التسليم المطلق

هو مجموعة من خطابات أندرو موراي عن الأمر الوحيد الذي يطلبه الله من المؤمن ويمنحه هو نفسه — حياةٌ مُسلَّمة له كلّيًّا. فمن الخطاب الافتتاحيّ عن التسليم المطلق، مرورًا بثمر الروح، وتوبة بطرس، وصرخة رومية ٧، يدفع موراي القارئ نحو إخضاع الذات لله إخضاعًا كاملًا، بوصفه سرّ الحياة المسيحية.

قسٌّ من جنوب أفريقيا، ومن أحبّ الكتّاب التعبّديّين في موضوع الحياة المسيحية الأعمق، وله كتب قصيرة كثيرة عن الصلاة والتواضع والثبات في المسيح. ويجمع «التسليم المطلق» سلسلة من خطاباته في موضوع التكريس الكامل الذي سرى في تعليمه كلّه.

أن يسلّم الإنسان نفسه لله تسليمًا كاملًا — إرادته وحياته وكلّ ما له — من غير أن يستبقي شيئًا. ويعلّم موراي أن هذا هو الأمر الوحيد الذي يطلبه الله، وأنه — ويا للعجب — هو نفسه الأمر الذي يصنعه الله في القلب المستعدّ. ليس هو جهدًا ذاتيًّا قاتمًا، بل خضوعٌ فَرِح يدع فيه المؤمن الله يعمل ما يشاء تمامًا، فيجد أن هذا هو طريق الراحة والقوة.

كلاهما في تعليم موراي — وفي هذا عزاؤه. فالله يطلب التسليم المطلق، لكنه يمنحه أيضًا؛ والإله نفسه الذي يدعو إلى الحياة المُسلَّمة يصنع الاستعداد للتسليم في الذين يطلبون منه. لذلك فالمؤمن الذي يشعر بأنه عاجز عن التسليم الكامل مدعوٌّ إلى أن يأتي بعجزه هذا نفسه إلى الله، ويدعه يُتمّه.

يستهلّ بصورة الغصن الثابت في الكرمة، المُسلَّم كلّيًّا لحياة الكرمة، فيأتي بالثمر من غير جهدٍ قَلِق. فالغصن لا يعمل شيئًا سوى أن يثبت ويأخذ؛ وهكذا يخضع المؤمن المُسلِّم نفسه للمسيح خضوعًا تامًّا، ويدع حياته تجري فيه. وهذه الصورة ترسم نغمة الكتاب كلّه في دعوته إلى ترك الذات والراحة في الله.

إنه من العائلة نفسها، ويُلحّ على حقّ القلب نفسه من زاوية أخرى. فبينما يتأمّل «التواضع» في الاتّضاع، و«اثبتوا في المسيح» في البقاء فيه، يتأمّل «التسليم المطلق» في إخضاع الذات الكامل الذي يقوم عليه الاثنان. والثلاثة جميعًا تدعو المؤمن بعيدًا عن الجهد الذاتي إلى حياةٍ مُعطاةٍ كلّيًّا لله ومَعيشةٍ منه.

لكلّ مسيحيّ يشتاق إلى حياة أعمق وأكثر انتصارًا، ويحسّ بأن شيئًا ما لا يزال مُستبقًى. يكتب موراي للمؤمن الجادّ لكن المُجاهِد، وقد قاد الكتاب كثيرين إلى نقطة التسليم الكامل — وإلى اكتشاف أن الله الذي يطلب كلّ شيء يعطي أيضًا النعمة لتسليمه.

بالخطاب الافتتاحيّ عن التسليم المطلق، الذي يعرض الموضوع كلّه، ثم يمضي في الخطابات التالية. كانت الفصول في الأصل خطابات مُلقاة، فهي سهلة القراءة، واحدًا بعد واحد؛ وإذا قُرئت بروح الصلاة فإنها تدفع القارئ بلطف وإلحاح نحو إخضاع الذات الكامل الذي يقصده موراي.