Cura Divina, de Andrew Murray, é um dos clássicos mais discretos do grande pastor sul-africano — um conjunto de trinta e duas breves meditações sobre a enfermidade, a fé e o corpo, escrito por um homem que ele mesmo fora posto de lado pela doença e depois restaurado. Não é um manual de técnicas, e não faz promessas que não pode cumprir. É um pastor pensando em voz alta, de Bíblia aberta, sobre se Deus ainda cuida dos corpos dos seus filhos com a mesma ternura com que cuida das suas almas. Este guia conduz você pelo que o livro diz, como está organizado e como lê-lo com discernimento hoje — inclusive como sustentar as suas afirmações mais ousadas com uma mente honesta e generosa.

O que é o livro e por que Murray o escreveu

Andrew Murray (1828–1917) foi um ministro da Igreja Reformada Holandesa na África do Sul, líder de avivamento e autor de livros devocionais que nunca saíram de circulação. Durante anos a sua própria voz de pregador foi ameaçada por um mal na garganta que o silenciava. Num tempo de recolhimento na década de 1880, ele buscou e recebeu o que acreditou ser uma cura, e saiu dali convencido de que o Novo Testamento espera de Deus muito mais para o corpo do que a igreja moderna costuma pedir. Cura Divina é o fruto dessa convicção — comedido, bíblico e caloroso, e não sensacionalista.

O ponto de partida de Murray é que o ser humano é uma criatura única e, ao mesmo tempo, dupla — alma e corpo juntos — e que Cristo veio para redimir a totalidade dele. Ele ancora isso na cura do paralítico, em que Jesus une o perdão e a cura em um só ato: “para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra poder de perdoar pecados … Levanta-te, toma o teu leito” (Mateus 9:6). A mesma associação percorre a Escritura, desde o salmista que bendiz o Deus “que perdoa todas as tuas iniquidades, que sara todas as tuas enfermidades” (Salmos 103:3) até o Servo de quem Isaías escreve: “Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si” (Isaías 53:4). A tese de Murray é essencialmente esta: a cura não é um espetáculo à parte, mas parte da salvação que Cristo comprou, oferecida à fé.

Como o livro está estruturado

O livro foi feito para uma leitura lenta e devocional. Cada um dos trinta e dois capítulos tem poucas páginas, abre com um texto da Escritura e examina à luz dela uma única faceta do tema. Os primeiros capítulos lançam o fundamento — “Perdão e Cura”, “Jesus e os Médicos”, “Saúde e Salvação pelo Nome de Jesus” — estabelecendo que o Deus da aliança se declarou “o Senhor que te sara” (Êxodo 15:26) e que o Cristo ressurreto ainda age por meio do seu nome.

Um grupo intermediário volta-se para o corpo em si: “O Vosso Corpo é o Templo do Espírito Santo”, “O Corpo para o Senhor”, “O Senhor para o Corpo”, apoiando-se no ensino de Paulo em 1 Coríntios 6:13 de que o corpo não é um invólucro descartável, mas uma morada consagrada a Deus. Os capítulos posteriores enfrentam diretamente as perguntas difíceis — “Enfermidade e Morte”, “Será a Enfermidade um Castigo?”, “A Vontade de Deus” — antes de encerrar sobre a fé e a oração em “A Oração da Fé” e “A Unção no Nome do Senhor”. Porque os capítulos são autônomos, o livro se lê bem uma página de cada vez; porque se constroem uns sobre os outros, também recompensa a leitura contínua.

Vale notar o quanto é pessoal o material que está por baixo. Murray não escreve como um teórico a respeito do leito de doença dos outros. Ele havia vivido a frustração de um servo de Deus posto de lado pelo próprio corpo enfraquecido, e havia atravessado a longa incerteza de se deveria sequer buscar a cura. Essa experiência dá ao livro o seu tom particular — nem o triunfalismo leviano de quem nunca sofreu, nem a resignação cansada de quem deixou de esperar. Ele escreve como alguém que, orando, passou da enfermidade à força e quis que a igreja soubesse que esse caminho estava aberto.

Os temas centrais

A fé e a cura. O fio que une o livro inteiro é a fé — não como uma técnica para dobrar o braço de Deus, mas como a mão aberta que recebe o que ele oferece. Murray retorna repetidas vezes ao centurião que Jesus elogiou: “como creste te seja feito” (Mateus 8:13). Para Murray, a cura é concedida na medida da fé, porque a fé é simplesmente o coração inteiramente aberto a Deus:

A fé em Deus nada mais é do que a plena abertura do coração para receber tudo de Deus; por isso o homem só pode receber a graça divina segundo a sua fé; e isso se aplica tanto à cura divina quanto a qualquer outra graça de Deus.

Andrew Murray

O lugar dos meios. Murray não despreza os médicos nem condena a medicina como pecado — é cuidadoso e pastoral aqui —, mas insiste numa pergunta que a igreja raramente faz: se os crentes não se contentaram silenciosamente com os remédios quando a Escritura os convida a olhar primeiro para Deus. O seu modelo é Tiago 5:14-15, onde se diz aos enfermos que chamem os presbíteros, sejam ungidos com óleo e por eles se ore, “a oração da fé salvará o enfermo, e o Senhor o levantará”. Ele observa como essa promessa é singular:

A oração da fé! Uma única vez essa expressão aparece na Bíblia, e ela diz respeito à cura dos enfermos.

Andrew Murray

A cura e a santidade. Este é o tema que mais facilmente passa despercebido e, para Murray, o mais importante. Ele nunca trata a saúde do corpo como um fim em si mesma. O corpo é “para o Senhor” — consagrado, entregue, oferecido — e a cura importa porque conduz o crente a uma dependência e a uma santificação mais profundas. A própria Grande Comissão, observa ele, enviou os discípulos a pregar e a curar (Marcos 16:15–18), e a igreja primitiva orou para que sinais acompanhassem a palavra (Atos 4:29–30). A cura, na sua leitura, destina-se a glorificar a Deus e a unir mais estreitamente a Cristo aquele que foi curado, não a tornar a vida confortável.

A enfermidade e a vontade de Deus. Murray enfrenta de frente a objeção que interrompe a maioria das orações antes que comecem — talvez simplesmente não seja da vontade de Deus que eu fique bem. Ele reconhece que o sofrimento pode ser a disciplina amorosa de um Pai (Hebreus 12:10), e não finge que toda enfermidade é pecado ou incredulidade. Mas recusa-se a deixar que a incerteza se torne desculpa para nunca pedir:

É um grande engano pensar que o filho de Deus não pode saber qual é a sua vontade a respeito da cura. Para conhecer a sua vontade divina, devemos ser guiados pela Palavra de Deus.

Andrew Murray

O seu conselho é orar “Seja feita a tua vontade” (Mateus 6:10) não como um dar de ombros resignado antes de orar, mas como a própria postura em que a oração de fé é oferecida — entrega e expectativa sustentadas juntas.

Quem deveria lê-lo (e uma palavra honesta)

Este livro é para o crente que está doente e quer pensar biblicamente sobre isso; para quem cuida dos enfermos; e para os leitores que amam a escrita devocional de Andrew Murray e desejam encontrá-lo num terreno pouco familiar. Ele recompensa o leitor disposto a demorar-se na Escritura em vez de passar os olhos em busca de conclusões.

A honestidade exige uma palavra aqui, porque cristãos ponderados divergem quanto à cura divina. Alguns sustentam, com Murray, que a cura do corpo faz parte da expiação e pode ser reivindicada pela fé nesta era. Outros — lendo os mesmos textos — creem que as curas do Novo Testamento foram sinais que marcavam uma era apostólica singular, que Deus cura soberanamente e muitas vezes por meio da medicina, e que o próprio “espinho” não curado de Paulo (e o estômago de Timóteo, e Trófimo deixado enfermo) mostra que a cura nem sempre é concedida à fé. Ambos os lados leem a Escritura com seriedade; nenhum é descuidado.

A Ochorus oferece o livro de Murray porque é um clássico devocional que vale a pena ler nos seus próprios termos, não para encerrar esse debate. Leia-o como ele pede para ser lido — um pastor exortando a igreja a esperar mais de Deus — pesando as suas afirmações mais fortes à luz de todo o conselho da Escritura e do conselho de crentes sábios. Onde ele o pressiona a orar com mais fé e menos fatalismo, deixe-o fazê-lo; onde ele parece prometer mais do que o Novo Testamento garante, sustente-o de mão aberta. O próprio Murray preferiria que você encontrasse Deus em oração a que concordasse com ele quanto a uma doutrina.

Também vale dizer com clareza o que este livro não fará. Ele não garantirá que toda oração por cura seja respondida com um restabelecimento, e não ensina que os enfermos simplesmente carecem de fé — uma crueldade que Murray teria recusado. Ele sabia que os santos sofrem, que alguns não são curados e que a própria morte vem sobre os fiéis. O que ele pede é mais restrito e mais gentil do que a caricatura: que os crentes deixem de supor que Deus é indiferente aos seus corpos, e que levem a ele a sua enfermidade com real expectativa antes de se resignarem a ela. Lido dessa forma, até um leitor que por fim se posicione num campo teológico diferente pode ser aquecido e desafiado por ele.

Como lê-lo hoje

Leia-o devagar — um capítulo por dia combina com o seu ritmo, com a Escritura de abertura lida por inteiro na sua própria Bíblia antes da meditação de Murray. Mantenha duas perguntas à vista: O que este texto de fato diz sobre o cuidado de Deus para com o corpo? e O que isto pede da minha fé? Repare com que frequência Murray passa da cura à santidade; quando o faz, siga-o até lá, porque é para onde o livro realmente aponta.

Ele se lê maravilhosamente ao lado das obras devocionais mais conhecidas de Murray. O seu Esperando em Deus aprofunda a postura de dependência que Cura Divina pressupõe, e Humildade resguarda contra o orgulho sutil que pode crescer em quem se convence de ter encontrado uma verdade que os outros perderam. Você também pode explorar o restante dos seus escritos na sua página de autor. Tomadas em conjunto, elas revelam uma mente coerente: Deus se dá plenamente à alma que se dá plenamente a ele.

Para reflexão

  • Murray argumenta que Cristo veio para redimir a pessoa inteira, corpo e alma. Onde você, sem perceber, tratou o seu corpo como algo abaixo do cuidado de Deus, e o que mudaria se orasse por ele com a mesma liberdade com que ora pelo seu coração?
  • Ele define a fé como “a plena abertura do coração para receber tudo de Deus”. Há algum pedido que você deixou de levar a Deus porque presume que a resposta é não?
  • Tiago 5:14-15 diz aos enfermos que chamem os presbíteros e que por eles se ore. A sua igreja é um lugar onde os enfermos recebem oração com fé expectante — e, se não, que pequeno passo você poderia dar?
  • Murray insiste que a cura destina-se a conduzir à santidade, não ao conforto. Se Deus respondesse às suas orações por saúde, como você gostaria que a resposta mudasse o seu modo de viver?
  • Cristãos divergem sinceramente quanto à cura divina. Como você pode manter as suas próprias convicções com firmeza e ainda assim honrar um irmão ou irmã que lê as mesmas Escrituras de modo diferente?