एंड्रयू मरे की ईश्वरीय चंगाई महान दक्षिण अफ़्रीकी पास्टर की अधिक शांत मानी जाने वाली श्रेष्ठ कृतियों में से एक है — बीमारी, विश्वास और शरीर पर लिखे गए बत्तीस छोटे मनन, जिन्हें एक ऐसे व्यक्ति ने लिखा जिसे स्वयं बीमारी ने किनारे कर दिया था और फिर बहाल किया गया। यह तकनीकों की कोई पुस्तिका नहीं है, और यह ऐसा कोई वादा नहीं करती जिसे यह निभा न सके। यह एक पास्टर है जो खुली बाइबल के साथ, सोचते हुए बोल रहा है — कि क्या परमेश्वर आज भी अपनी सन्तान के शरीरों की उतनी ही कोमलता से चिंता करता है जितनी वह उनकी आत्माओं की करता है। यह मार्गदर्शिका आपको उस राह से होकर ले चलती है कि पुस्तक क्या कहती है, इसे किस प्रकार रचा गया है, और आज इसे सोच-समझकर कैसे पढ़ा जाए — इसमें यह भी शामिल है कि इसके अधिक साहसी दावों को एक ईमानदार और उदार मन से कैसे थामा जाए।
पुस्तक क्या है, और मरे ने इसे क्यों लिखा
एंड्रयू मरे (1828–1917) दक्षिण अफ़्रीका में डच रिफ़ॉर्म्ड के एक पादरी, जागृति के एक अगुवे, और ऐसी भक्ति पुस्तकों के लेखक थे जो कभी छपना बंद नहीं हुईं। वर्षों तक उनके अपने प्रचार का स्वर गले की एक बीमारी से खतरे में रहा जिसने उन्हें चुप करा दिया। 1880 के दशक की एक शांत ऋतु में उन्होंने वह खोजा और पाया जिसे वे एक चंगाई मानते थे, और वे इस विश्वास के साथ लौटे कि नया नियम शरीर के लिए परमेश्वर से कहीं अधिक की आशा रखता है जितना आधुनिक कलीसिया माँगने की प्रवृत्ति रखती है। ईश्वरीय चंगाई उसी दृढ़ विश्वास का फल है — संतुलित, पवित्रशास्त्र पर आधारित, और सनसनीखेज़ के बजाय गर्मजोशी भरी।
मरे का आरंभ-बिंदु यह है कि मनुष्य एक ही, दोहरी रचना है — आत्मा और शरीर एक साथ — और यह कि मसीह इसके सम्पूर्ण को छुड़ाने आया। वह इसे उस लकवे के मारे हुए की चंगाई में टिकाते हैं, जहाँ यीशु क्षमा और चंगाई को एक ही कार्य में जोड़ते हैं: “कि तुम जान लो कि मनुष्य के पुत्र को पृथ्वी पर पापों को क्षमा करने का अधिकार है … उठ, अपनी खाट उठा” (मत्ती 9:6)। यही जोड़ी पूरे पवित्रशास्त्र में चलती है — उस भजनकार से जो उस परमेश्वर को धन्य कहता है “जो तेरे सब अधर्म को क्षमा करता है, और तेरे सब रोगों को चंगा करता है” (भजन संहिता 103:3), उस दास तक जिसके विषय में यशायाह लिखता है, “निश्चय उसने हमारे रोगों को सह लिया और हमारे दुखों को उठा लिया” (यशायाह 53:4)। मरे का तर्क सारतः यह है: चंगाई कोई अलग तमाशा नहीं, बल्कि उस उद्धार का भाग है जिसे मसीह ने मोल लिया, और जो विश्वास को अर्पित है।
पुस्तक की रचना किस प्रकार हुई है
पुस्तक धीमे, भक्तिपूर्ण पठन के लिए बनी है। बत्तीस अध्यायों में से हर एक कुछ पृष्ठों का है, पवित्रशास्त्र के एक पाठ से आरंभ होता है, और विषय के एक ही पहलू को प्रकाश में पलटकर देखता है। आरंभिक अध्याय नींव रखते हैं — “क्षमा और चंगाई,” “यीशु और चिकित्सक,” “यीशु के नाम से स्वास्थ्य और उद्धार” — यह स्थापित करते हुए कि वाचा के परमेश्वर ने स्वयं को “तेरा चंगा करनेवाला यहोवा” घोषित किया (निर्गमन 15:26) और यह कि जी उठा मसीह आज भी अपने नाम से कार्य करता है।
एक मध्यवर्ती समूह स्वयं शरीर की ओर मुड़ता है: “तुम्हारा शरीर पवित्र आत्मा का मन्दिर है,” “शरीर प्रभु के लिए,” “प्रभु शरीर के लिए,” पौलुस की उस शिक्षा पर आधारित जो 1 कुरिन्थियों 6:13 में है कि शरीर कोई फेंक देने योग्य खोल नहीं, बल्कि परमेश्वर को समर्पित एक निवास है। बाद के अध्याय कठिन प्रश्नों को सीधे उठाते हैं — “बीमारी और मृत्यु,” “क्या बीमारी एक ताड़ना है?,” “परमेश्वर की इच्छा” — और फिर “विश्वास की प्रार्थना” तथा “प्रभु के नाम में अभिषेक” में विश्वास और प्रार्थना पर समाप्त होते हैं। चूँकि अध्याय अपने-आप में पूर्ण हैं, पुस्तक एक-एक पृष्ठ करके अच्छी पढ़ी जाती है; और चूँकि वे क्रमशः बनते जाते हैं, इसे सीधे आद्योपांत पढ़ना भी सार्थक है।
ध्यान देने योग्य बात यह है कि इसके नीचे की सामग्री कितनी व्यक्तिगत है। मरे दूसरे लोगों की बीमार-शय्याओं के बारे में किसी सिद्धांतकार के रूप में नहीं लिख रहे। उन्होंने स्वयं परमेश्वर के एक ऐसे सेवक की निराशा जी थी जिसे उसके अपने दुर्बल होते शरीर ने किनारे कर दिया था, और वे इस लंबी अनिश्चितता से होकर गुज़रे थे कि चंगाई खोजनी भी चाहिए या नहीं। वह अनुभव पुस्तक को इसका विशिष्ट स्वर देता है — न तो उस व्यक्ति का हलका-फुलका विजयवाद जिसने कभी कष्ट नहीं भोगा, और न ही उस व्यक्ति का थका हुआ समर्पण जिसने आशा रखना छोड़ दिया है। वह ऐसे व्यक्ति के रूप में लिखता है जिसने प्रार्थना करते-करते बीमारी से शक्ति तक का रास्ता तय किया और चाहता था कि कलीसिया जाने कि वह रास्ता खुला है।
केंद्रीय विषय
विश्वास और चंगाई। जो धागा पूरी पुस्तक को बाँधता है वह विश्वास है — परमेश्वर की बाँह मोड़ने की कोई तकनीक नहीं, बल्कि वह खुला हाथ जो वह जो देता है उसे ग्रहण करता है। मरे बार-बार उस सूबेदार की ओर लौटते हैं जिसकी यीशु ने सराहना की: “जैसा तूने विश्वास किया है, वैसा ही तेरे लिये हो” (मत्ती 8:13)। मरे के लिए, चंगाई विश्वास के परिमाण में दी जाती है, क्योंकि विश्वास सीधे-सीधे वह हृदय है जो परमेश्वर की ओर पूर्णतः खुला है:
परमेश्वर में विश्वास और कुछ नहीं, बल्कि परमेश्वर से सब कुछ ग्रहण करने के लिए हृदय का पूर्ण खुलना है; इसलिए मनुष्य अपने विश्वास के अनुसार ही ईश्वरीय अनुग्रह ग्रहण कर सकता है; और यह ईश्वरीय चंगाई पर उतना ही लागू होता है जितना परमेश्वर के किसी भी अन्य अनुग्रह पर।
एंड्रयू मरे
साधनों का स्थान। मरे न तो चिकित्सकों को तुच्छ समझते हैं और न ही औषधि को पाप कहकर खारिज करते हैं — वे यहाँ सावधान और पास्टरीय हैं — परन्तु वे एक ऐसा प्रश्न अवश्य दबाकर पूछते हैं जो कलीसिया विरले ही पूछती है: कि क्या विश्वासियों ने चुपचाप उपचारों से संतोष कर लिया है, जबकि पवित्रशास्त्र उन्हें पहले परमेश्वर की ओर देखने का न्योता देता है। उनका आदर्श याकूब 5:14-15 है, जहाँ बीमारों से कहा जाता है कि वे प्राचीनों को बुलाएँ, तेल से अभिषेक कराएँ, और अपने लिए प्रार्थना कराएँ, “और विश्वास की प्रार्थना से रोगी बच जाएगा, और प्रभु उसे उठा खड़ा करेगा।” वे बताते हैं कि यह प्रतिज्ञा कितनी अनोखी है:
विश्वास की प्रार्थना! यह अभिव्यक्ति बाइबल में केवल एक ही बार आती है, और इसका संबंध रोगी की चंगाई से है।
एंड्रयू मरे
चंगाई और पवित्रता। यही वह विषय है जो सबसे आसानी से छूट जाता है और, मरे के लिए, सबसे महत्वपूर्ण है। वह शारीरिक स्वास्थ्य को कभी अपने-आप में एक लक्ष्य के रूप में नहीं देखते। शरीर “प्रभु के लिए” है — समर्पित, सौंपा हुआ, अर्पित — और चंगाई इसलिए मायने रखती है क्योंकि यह विश्वासी को गहरी निर्भरता और पवित्रीकरण में खींचती है। वे बताते हैं कि स्वयं महान आदेश ने शिष्यों को प्रचार करने और चंगा करने भेजा (मरकुस 16:15–18), और आरंभिक कलीसिया ने प्रार्थना की कि वचन के साथ चिन्ह हों (प्रेरितों के काम 4:29–30)। उनके पठन में, चंगाई का उद्देश्य परमेश्वर की महिमा करना और चंगे हुए को मसीह से और अधिक निकटता से बाँधना है, न कि जीवन को आरामदायक बनाना।
बीमारी और परमेश्वर की इच्छा। मरे उस आपत्ति का सीधा सामना करते हैं जो अधिकांश प्रार्थनाओं को आरंभ होने से पहले ही रोक देती है — शायद यह बस परमेश्वर की इच्छा नहीं कि मैं स्वस्थ रहूँ। वे मानते हैं कि दुख एक पिता की प्रेमपूर्ण ताड़ना हो सकता है (इब्रानियों 12:10), और वे यह दिखावा नहीं करते कि हर बीमारी पाप या अविश्वास है। परन्तु वे अनिश्चितता को कभी न माँगने का बहाना बन जाने देने से इनकार करते हैं:
यह सोचना बड़ी भूल है कि परमेश्वर की सन्तान यह जान ही नहीं सकती कि चंगाई के विषय में उसकी इच्छा क्या है। उसकी ईश्वरीय इच्छा को जानने के लिए, हमें परमेश्वर के वचन के द्वारा चलाया जाना चाहिए।
एंड्रयू मरे
उनकी सलाह यह है कि “तेरी इच्छा पूरी हो” (मत्ती 6:10) की प्रार्थना की जाए — प्रार्थना करने से पहले समर्पण के किसी कंधे उचकाने के रूप में नहीं, बल्कि उसी मुद्रा के रूप में जिसमें विश्वास की प्रार्थना चढ़ाई जाती है — समर्पण और आशा को एक साथ थामे हुए।
इसे किसे पढ़ना चाहिए (और एक ईमानदार बात)
यह पुस्तक उस विश्वासी के लिए है जो बीमार है और इसके विषय में बाइबल के अनुसार सोचना चाहता है; किसी भी ऐसे व्यक्ति के लिए जो बीमारों की देखभाल कर रहा है; और उन पाठकों के लिए जो एंड्रयू मरे के भक्ति-लेखन से प्रेम करते हैं और उनसे किसी अपरिचित धरातल पर मिलना चाहते हैं। यह उस पाठक को प्रतिफल देती है जो निष्कर्षों के लिए सरसरी तौर पर पढ़ने के बजाय पवित्रशास्त्र के साथ बैठने को तैयार हो।
यहाँ ईमानदारी एक बात की माँग करती है, क्योंकि विचारशील मसीही ईश्वरीय चंगाई पर भिन्न मत रखते हैं। कुछ, मरे के साथ, यह मानते हैं कि शारीरिक चंगाई प्रायश्चित का भाग है और इस युग में विश्वास के द्वारा इसका दावा किया जा सकता है। अन्य — वही पाठ पढ़ते हुए — मानते हैं कि नए नियम की चंगाइयाँ एक अनोखे प्रेरितीय युग को चिह्नित करने वाले चिन्ह थीं, कि परमेश्वर सर्वसत्ताधारी रूप से और प्रायः औषधि के द्वारा चंगा करता है, और यह कि पौलुस का अपना बिना चंगा हुआ “काँटा” (और तीमुथियुस का पेट, और त्रुफिमुस जो बीमार छोड़ा गया) दिखाता है कि चंगाई सदा विश्वास को नहीं दी जाती। दोनों पक्ष पवित्रशास्त्र को गंभीरता से पढ़ते हैं; कोई भी लापरवाह नहीं है।
ओकोरस मरे की पुस्तक इसलिए प्रस्तुत करता है क्योंकि यह अपने-आप में पढ़ने योग्य एक भक्ति की श्रेष्ठ कृति है, न कि उस बहस को सुलझाने के लिए। उन्हें वैसे ही पढ़िए जैसे वे पढ़े जाने के लिए कहते हैं — एक पास्टर के रूप में जो कलीसिया से परमेश्वर से अधिक की आशा रखने का आग्रह करता है — जबकि उनके प्रबल दावों को पवित्रशास्त्र की सम्पूर्ण सम्मति और बुद्धिमान विश्वासियों की सलाह के विरुद्ध तौलते हुए। जहाँ वे आपको अधिक विश्वास और कम भाग्यवाद के साथ प्रार्थना करने के लिए दबाएँ, वहाँ उन्हें दबाने दीजिए; जहाँ वे नया नियम जितनी गारंटी देता है उससे अधिक का वादा करते प्रतीत हों, वहाँ उसे खुले हाथ से थामिए। मरे स्वयं यही चाहेंगे कि आप किसी सिद्धांत पर उनसे सहमत होने के बजाय प्रार्थना में परमेश्वर से मिलें।
यह स्पष्ट रूप से कहना भी सार्थक है कि यह पुस्तक क्या नहीं करेगी। यह इसकी गारंटी नहीं देगी कि चंगाई के लिए की गई हर प्रार्थना का उत्तर किसी रोगमुक्ति से मिलता है, और यह यह नहीं सिखाती कि बीमारों में बस विश्वास की कमी है — एक ऐसी क्रूरता जिसे मरे ने अस्वीकार किया होता। वे जानते थे कि सन्त कष्ट भोगते हैं, कि कुछ चंगे नहीं होते, और यह कि मृत्यु स्वयं विश्वासयोग्य जनों पर भी आती है। जो वे माँगते हैं वह इस व्यंग्यचित्र से अधिक संकीर्ण और कोमल है: कि विश्वासी यह मानना बंद करें कि परमेश्वर उनके शरीरों के प्रति उदासीन है, और कि वे अपने को उसके आगे समर्पित कर देने से पहले अपनी बीमारी को उसके सामने सच्ची आशा के साथ लाएँ। इस तरह पढ़ी जाए, तो वह पाठक भी, जो अंततः किसी भिन्न धार्मिक पक्ष में जा टिकता है, उनसे गर्माहट और चुनौती पा सकता है।
आज इसे कैसे पढ़ें
इसे धीरे-धीरे पढ़िए — एक दिन में एक अध्याय इसकी लय के अनुकूल बैठता है, जहाँ मरे के मनन से पहले आरंभिक पवित्रशास्त्र को अपनी ही बाइबल से पूरा पढ़ा जाए। दो प्रश्नों को दृष्टि में रखिए: यह पाठ परमेश्वर की शरीर के प्रति चिंता के विषय में वास्तव में क्या कहता है? और यह मेरे विश्वास से क्या माँग रहा है? ध्यान दीजिए कि मरे कितनी बार चंगाई से पवित्रता की ओर बढ़ते हैं; जब वे ऐसा करें, तो वहाँ उनके पीछे चलिए, क्योंकि पुस्तक वास्तव में वहीं इशारा कर रही है।
यह मरे की उनकी अधिक प्रसिद्ध भक्ति कृतियों के साथ-साथ सुंदर ढंग से पढ़ी जाती है। उनकी परमेश्वर की बाट जोहना उस निर्भरता की मुद्रा को और गहरा करती है जिसे ईश्वरीय चंगाई मानकर चलती है, और दीनता उस सूक्ष्म अहंकार से रक्षा करती है जो किसी भी ऐसे व्यक्ति में पनप सकता है जो आश्वस्त हो कि उसने एक ऐसा सत्य पा लिया है जिसे दूसरे चूक गए। आप उनकी बाकी रचनाओं को उनके लेखक पृष्ठ पर भी खोज सकते हैं। मिलकर, वे एक सुसंगत मन दिखाती हैं: परमेश्वर स्वयं को पूरी तरह उस आत्मा को देता है जो स्वयं को पूरी तरह उसे दे देती है।
मनन के लिए
- मरे का तर्क है कि मसीह सम्पूर्ण व्यक्ति को, शरीर और आत्मा दोनों को, छुड़ाने आया। आपने अनजाने में कहाँ अपने शरीर को परमेश्वर की चिंता से नीचे का समझा है, और क्या बदलेगा यदि आप उसके लिए उतनी ही स्वतंत्रता से प्रार्थना करें जितनी आप अपने हृदय के लिए करते हैं?
- वे विश्वास को “परमेश्वर से सब कुछ ग्रहण करने के लिए हृदय का पूर्ण खुलना” परिभाषित करते हैं। क्या कोई ऐसी विनती है जिसे आपने परमेश्वर के पास लाना बंद कर दिया है क्योंकि आप मान लेते हैं कि उत्तर “नहीं” है?
- याकूब 5:14-15 बीमारों से कहता है कि वे प्राचीनों को बुलाएँ और अपने लिए प्रार्थना कराएँ। क्या आपकी कलीसिया एक ऐसा स्थान है जहाँ बीमारों के लिए आशा भरे विश्वास से प्रार्थना की जाती है — और यदि नहीं, तो आप कौन-सा छोटा कदम उठा सकते हैं?
- मरे ज़ोर देते हैं कि चंगाई का उद्देश्य पवित्रता की ओर ले जाना है, आराम की ओर नहीं। यदि परमेश्वर आपकी स्वास्थ्य के लिए की गई प्रार्थनाओं का उत्तर दे, तो आप चाहेंगे कि वह उत्तर आपके जीने के ढंग को किस तरह बदले?
- मसीही ईश्वरीय चंगाई पर सच्चे मन से भिन्न मत रखते हैं। आप अपने दृढ़ विश्वासों को दृढ़ता के साथ कैसे थाम सकते हैं और फिर भी एक ऐसे भाई या बहन का आदर कर सकते हैं जो उन्हीं पवित्रशास्त्रों को भिन्न रूप से पढ़ता है?
