O quarto grau de amor

FELIZ aquele que consegue elevar-se ao quarto grau de amor e só se ama a si mesmo por amor de Deus. “ A Tua justiça, ó Senhor, é como as altas montanhas.” Assim é este quarto grau de amor, “um grande monte, no qual Deus se compraz em habitar.” “Quem poderá subir ao monte do SENHOR ? “ “ Quem me dará asas como de pomba, para que eu voe para lá e descanse ?” “ O seu lugar é na paz, e a sua morada em Sião.” “ Ai de mim, que o meu exílio se prolonga.” Quando esta carne e este sangue, este pó e este lodo de que sou feito, poderão subir até lá? Quando esta minha alma, arrebatada de amor por Deus, olhará para si mesma como um vaso quebrado, anelará por Deus e se perderá n’Ele, pois “ Aquele que se une ao Senhor é um só espírito com ele “? Quando ela poderá clamar: “ A minha carne e o meu coração desfaleceram; Tu és o Deus do meu coração e o Deus que é a minha porção para sempre”? Santo e feliz aquele que, ainda que uma só vez e por um só instante, sentiu algo semelhante nesta vida mortal; pois esta não é uma felicidade humana: perder-se assim é a vida eterna, como se a pessoa estivesse vazia de si mesma, como se já não existisse. Se algum pobre mortal chega a isso, por um instante e como que sem perceber, este tempo mau parece, a contragosto, retardar e amargar a sua alegria. Este corpo de morte o arrasta para baixo, os cuidados e as ansiedades da vida o puxam para trás, a corrupção da carne lhe recusa o seu apoio, e o dever para com o próximo o chama em alta voz a descer e a clamar: “ Senhor, sofro violência, responde Tu por mim; “ ou então: “ Miserável homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?”

Lemos na Sagrada Escritura que Deus fez todas as coisas para Si mesmo. Suas criaturas são, portanto, obrigadas a conformar-se, ao menos em alguma medida, ao pensamento do seu Criador. Devemos oferecer-nos inteiramente a Ele, buscando somente o que Lhe agrada, e não o que agrada a nós. Acharemos a felicidade muito menos em procurar a nossa própria vantagem do que no cumprimento da Sua vontade em nós, conforme pedimos todos os dias: “ Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.” Ó amor puro e santo! Ó afeição dulcíssima e bendita! Ó entrega completa de uma alma desinteressada; perfeitíssima, porque nela não há nenhum pensamento de si; dulcíssima e terníssima, porque todo o sentimento da alma é divino!

Chegar a isso é, para a alma, ser deificada; como uma pequena gota de água parece perder-se quando misturada com o vinho, tomando-lhe o sabor e a cor; e como uma barra de ferro, mergulhada na fornalha, parece perder a sua natureza e assumir a do fogo; ou como o ar inundado dos raios do sol parece antes tornar-se luz do que ser iluminado. Assim acontece com a vida natural dos santos: parecem derreter-se e passar para dentro da vontade de Deus. Pois, se restasse no homem alguma coisa meramente humana, como então Deus seria tudo em todos? Não que a natureza humana venha a ser destruída, mas ela alcançará outra beleza, um poder e uma glória mais altos. Quando será isso? A quem será dado vê-lo e conhecê-lo? Quando chegarei e me apresentarei diante da face de Deus? Ó Deus, meu Senhor, o meu coração Te disse: “ A minha face Te buscou; a Tua face, ó Senhor, buscarei.” Será dado a alguém como eu ver o Teu santo templo?

Nesta vida, o coração é obrigado a cuidar um pouco do corpo, e a mente, a zelar para que a sua saúde e as suas forças se mantenham intactas; e penso que é impossível, enquanto as nossas energias estiverem assim divididas, repousar inteiramente em Deus e na Sua contemplação, impossível obedecer perfeitamente ao preceito: “ Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todas as tuas forças.” Não podemos esperar possuir o quarto grau de amor, ou antes ser possuídos por ele, enquanto não nos revestirmos de um corpo espiritual e imortal, puro e sereno, obediente e em tudo sujeito ao espírito, o que não pode ser obra nossa, mas somente obra do poder de Deus em favor daqueles que Lhe agradam. Nossa alma alcançará facilmente esse amor perfeito quando nem o peso nem as tentações deste corpo a oprimirem; então ela se lançará, livre de entraves, à sua alegria no Senhor. Mas devemos duvidar de que as almas dos santos mártires, antes de deixarem os seus corpos triunfantes, provaram, ao menos em pequena medida, dessa felicidade? Isto sabemos com certeza: que um amor imenso enchia e arrebatava as suas almas, para lhes dar forças de entregar a vida e de suportar os tormentos que sofreram. Ainda assim, a alegria do seu triunfo deve ter sido por isso diminuída.