelo começo; o tratado é breve e avança como um único argumento, de por que Deus deve ser amado até o quanto, e depois subindo pelos graus de amor. Lido devagar, como a própria devoção de Bernardo convida, é menos uma lição a ser terminada do que um fogo junto ao qual se aquecer.