Por que devemos amar a Deus

Você deseja que eu explique por que razão e em que medida devemos amar a Deus.

Eu diria que o próprio Deus é o motivo do nosso amor por Ele, e que a medida do amor devido é ser sem medida. Isto está suficientemente claro? Talvez esteja para uma pessoa de inteligência, mas desejo responder tanto aos instruídos quanto aos simples; e, embora talvez tenha dito o bastante para os primeiros, preciso lembrar-me também dos outros. Para estes desdobrarei o meu pensamento, e talvez lhe acrescente alguma coisa.

Duas coisas há que nos movem a amar a Deus por Ele mesmo: nada é mais razoável; nada é mais proveitoso.

A pergunta — O que nos obriga a amar a Deus? — pode significar: Qual é o Seu título ao nosso amor? Ou: Que proveito teremos em amar a Deus? A ambas as formas da pergunta há uma só resposta: o motivo para amar a Deus é Deus. Nenhum título pode ser mais forte do que este: Deus deu-Se a nós apesar da nossa indignidade, e, sendo Deus, o que poderia Ele dar-nos de maior valor do que a Si mesmo? Se, pois, ao perguntar por que somos obrigados a amar a Deus, queremos saber qual é o Seu direito, a resposta é: sobretudo este, que Ele nos amou primeiro. Isto Lhe dá direito ao nosso amor em retorno; acima de tudo, considerando quem é Aquele que ama, o que são os Seus amados e de que modo Ele os ama. Pois quem é Aquele que nos ama, senão Aquele de quem todo espírito dá testemunho: “Tu és o meu Deus, Tu não precisas dos meus bens”? E o Seu amor não é aquela caridade que não busca os seus próprios interesses? Mas sobre quem se fixa este amor desinteressado? O Apóstolo responde: “Enquanto éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus.” Deus nos amou desinteressadamente, e quando ainda éramos Seus inimigos. Mas como nos amou Ele? São João diz até este extremo: “Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito.” São Paulo acrescenta: “Ele não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por nós;” e o Filho diz de Si mesmo: “Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a sua vida pelos seus amigos.” São estes os direitos que Deus, o Santo, o soberanamente grande e Todo-Poderoso, tem sobre o amor do homem infinitamente pequeno, fraco e pecador. Poder-se-á dizer: Sim, isto é verdade quanto à humanidade, mas não quanto aos anjos. Eu sei; para os anjos o mesmo não era necessário. Além disso, Aquele que socorreu o homem na sua miséria preservou os anjos de caírem em semelhante miséria; e, se o amor de Deus pelos homens lhes achou um caminho de escape, foi por esse mesmo amor que Ele guardou os anjos de uma queda como a nossa.