فصل 2 · قراءة 19 د
ترجمة بالذكاء الاصطناعي — في انتظار مراجعة ناطق أصلي
ثَمَرُ ٱلرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ
أُرِيدُ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى حَقِيقَةِ ٱلْحَيَاةِ ٱلْمَمْلُوءَةِ مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ مِنَ ٱلْجَانِبِ ٱلْعَمَلِيِّ أَكْثَرَ، وَأَنْ أُبَيِّنَ كَيْفَ تُظْهِرُ هَذِهِ ٱلْحَيَاةُ نَفْسَهَا فِي سُلُوكِنَا وَتَصَرُّفِنَا ٱلْيَوْمِيِّ.
فِي ٱلْعَهْدِ ٱلْقَدِيمِ، كَمَا تَعْلَمُونَ، كَثِيرًا مَا حَلَّ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ عَلَى ٱلنَّاسِ بِوَصْفِهِ رُوحَ إِعْلَانٍ إِلَهِيًّا لِيَكْشِفَ أَسْرَارَ ٱللهِ، أَوْ لِيَمْنَحَ قُوَّةً لِعَمَلِ عَمَلِ ٱللهِ. لَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ حِينَئِذٍ يَسْكُنُ فِيهِمْ. أَمَّا ٱلْآنَ، فَكَثِيرُونَ لَا يُرِيدُونَ سِوَى مَوْهِبَةِ ٱلْعَهْدِ ٱلْقَدِيمِ، أَيِ ٱلْقُوَّةِ لِلْعَمَلِ، لَكِنَّهُمْ لَا يَعْرِفُونَ إِلَّا ٱلْقَلِيلَ عَنْ مَوْهِبَةِ ٱلْعَهْدِ ٱلْجَدِيدِ، أَيِ ٱلرُّوحِ ٱلسَّاكِنِ ٱلَّذِي يُحْيِي ٱلْحَيَاةَ كُلَّهَا وَيُجَدِّدُهَا. حِينَ يُعْطِي ٱللهُ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ، يَكُونُ هَدَفُهُ ٱلْأَعْظَمُ تَكْوِينَ شَخْصِيَّةٍ مُقَدَّسَةٍ. إِنَّهَا مَوْهِبَةُ فِكْرٍ مُقَدَّسٍ وَمِزَاجٍ رُوحِيٍّ، وَمَا نَحْتَاجُهُ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ هُوَ أَنْ نَقُولَ:
«لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ لِي ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ مُقَدِّسًا حَيَاتِيَ ٱلْبَاطِنِيَّةَ كُلَّهَا إِنْ كُنْتُ سَأَحْيَا حَقًّا لِمَجْدِ ٱللهِ».
قَدْ تَقُولُ إِنَّ ٱلْمَسِيحَ حِينَ وَعَدَ ٱلتَّلَامِيذَ بِٱلرُّوحِ، فَعَلَ ذَلِكَ لِتَكُونَ لَهُمْ قُوَّةٌ لِيَكُونُوا شُهُودًا. صَحِيحٌ، لَكِنَّهُمْ حِينَئِذٍ نَالُوا ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ بِقُوَّةٍ وَحَقِيقَةٍ سَمَاوِيَّتَيْنِ حَتَّى إِنَّهُ ٱمْتَلَكَ كِيَانَهُمْ كُلَّهُ دَفْعَةً وَاحِدَةً، فَأَهَّلَهُمْ رِجَالًا قِدِّيسِينَ لِيَعْمَلُوا ٱلْعَمَلَ بِقُوَّةٍ كَمَا كَانَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَعْمَلُوهُ. تَكَلَّمَ ٱلْمَسِيحُ لِلتَّلَامِيذِ عَنِ ٱلْقُوَّةِ، لَكِنَّ ٱلرُّوحَ ٱلْمَالِئَ لِكِيَانِهِمْ كُلِّهِ هُوَ ٱلَّذِي صَنَعَ ٱلْقُوَّةَ.
أَوَدُّ ٱلْآنَ أَنْ أَتَأَمَّلَ فِي ٱلْآيَةِ ٱلْوَارِدَةِ فِي غَلَاطِيَّةَ ٥: ٢٢:
«ثَمَرُ ٱلرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ».
نَقْرَأُ أَنَّ «ٱلْمَحَبَّةَ هِيَ تَكْمِيلُ ٱلنَّامُوسِ» (رُومِيَة ١٣: ١٠)، وَرَغْبَتِي أَنْ أَتَكَلَّمَ عَنِ ٱلْمَحَبَّةِ بِوَصْفِهَا ثَمَرًا لِلرُّوحِ لِهَدَفٍ مُزْدَوِجٍ. ٱلْأَوَّلُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ ٱلْكَلِمَةُ كَشَّافًا فِي قُلُوبِنَا، وَتُعْطِيَنَا مِحَكًّا نَمْتَحِنُ بِهِ كُلَّ أَفْكَارِنَا عَنِ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ وَكُلَّ ٱخْتِبَارِنَا لِلْحَيَاةِ ٱلْمُقَدَّسَةِ. لِنَمْتَحِنْ أَنْفُسَنَا بِهَذِهِ ٱلْكَلِمَةِ. أَكَانَتْ هَذِهِ عَادَتَنَا ٱلْيَوْمِيَّةَ، أَنْ نَطْلُبَ أَنْ نَمْتَلِئَ مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ بِوَصْفِهِ رُوحَ ٱلْمَحَبَّةِ؟ «ثَمَرُ ٱلرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ». أَكَانَ ٱخْتِبَارُنَا أَنَّنَا كُلَّمَا ٱزْدَدْنَا مِنَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ ٱزْدَدْنَا مَحَبَّةً؟ حِينَ نَطْلُبُ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ يَنْبَغِي أَنْ نَجْعَلَ هَذَا أَوَّلَ مَا نَتَوَقَّعُهُ. إِنَّ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ يَأْتِي بِوَصْفِهِ رُوحَ مَحَبَّةٍ.
آهِ، لَوْ كَانَ هَذَا حَقًّا فِي كَنِيسَةِ ٱلْمَسِيحِ، لَكَانَ حَالُهَا مُخْتَلِفًا كُلَّ ٱلِٱخْتِلَافِ! لِيُعِنَّا ٱللهُ أَنْ نُمْسِكَ بِهَذِهِ ٱلْحَقِيقَةِ ٱلسَّمَاوِيَّةِ ٱلْبَسِيطَةِ: أَنَّ ثَمَرَ ٱلرُّوحِ مَحَبَّةٌ تَظْهَرُ فِي ٱلْحَيَاةِ، وَأَنَّهُ بِقَدْرِ مَا يَمْتَلِكُ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ ٱلْحَيَاةَ ٱمْتِلَاكًا حَقِيقِيًّا، يَمْتَلِئُ ٱلْقَلْبُ بِمَحَبَّةٍ حَقِيقِيَّةٍ إِلَهِيَّةٍ شَامِلَةٍ.
أَحَدُ ٱلْأَسْبَابِ ٱلْعُظْمَى لِعَدَمِ قُدْرَةِ ٱللهِ عَلَى مُبَارَكَةِ كَنِيسَتِهِ هُوَ ٱلِٱفْتِقَارُ إِلَى ٱلْمَحَبَّةِ. حِينَ يَنْقَسِمُ ٱلْجَسَدُ، لَا يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ ثَمَّةَ قُوَّةٌ. فِي زَمَنِ حُرُوبِهِمِ ٱلدِّينِيَّةِ ٱلْعَظِيمَةِ، حِينَ وَقَفَتْ هُولَنْدَا بِنُبْلٍ فِي وَجْهِ إِسْبَانِيَا، كَانَ أَحَدُ شِعَارَاتِهِمْ: «ٱلْوَحْدَةُ تُعْطِي قُوَّةً». فَقَطْ حِينَ يَقِفُ شَعْبُ ٱللهِ جَسَدًا وَاحِدًا، وَاحِدًا أَمَامَ ٱللهِ فِي شَرِكَةِ ٱلْمَحَبَّةِ، وَاحِدًا بَعْضُهُمْ نَحْوَ بَعْضٍ فِي مَوَدَّةٍ عَمِيقَةٍ، وَاحِدًا أَمَامَ ٱلْعَالَمِ فِي مَحَبَّةٍ يَرَاهَا ٱلْعَالَمُ—فَقَطْ حِينَئِذٍ تَكُونُ لَهُمْ قُوَّةٌ لِنَيْلِ ٱلْبَرَكَةِ ٱلَّتِي يَطْلُبُونَهَا مِنَ ٱللهِ. ٱذْكُرْ أَنَّ ٱلْإِنَاءَ ٱلَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ كُلًّا وَاحِدًا، إِنْ تَشَقَّقَ إِلَى قِطَعٍ كَثِيرَةٍ، لَا يُمْكِنُ أَنْ يُمْلَأَ. تَسْتَطِيعُ أَنْ تَأْخُذَ شَقْفَةً، جُزْءًا مِنْ إِنَاءٍ، وَتَغْرِفَ فِيهَا قَلِيلًا مِنَ ٱلْمَاءِ، لَكِنْ إِنْ أَرَدْتَ ٱلْإِنَاءَ مُمْتَلِئًا، فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ ٱلْإِنَاءُ سَلِيمًا كَامِلًا. هَذَا صَحِيحٌ حَرْفِيًّا عَنْ كَنِيسَةِ ٱلْمَسِيحِ، وَإِنْ كَانَ ثَمَّةَ أَمْرٌ وَاحِدٌ لَا نَزَالُ مُلْزَمِينَ أَنْ نُصَلِّيَ مِنْ أَجْلِهِ، فَهُوَ هَذَا: يَا رَبُّ، ٱصْهُرْنَا مَعًا وَاحِدًا بِقُوَّةِ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ؛ لِيَعْمَلِ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ، ٱلَّذِي جَعَلَهُمْ يَوْمَ ٱلْخَمْسِينَ كُلَّهُمْ قَلْبًا وَاحِدًا وَنَفْسًا وَاحِدَةً، عَمَلَهُ ٱلْمُبَارَكَ بَيْنَنَا. فَٱلْحَمْدُ لِلهِ، نَسْتَطِيعُ أَنْ نُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا بِمَحَبَّةٍ إِلَهِيَّةٍ، لِأَنَّ «ثَمَرَ ٱلرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ». سَلِّمُوا أَنْفُسَكُمْ لِلْمَحَبَّةِ، فَيَأْتِيَ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ؛ ٱقْبَلُوا ٱلرُّوحَ، فَيُعَلِّمَكُمْ أَنْ تُحِبُّوا أَكْثَرَ.
ٱللهُ مَحَبَّةٌ
وَٱلْآنَ، لِمَاذَا يَكُونُ ثَمَرُ ٱلرُّوحِ مَحَبَّةً؟ لِأَنَّ ٱللهَ مَحَبَّةٌ (١ يُوحَنَّا ٤: ٨).
وَمَاذَا يَعْنِي ذَلِكَ؟
إِنَّهُ لَمِنْ صَمِيمِ طَبِيعَةِ ٱللهِ وَكِيَانِهِ أَنْ يُسَرَّ بِإِعْطَاءِ ذَاتِهِ. لَيْسَ فِي ٱللهِ أَنَانِيَّةٌ، وَٱللهُ لَا يَحْتَفِظُ بِشَيْءٍ لِنَفْسِهِ. طَبِيعَةُ ٱللهِ أَنْ يَكُونَ دَائِمَ ٱلْعَطَاءِ. فِي ٱلشَّمْسِ وَٱلْقَمَرِ وَٱلنُّجُومِ، وَفِي كُلِّ زَهْرَةٍ تَرَاهُ، وَفِي كُلِّ طَائِرٍ فِي ٱلْجَوِّ، وَكُلِّ سَمَكَةٍ فِي ٱلْبَحْرِ. إِنَّ ٱللهَ يَمْنَحُ ٱلْحَيَاةَ لِخَلَائِقِهِ. وَٱلْمَلَائِكَةُ حَوْلَ عَرْشِهِ، ٱلسَّارَافِيمُ وَٱلْكَرُوبِيمُ ٱلَّذِينَ هُمْ لَهِيبُ نَارٍ—مِنْ أَيْنَ لَهُمْ مَجْدُهُمْ؟ إِنَّهُ لِأَنَّ ٱللهَ مَحَبَّةٌ، وَهُوَ يُفِيضُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَهَائِهِ وَغِبْطَتِهِ. وَنَحْنُ، أَوْلَادَهُ ٱلْمَفْدِيِّينَ—يُسَرُّ ٱللهُ أَنْ يَسْكُبَ مَحَبَّتَهُ فِينَا. وَلِمَاذَا؟ لِأَنَّ ٱللهَ، كَمَا قُلْتُ، لَا يَحْتَفِظُ بِشَيْءٍ لِنَفْسِهِ. مُنْذُ ٱلْأَزَلِ كَانَ لِلهِ ٱبْنُهُ ٱلْوَحِيدُ، وَأَعْطَاهُ ٱلْآبُ كُلَّ ٱلْأَشْيَاءِ، وَلَمْ يُمْسِكْ شَيْئًا مِمَّا لِلهِ. «ٱللهُ مَحَبَّةٌ».
قَالَ أَحَدُ آبَاءِ ٱلْكَنِيسَةِ ٱلْقُدَمَاءِ إِنَّنَا لَا نَقْدِرُ أَنْ نَفْهَمَ ٱلثَّالُوثَ فَهْمًا أَفْضَلَ مِنْ كَوْنِهِ إِعْلَانًا لِلْمَحَبَّةِ ٱلْإِلَهِيَّةِ—ٱلْآبُ، ٱلْمُحِبُّ، يَنْبُوعُ ٱلْمَحَبَّةِ؛ وَٱلِٱبْنُ، ٱلْحَبِيبُ، خَزَّانُ ٱلْمَحَبَّةِ ٱلَّذِي فِيهِ سُكِبَتِ ٱلْمَحَبَّةُ؛ وَٱلرُّوحُ، ٱلْمَحَبَّةُ ٱلْحَيَّةُ ٱلَّتِي وَحَّدَتِ ٱلِٱثْنَيْنِ ثُمَّ فَاضَتْ إِلَى هَذَا ٱلْعَالَمِ. إِنَّ رُوحَ ٱلْخَمْسِينَ، رُوحَ ٱلْآبِ، وَرُوحَ ٱلِٱبْنِ هُوَ مَحَبَّةٌ. وَحِينَ يَأْتِي ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ إِلَيْنَا وَإِلَى غَيْرِنَا مِنَ ٱلنَّاسِ، أَيَكُونُ رُوحَ مَحَبَّةٍ أَقَلَّ مِمَّا هُوَ فِي ٱللهِ؟ لَا يُمْكِنُ ذَلِكَ؛ فَهُوَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يُغَيِّرَ طَبِيعَتَهُ. رُوحُ ٱللهِ مَحَبَّةٌ، وَ«ثَمَرُ ٱلرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ».
ٱلْبَشَرِيَّةُ تَحْتَاجُ إِلَى ٱلْمَحَبَّةِ
لِمَاذَا ذَلِكَ؟ كَانَتْ تِلْكَ ٱلْحَاجَةَ ٱلْعُظْمَى ٱلْوَاحِدَةَ لِلْبَشَرِيَّةِ، وَكَانَتْ ذَاكَ ٱلْأَمْرَ ٱلَّذِي جَاءَ فِدَاءُ ٱلْمَسِيحِ لِيُتَمِّمَهُ: أَنْ يَرُدَّ ٱلْمَحَبَّةَ إِلَى هَذَا ٱلْعَالَمِ.
حِينَ أَخْطَأَ ٱلْإِنْسَانُ، لِمَاذَا أَخْطَأَ؟ ٱنْتَصَرَتِ ٱلْأَنَانِيَّةُ—فَطَلَبَ ذَاتَهُ بَدَلًا مِنَ ٱللهِ. وَٱنْظُرْ فَقَطْ! يَبْدَأُ آدَمُ فِي ٱلْحَالِ يَتَّهِمُ ٱلْمَرْأَةَ بِأَنَّهَا أَضَلَّتْهُ. ذَهَبَتِ ٱلْمَحَبَّةُ لِلهِ، وَضَاعَتِ ٱلْمَحَبَّةُ لِلْإِنْسَانِ. وَٱنْظُرْ ثَانِيَةً: مِنِ ٱبْنَيْ آدَمَ ٱلْأَوَّلَيْنِ يَصِيرُ أَحَدُهُمَا قَاتِلًا لِأَخِيهِ.
أَلَا يُعَلِّمُنَا ذَلِكَ أَنَّ ٱلْخَطِيَّةَ قَدْ سَلَبَتِ ٱلْعَالَمَ ٱلْمَحَبَّةَ؟ آهِ! يَا لَهُ مِنْ بُرْهَانٍ كَانَ تَارِيخُ ٱلْعَالَمِ عَلَى ضَيَاعِ ٱلْمَحَبَّةِ! رُبَّمَا كَانَتْ ثَمَّةَ أَمْثِلَةٌ جَمِيلَةٌ لِلْمَحَبَّةِ حَتَّى بَيْنَ ٱلْأُمَمِ ٱلْوَثَنِيَّةِ، لَكِنْ فَقَطْ كَبَقِيَّةٍ صَغِيرَةٍ مِمَّا ضَاعَ. وَمِنْ أَسْوَإِ مَا فَعَلَتْهُ ٱلْخَطِيَّةُ بِٱلْإِنْسَانِ أَنَّهَا جَعَلَتْهُ أَنَانِيًّا، لِأَنَّ ٱلْأَنَانِيَّةَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تُحِبَّ.
نَزَلَ ٱلرَّبُّ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ مِنَ ٱلسَّمَاءِ بِوَصْفِهِ ٱبْنَ مَحَبَّةِ ٱللهِ. «هَكَذَا أَحَبَّ ٱللهُ ٱلْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ٱبْنَهُ ٱلْوَحِيدَ» (يُوحَنَّا ٣: ١٦). جَاءَ ٱبْنُ ٱللهِ لِيُظْهِرَ مَا هِيَ ٱلْمَحَبَّةُ، وَعَاشَ حَيَاةَ مَحَبَّةٍ هُنَا عَلَى ٱلْأَرْضِ فِي شَرِكَةٍ مَعَ تَلَامِيذِهِ، وَفِي حَنَانٍ عَلَى ٱلْمَسَاكِينِ وَٱلْبَائِسِينَ، وَفِي مَحَبَّةٍ حَتَّى لِأَعْدَائِهِ، وَمَاتَ مَوْتَ ٱلْمَحَبَّةِ. وَحِينَ صَعِدَ إِلَى ٱلسَّمَاءِ، مَنْ أَرْسَلَ؟ رُوحَ ٱلْمَحَبَّةِ، لِيَأْتِيَ وَيَطْرُدَ ٱلْأَنَانِيَّةَ وَٱلْحَسَدَ وَٱلْكِبْرِيَاءَ، وَيَأْتِيَ بِمَحَبَّةِ ٱللهِ إِلَى قُلُوبِ ٱلنَّاسِ. «ثَمَرُ ٱلرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ».
وَمَاذَا كَانَ ٱلْإِعْدَادُ لِوَعْدِ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ؟ أَنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَلِكَ ٱلْوَعْدَ كَمَا هُوَ فِي ٱلْأَصْحَاحِ ٱلرَّابِعَ عَشَرَ مِنْ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا. لَكِنِ ٱذْكُرُوا مَا يَسْبِقُهُ فِي ٱلْأَصْحَاحِ ٱلثَّالِثَ عَشَرَ. قَبْلَ أَنْ يَعِدَ ٱلْمَسِيحُ بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ، أَعْطَى وَصِيَّةً جَدِيدَةً، وَقَالَ عَنْ تِلْكَ ٱلْوَصِيَّةِ ٱلْجَدِيدَةِ أُمُورًا عَجِيبَةً. مِنْهَا: «كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا تُحِبُّونَ أَنْتُمْ أَيْضًا بَعْضُكُمْ بَعْضًا». فَكَانَتْ مَحَبَّتُهُ ٱلْبَاذِلَةُ نَفْسَهَا هِيَ ٱلنَّامُوسَ ٱلْوَحِيدَ لِسُلُوكِهِمْ وَمُعَامَلَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ. يَا لَهَا مِنْ رِسَالَةٍ لِأُولَئِكَ ٱلصَّيَّادِينَ، لِأُولَئِكَ ٱلرِّجَالِ ٱلْمَمْلُوئِينَ كِبْرِيَاءَ وَأَنَانِيَّةً! «تَعَلَّمُوا أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا»، قَالَ ٱلْمَسِيحُ، «كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ». وَبِنِعْمَةِ ٱللهِ فَعَلُوا ذَلِكَ. وَلَمَّا جَاءَ يَوْمُ ٱلْخَمْسِينَ، كَانُوا قَلْبًا وَاحِدًا وَنَفْسًا وَاحِدَةً. ٱلْمَسِيحُ فَعَلَ ذَلِكَ لَهُمْ.
وَٱلْآنَ يَدْعُونَا أَنْ نَثْبُتَ وَنَسْلُكَ فِي ٱلْمَحَبَّةِ. إِنَّهُ يُطَالِبُ بِأَنَّهُ وَإِنْ أَبْغَضَكَ إِنْسَانٌ، فَإِنَّكَ تُحِبُّهُ. إِنَّ ٱلْمَحَبَّةَ ٱلْحَقِيقِيَّةَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَغْلِبَهَا شَيْءٌ فِي ٱلسَّمَاءِ أَوْ عَلَى ٱلْأَرْضِ. وَكُلَّمَا زَادَ ٱلْبُغْضُ، ٱنْتَصَرَتِ ٱلْمَحَبَّةُ خِلَالَهُ كُلِّهِ وَأَظْهَرَتْ طَبِيعَتَهَا ٱلْحَقِيقِيَّةَ. هَذِهِ هِيَ ٱلْمَحَبَّةُ ٱلَّتِي أَوْصَى ٱلْمَسِيحُ تَلَامِيذَهُ أَنْ يُمَارِسُوهَا.
وَمَاذَا قَالَ أَيْضًا؟ «بِهَذَا يَعْرِفُ ٱلْجَمِيعُ أَنَّكُمْ تَلَامِيذِي: إِنْ كَانَ لَكُمْ حُبٌّ بَعْضًا لِبَعْضٍ» (يُوحَنَّا ١٣: ٣٥).
كُلُّكُمْ تَعْرِفُونَ مَا مَعْنَى أَنْ يَلْبَسَ ٱلْمَرْءُ شَارَةً. وَقَالَ ٱلْمَسِيحُ لِتَلَامِيذِهِ مَا مَعْنَاهُ: «أُعْطِيكُمْ شَارَةً، وَتِلْكَ ٱلشَّارَةُ هِيَ ٱلْمَحَبَّةُ. تِلْكَ سَتَكُونُ عَلَامَتَكُمْ. إِنَّهَا ٱلشَّيْءُ ٱلْوَحِيدُ فِي ٱلسَّمَاءِ أَوْ عَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلَّذِي بِهِ يَقْدِرُ ٱلنَّاسُ أَنْ يَعْرِفُونِي».
أَلَا نَبْدَأُ نَخَافُ أَنَّ ٱلْمَحَبَّةَ قَدْ هَرَبَتْ مِنَ ٱلْأَرْضِ؟ حَتَّى إِنَّنَا لَوْ سَأَلْنَا ٱلْعَالَمَ: «هَلْ رَأَيْتُمُونَا نَلْبَسُ شَارَةَ ٱلْمَحَبَّةِ؟» لَقَالَ ٱلْعَالَمُ: «لَا؛ إِنَّ مَا سَمِعْنَاهُ عَنْ كَنِيسَةِ ٱلْمَسِيحِ هُوَ أَنَّهُ مَا مِنْ مَكَانٍ يَخْلُو مِنَ ٱلْمُخَاصَمَةِ وَٱلِٱنْقِسَامِ». فَلْنَسْأَلِ ٱللهَ بِقَلْبٍ وَاحِدٍ أَنْ نَلْبَسَ شَارَةَ مَحَبَّةِ يَسُوعَ. إِنَّ ٱللهَ قَادِرٌ أَنْ يُعْطِيَهَا.
ٱلْمَحَبَّةُ تَغْلِبُ ٱلْأَنَانِيَّةَ
«ثَمَرُ ٱلرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ». لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ لَا شَيْءَ سِوَى ٱلْمَحَبَّةِ يَقْدِرُ أَنْ يَطْرُدَ أَنَانِيَّتَنَا وَيَغْلِبَهَا.
إِنَّ ٱلذَّاتَ هِيَ ٱللَّعْنَةُ ٱلْعُظْمَى، سَوَاءٌ فِي عَلَاقَتِهَا بِٱللهِ، أَوْ بِبَنِي جِنْسِنَا عُمُومًا، أَوْ بِإِخْوَتِنَا ٱلْمَسِيحِيِّينَ، إِذْ نُفَكِّرُ فِي أَنْفُسِنَا وَنَطْلُبُ مَا لَنَا. ٱلذَّاتُ هِيَ لَعْنَتُنَا ٱلْكُبْرَى. لَكِنْ، فَٱلْحَمْدُ لِلهِ، جَاءَ ٱلْمَسِيحُ لِيَفْدِيَنَا مِنَ ٱلذَّاتِ. نَحْنُ أَحْيَانًا نَتَكَلَّمُ عَنِ ٱلتَّحَرُّرِ مِنْ حَيَاةِ ٱلذَّاتِ—وَٱلشُّكْرُ لِلهِ عَلَى كُلِّ كَلِمَةٍ تُقَالُ عَنْ ذَلِكَ لِتُعِينَنَا—لَكِنِّي أَخْشَى أَنَّ بَعْضَ ٱلنَّاسِ يَظُنُّونَ أَنَّ ٱلتَّحَرُّرَ مِنْ حَيَاةِ ٱلذَّاتِ يَعْنِي أَنَّهُمْ لَنْ يَجِدُوا بَعْدُ أَيَّ عَنَاءٍ فِي خِدْمَةِ ٱللهِ؛ وَيَنْسَوْنَ أَنَّ ٱلتَّحَرُّرَ مِنْ حَيَاةِ ٱلذَّاتِ يَعْنِي أَنْ يَكُونَ ٱلْمَرْءُ إِنَاءً فَائِضًا بِٱلْمَحَبَّةِ لِلْجَمِيعِ طُولَ ٱلنَّهَارِ.
وَهُنَاكَ تَجِدُونَ ٱلسَّبَبَ فِي أَنَّ كَثِيرِينَ يُصَلُّونَ مِنْ أَجْلِ قُوَّةِ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ، فَيَنَالُونَ شَيْئًا، لَكِنْ، آهِ، مَا أَقَلَّهُ! لِأَنَّهُمْ صَلُّوا مِنْ أَجْلِ قُوَّةٍ لِلْعَمَلِ، وَقُوَّةٍ لِلْبَرَكَةِ، لَكِنَّهُمْ لَمْ يُصَلُّوا مِنْ أَجْلِ قُوَّةٍ لِلتَّحَرُّرِ ٱلْكَامِلِ مِنَ ٱلذَّاتِ. وَذَلِكَ يَعْنِي لَيْسَ فَقَطِ ٱلذَّاتَ ٱلْبَارَّةَ فِي تَعَامُلِهَا مَعَ ٱللهِ، بَلْ أَيْضًا ٱلذَّاتَ غَيْرَ ٱلْمُحِبَّةِ فِي تَعَامُلِهَا مَعَ ٱلنَّاسِ. وَثَمَّةَ خَلَاصٌ. «ثَمَرُ ٱلرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ». أَحْمِلُ إِلَيْكُمْ وَعْدَ ٱلْمَسِيحِ ٱلْمَجِيدَ أَنَّهُ قَادِرٌ أَنْ يَمْلَأَ قُلُوبَنَا مَحَبَّةً.
كَثِيرُونَ مِنَّا يُجَاهِدُونَ أَحْيَانًا لِيُحِبُّوا. نُحَاوِلُ أَنْ نُرْغِمَ أَنْفُسَنَا عَلَى ٱلْمَحَبَّةِ، وَلَسْتُ أَقُولُ إِنَّ ذَلِكَ خَطَأٌ؛ فَهُوَ خَيْرٌ مِنْ لَا شَيْءَ. لَكِنَّ نِهَايَتَهُ دَائِمًا مُحْزِنَةٌ جِدًّا. «أَنَا أَفْشَلُ بِٱسْتِمْرَارٍ»، هَكَذَا لَا بُدَّ أَنْ يَعْتَرِفَ مِثْلُ هَذَا ٱلشَّخْصِ. وَمَا ٱلسَّبَبُ؟ ٱلسَّبَبُ بِبَسَاطَةٍ هُوَ هَذَا: لِأَنَّهُمْ لَمْ يَتَعَلَّمُوا قَطُّ أَنْ يُؤْمِنُوا وَيَقْبَلُوا ٱلْحَقَّ ٱلْقَائِلَ إِنَّ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ يَقْدِرُ أَنْ يَسْكُبَ مَحَبَّةَ ٱللهِ فِي قُلُوبِهِمْ. ذَلِكَ ٱلنَّصُّ ٱلْمُبَارَكُ؛ كَثِيرًا مَا حُصِرَ!—«مَحَبَّةُ ٱللهِ قَدِ ٱنْسَكَبَتْ فِي قُلُوبِنَا» (رُومِيَة ٥: ٥). كَثِيرًا مَا فُهِمَ بِهَذَا ٱلْمَعْنَى: أَنَّهُ يَعْنِي مَحَبَّةَ ٱللهِ لِي. آهِ، يَا لَهُ مِنْ حَصْرٍ! فَتِلْكَ لَيْسَتْ إِلَّا ٱلْبِدَايَةَ. إِنَّ مَحَبَّةَ ٱللهِ هِيَ دَائِمًا مَحَبَّةُ ٱللهِ بِكَمَالِهَا، بِمِلْئِهَا كَقُوَّةٍ سَاكِنَةٍ، مَحَبَّةً مِنَ ٱللهِ لِي تَثِبُ رَاجِعَةً إِلَيْهِ مَحَبَّةً، وَتَفِيضُ إِلَى بَنِي جِنْسِي مَحَبَّةً—مَحَبَّةُ ٱللهِ لِي، وَمَحَبَّتِي لِلهِ، وَمَحَبَّتِي لِبَنِي جِنْسِي. ٱلثَّلَاثَةُ وَاحِدٌ؛ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَهَا.
فَآمِنْ أَنَّ مَحَبَّةَ ٱللهِ يُمْكِنُ أَنْ تَنْسَكِبَ فِي قَلْبِكَ وَقَلْبِي حَتَّى نَقْدِرَ أَنْ نُحِبَّ طُولَ ٱلنَّهَارِ.
«آهِ!» تَقُولُ، «مَا أَقَلَّ مَا فَهِمْتُ ذَلِكَ!»
لِمَاذَا يَكُونُ ٱلْحَمَلُ دَائِمًا وَدِيعًا؟ لِأَنَّ تِلْكَ طَبِيعَتُهُ. أَيُكَلِّفُ ٱلْحَمَلَ أَيَّ عَنَاءٍ أَنْ يَكُونَ وَدِيعًا؟ لَا. لِمَاذَا؟ إِنَّهُ جَمِيلٌ وَدِيعٌ. أَعَلَى ٱلْحَمَلِ أَنْ يَدْرُسَ لِيَكُونَ وَدِيعًا؟ لَا. لِمَاذَا يَأْتِي ذَلِكَ بِهَذِهِ ٱلسُّهُولَةِ؟ إِنَّهَا طَبِيعَتُهُ. أَمَّا ٱلذِّئْبُ—لِمَاذَا لَا يُكَلِّفُ ٱلذِّئْبَ أَيَّ عَنَاءٍ أَنْ يَكُونَ قَاسِيًا، وَأَنْ يَغْرِزَ أَنْيَابَهُ فِي ٱلْحَمَلِ ٱلْمِسْكِينِ أَوِ ٱلْخَرُوفِ؟ لِأَنَّ تِلْكَ طَبِيعَتُهُ. لَا يَحْتَاجُ أَنْ يَسْتَجْمِعَ شَجَاعَتَهُ؛ فَطَبِيعَةُ ٱلذِّئْبِ هُنَاكَ.
وَكَيْفَ أَقْدِرُ أَنْ أَتَعَلَّمَ ٱلْمَحَبَّةَ؟ لَنْ يَكُونَ ذَلِكَ أَبَدًا إِلَّا حِينَ يَمْلَأُ رُوحُ ٱللهِ قَلْبِي بِمَحَبَّةِ ٱللهِ، فَأَبْدَأُ أَشْتَاقُ إِلَى مَحَبَّةِ ٱللهِ بِمَعْنًى مُخْتَلِفٍ جِدًّا عَنِ ٱلَّذِي طَلَبْتُهَا بِهِ بِأَنَانِيَّةٍ، كَعَزَاءٍ وَفَرَحٍ وَسَعَادَةٍ وَمُتْعَةٍ لِنَفْسِي؛ لَنْ يَكُونَ ذَلِكَ أَبَدًا إِلَّا حِينَ أَبْدَأُ أَتَعَلَّمُ أَنَّ «ٱللهَ مَحَبَّةٌ»، وَأَطْلُبُ ذَلِكَ، وَأَقْبَلُهُ كَقُوَّةٍ سَاكِنَةٍ لِبَذْلِ ٱلذَّاتِ؛ لَنْ يَكُونَ ذَلِكَ أَبَدًا إِلَّا حِينَ أَبْدَأُ أَرَى أَنَّ مَجْدِي وَغِبْطَتِي هُوَ أَنْ أُشْبِهَ ٱللهَ وَٱلْمَسِيحَ، فِي ٱلتَّخَلِّي عَنْ كُلِّ مَا فِيَّ مِنْ أَجْلِ بَنِي جِنْسِي. لِيُعَلِّمْنَا ٱللهُ ذَلِكَ! آهِ، يَا لَلْغِبْطَةِ ٱلْإِلَهِيَّةِ لِلْمَحَبَّةِ ٱلَّتِي يَقْدِرُ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ أَنْ يَمْلَأَ بِهَا قُلُوبَنَا! «ثَمَرُ ٱلرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ».
ٱلْمَحَبَّةُ هِيَ عَطِيَّةُ ٱللهِ
أَسْأَلُ مَرَّةً أُخْرَى، لِمَاذَا يَجِبُ أَنْ يَكُونَ ٱلْأَمْرُ هَكَذَا؟ وَجَوَابِي هُوَ: بِدُونِ هَذَا لَا نَقْدِرُ أَنْ نَحْيَا حَيَاةَ ٱلْمَحَبَّةِ ٱلْيَوْمِيَّةَ.
كَمْ مِنْ مَرَّةٍ، حِينَ نَتَكَلَّمُ عَنِ ٱلْحَيَاةِ ٱلْمُكَرَّسَةِ، يَتَعَيَّنُ عَلَيْنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ عَنِ ٱلطَّبْعِ، وَقَدْ قَالَ بَعْضُ ٱلنَّاسِ أَحْيَانًا:
«إِنَّكُمْ تُبَالِغُونَ فِي شَأْنِ ٱلطَّبْعِ».
لَا أَظُنُّ أَنَّنَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نُبَالِغَ فِي شَأْنِهِ. فَكِّرْ لَحْظَةً فِي سَاعَةٍ وَفِيمَا تَعْنِيهِ عَقَارِبُهَا. إِنَّ ٱلْعَقَارِبَ تُخْبِرُنِي بِمَا فِي دَاخِلِ ٱلسَّاعَةِ، فَإِنْ رَأَيْتُ ٱلْعَقَارِبَ وَاقِفَةً، أَوْ مُشِيرَةً إِشَارَةً خَاطِئَةً، أَوِ ٱلسَّاعَةَ مُتَأَخِّرَةً أَوْ مُتَقَدِّمَةً، قُلْتُ إِنَّ شَيْئًا فِي دَاخِلِ ٱلسَّاعَةِ لَا يَعْمَلُ كَمَا يَنْبَغِي. وَٱلطَّبْعُ هُوَ تَمَامًا كَٱلْإِعْلَانِ ٱلَّذِي تُعْطِيهِ ٱلسَّاعَةُ عَمَّا فِي دَاخِلِهَا. ٱلطَّبْعُ بُرْهَانٌ عَلَى مَا إِذَا كَانَتْ مَحَبَّةُ ٱلْمَسِيحِ تَمْلَأُ ٱلْقَلْبَ أَمْ لَا. كَمْ مِنَ ٱلنَّاسِ يَجِدُونَ أَنَّهُ أَسْهَلُ فِي ٱلْكَنِيسَةِ، أَوْ فِي ٱجْتِمَاعِ ٱلصَّلَاةِ، أَوْ فِي ٱلْعَمَلِ لِلرَّبِّ—ٱلْعَمَلِ ٱلْمُجْتَهِدِ ٱلْجَادِّ—أَنْ يَكُونُوا قِدِّيسِينَ سُعَدَاءَ، مِمَّا هُوَ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلْيَوْمِيَّةِ مَعَ ٱلزَّوْجَةِ وَٱلْأَوْلَادِ؛ أَسْهَلُ أَنْ يَكُونُوا قِدِّيسِينَ سُعَدَاءَ خَارِجَ ٱلْبَيْتِ مِنْهُ دَاخِلَهُ! أَيْنَ مَحَبَّةُ ٱللهِ؟ فِي ٱلْمَسِيحِ. لَقَدْ أَعَدَّ ٱللهُ لَنَا فِدَاءً عَجِيبًا فِي ٱلْمَسِيحِ، وَهُوَ يَشْتَاقُ أَنْ يَصْنَعَ مِنَّا شَيْئًا فَوْقَ ٱلطَّبِيعَةِ. أَتَعَلَّمْنَا أَنْ نَشْتَاقَ إِلَيْهِ، وَنَطْلُبَهُ، وَنَتَوَقَّعَهُ بِمِلْئِهِ؟
ثُمَّ هُنَاكَ ٱللِّسَانُ! نَحْنُ أَحْيَانًا نَتَكَلَّمُ عَنِ ٱللِّسَانِ حِينَ نَتَحَدَّثُ عَنِ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَفْضَلِ، وَٱلْحَيَاةِ ٱلْمُطْمَئِنَّةِ، لَكِنْ فَكِّرْ فَقَطْ فِي مِقْدَارِ ٱلْحُرِّيَّةِ ٱلَّتِي يُعْطِيهَا كَثِيرٌ مِنَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ لِأَلْسِنَتِهِمْ. يَقُولُونَ:
«لِي ٱلْحَقُّ أَنْ أُفَكِّرَ كَمَا يَحْلُو لِي».
حِينَ يَتَكَلَّمُونَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ، حِينَ يَتَكَلَّمُونَ عَنْ جِيرَانِهِمْ، حِينَ يَتَكَلَّمُونَ عَنْ مَسِيحِيِّينَ آخَرِينَ، كَمْ تَكْثُرُ ٱلْمُلَاحَظَاتُ ٱللَّاذِعَةُ! لِيَحْفَظْنِي ٱللهُ مِنْ أَنْ أَقُولَ شَيْئًا غَيْرَ مُحِبٍّ؛ لِيُغْلِقِ ٱللهُ فَمِي إِنْ لَمْ أَكُنْ أَتَكَلَّمُ بِمَحَبَّةٍ حَنُونَةٍ. لَكِنَّ مَا أَقُولُهُ حَقِيقَةٌ. كَمْ يُوجَدُ بَيْنَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمُتَرَابِطِينَ مَعًا فِي ٱلْعَمَلِ مِنْ نَقْدٍ لَاذِعٍ، وَحُكْمٍ قَاسٍ، وَرَأْيٍ مُتَسَرِّعٍ، وَكَلِمَاتٍ غَيْرِ مُحِبَّةٍ، وَٱحْتِقَارٍ خَفِيٍّ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، وَإِدَانَةٍ خَفِيَّةٍ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ! آهِ، كَمَا أَنَّ مَحَبَّةَ ٱلْأُمِّ تَسْتُرُ أَوْلَادَهَا وَتُسَرُّ بِهِمْ وَلَهَا أَرَقُّ ٱلْحَنَانِ عَلَى هَفَوَاتِهِمْ أَوْ إِخْفَاقَاتِهِمْ، هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ فِي قَلْبِ كُلِّ مُؤْمِنٍ مَحَبَّةٌ أُمُومِيَّةٌ نَحْوَ كُلِّ أَخٍ وَأُخْتٍ فِي ٱلْمَسِيحِ. أَقَصَدْتَ ذَلِكَ؟ أَطَلَبْتَهُ؟ أَتَضَرَّعْتَ مِنْ أَجْلِهِ يَوْمًا؟ قَالَ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ: «كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا ... تُحِبُّونَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا» (يُوحَنَّا ١٣: ٣٤). وَلَمْ يَضَعْ ذَلِكَ بَيْنَ ٱلْوَصَايَا ٱلْأُخْرَى، بَلْ قَالَ مَا مَعْنَاهُ:
«تِلْكَ وَصِيَّةٌ جَدِيدَةٌ ، ٱلْوَصِيَّةُ ٱلْوَاحِدَةُ: أَحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ» (يُوحَنَّا ١٣: ٣٤).
إِنَّهُ فِي حَيَاتِنَا وَسُلُوكِنَا ٱلْيَوْمِيِّ يَكُونُ ثَمَرُ ٱلرُّوحِ مَحَبَّةً. وَمِنْ ذَلِكَ تَأْتِي كُلُّ ٱلنِّعَمِ وَٱلْفَضَائِلِ ٱلَّتِي تَظْهَرُ فِيهَا ٱلْمَحَبَّةُ: فَرَحٌ، سَلَامٌ، طُولُ أَنَاةٍ، لُطْفٌ، صَلَاحٌ؛ لَا حِدَّةَ وَلَا قَسْوَةَ فِي نَبْرَتِكَ، وَلَا فَظَاظَةَ وَلَا أَنَانِيَّةَ؛ وَدَاعَةٌ أَمَامَ ٱللهِ وَٱلْإِنْسَانِ. تَرَى أَنَّ هَذِهِ كُلَّهَا هِيَ ٱلْفَضَائِلُ ٱلْأَرَقُّ. كَثِيرًا مَا فَكَّرْتُ وَأَنَا أَقْرَأُ تِلْكَ ٱلْكَلِمَاتِ فِي كُولُوسِّي: «فَٱلْبَسُوا كَمُخْتَارِي ٱللهِ ٱلْقِدِّيسِينَ ٱلْمَحْبُوبِينَ أَحْشَاءَ رَأْفَاتٍ، وَلُطْفًا، وَتَوَاضُعًا، وَوَدَاعَةً، وَطُولَ أَنَاةٍ» (كُولُوسِّي ٣: ١٢)، أَنَّنَا لَوْ كُنَّا نَحْنُ كَتَبْنَا هَذَا، لَوَضَعْنَا فِي ٱلْمُقَدِّمَةِ ٱلْفَضَائِلَ ٱلرُّجُولِيَّةَ، كَٱلْغَيْرَةِ وَٱلشَّجَاعَةِ وَٱلِٱجْتِهَادِ؛ لَكِنَّنَا نَحْتَاجُ أَنْ نَرَى كَيْفَ أَنَّ ٱلْفَضَائِلَ ٱلْأَرَقَّ، ٱلْأَكْثَرَ أُنُوثَةً، تَرْتَبِطُ بِخَاصَّةٍ بِٱلِٱتِّكَالِ عَلَى ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ. إِنَّهَا حَقًّا نِعَمٌ سَمَاوِيَّةٌ. لَمْ تُوجَدْ قَطُّ فِي ٱلْعَالَمِ ٱلْوَثَنِيِّ. كَانَ لَا بُدَّ أَنْ يَأْتِيَ ٱلْمَسِيحُ مِنَ ٱلسَّمَاءِ لِيُعَلِّمَنَا. غِبْطَتُكَ هِيَ طُولُ ٱلْأَنَاةِ وَٱلْوَدَاعَةُ وَٱللُّطْفُ؛ وَمَجْدُكَ هُوَ ٱلِٱتِّضَاعُ أَمَامَ ٱللهِ. إِنَّ ثَمَرَ ٱلرُّوحِ ٱلَّذِي جَاءَ بِهِ مِنَ ٱلسَّمَاءِ مِنْ قَلْبِ ٱلْمَسِيحِ ٱلْمَصْلُوبِ، وَٱلَّذِي يُعْطِيهِ فِي قَلْبِنَا، هُوَ أَوَّلًا وَقَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ—مَحَبَّةٌ.
أَنْتُمْ تَعْرِفُونَ مَا يَقُولُهُ يُوحَنَّا: «ٱللهُ لَمْ يَنْظُرْهُ أَحَدٌ قَطُّ. إِنْ أَحَبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا، فَٱللهُ يَثْبُتُ فِينَا» (١ يُوحَنَّا ٤: ١٢). أَيْ إِنِّي لَا أَقْدِرُ أَنْ أَرَى ٱللهَ، لَكِنْ كَتَعْوِيضٍ أَقْدِرُ أَنْ أَرَى أَخِي، وَإِنْ أَحْبَبْتُهُ، فَٱللهُ يَسْكُنُ فِيَّ. أَهَذَا حَقٌّ فِعْلًا؟ أَنِّي لَا أَقْدِرُ أَنْ أَرَى ٱللهَ، لَكِنْ يَجِبُ أَنْ أُحِبَّ أَخِي، فَيَسْكُنَ ٱللهُ فِيَّ؟ إِنَّ مَحَبَّةَ أَخِي هِيَ ٱلطَّرِيقُ إِلَى شَرِكَةٍ حَقِيقِيَّةٍ مَعَ ٱللهِ. وَأَنْتُمْ تَعْرِفُونَ مَا يَقُولُهُ يُوحَنَّا أَيْضًا فِي ذَلِكَ ٱلْمِحَكِّ ٱلْبَالِغِ ٱلْجِدِّيَّةِ: «إِنْ قَالَ أَحَدٌ: إِنِّي أُحِبُّ ٱللهَ وَأَبْغَضَ أَخَاهُ، فَهُوَ كَاذِبٌ. لِأَنَّ مَنْ لَا يُحِبُّ أَخَاهُ ٱلَّذِي أَبْصَرَهُ، كَيْفَ يَقْدِرُ أَنْ يُحِبَّ ٱللهَ ٱلَّذِي لَمْ يُبْصِرْهُ؟» (١ يُوحَنَّا ٤: ٢٠). هُنَاكَ أَخٌ، رَجُلٌ يَصْعُبُ حُبُّهُ جِدًّا. يُزْعِجُكَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ تَلْتَقِيهِ. طَبْعُهُ عَلَى ٱلنَّقِيضِ تَمَامًا مِنْ طَبْعِكَ. أَنْتَ رَجُلُ أَعْمَالٍ دَقِيقٌ، وَعَلَيْكَ أَنْ تَتَعَامَلَ مَعَهُ فِي عَمَلِكَ. وَهُوَ شَدِيدُ ٱلْفَوْضَوِيَّةِ، غَيْرُ مُنَظَّمٍ فِي ٱلْعَمَلِ. فَتَقُولُ:
«لَا أَقْدِرُ أَنْ أُحِبَّهُ».
آهِ يَا صَدِيقِي، إِنَّكَ لَمْ تَتَعَلَّمِ ٱلدَّرْسَ ٱلَّذِي أَرَادَ ٱلْمَسِيحُ أَنْ يُعَلِّمَهُ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ. لِيَكُنِ ٱلْإِنْسَانُ مَا يَكُونُ، فَعَلَيْكَ أَنْ تُحِبَّهُ. إِنَّ ٱلْمَحَبَّةَ هِيَ ثَمَرُ ٱلرُّوحِ طُولَ ٱلنَّهَارِ وَكُلَّ يَوْمٍ. نَعَمْ، ٱسْمَعْ! إِنْ كَانَ ٱلْإِنْسَانُ لَا يُحِبُّ أَخَاهُ ٱلَّذِي أَبْصَرَهُ—إِنْ كُنْتَ لَا تُحِبُّ ذَلِكَ ٱلْإِنْسَانَ ٱلَّذِي يَصْعُبُ حُبُّهُ وَقَدْ أَبْصَرْتَهُ، فَكَيْفَ تَقْدِرُ أَنْ تُحِبَّ ٱللهَ ٱلَّذِي لَمْ تُبْصِرْهُ؟ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَخْدَعَ نَفْسَكَ بِأَفْكَارٍ جَمِيلَةٍ عَنْ مَحَبَّةِ ٱللهِ. عَلَيْكَ أَنْ تُثْبِتَ مَحَبَّتَكَ لِلهِ بِمَحَبَّتِكَ لِأَخِيكَ؛ فَذَلِكَ هُوَ ٱلْمِعْيَارُ ٱلْوَحِيدُ ٱلَّذِي بِهِ سَيَدِينُ ٱللهُ مَحَبَّتَكَ لَهُ. إِنْ كَانَتْ مَحَبَّةُ ٱللهِ فِي قَلْبِكَ، فَإِنَّكَ سَتُحِبُّ أَخَاكَ. ثَمَرُ ٱلرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ.
وَمَا ٱلسَّبَبُ فِي أَنَّ رُوحَ ٱللهِ ٱلْقُدُّوسَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَأْتِيَ بِقُوَّةٍ؟ أَلَيْسَ ذَلِكَ مُمْكِنًا؟
تَذْكُرُونَ ٱلتَّشْبِيهَ ٱلَّذِي ٱسْتَخْدَمْتُهُ فِي ٱلْحَدِيثِ عَنِ ٱلْإِنَاءِ. أَقْدِرُ أَنْ أَغْرِفَ قَلِيلًا مِنَ ٱلْمَاءِ فِي شَقْفَةٍ، جُزْءٍ مِنْ إِنَاءٍ؛ لَكِنْ إِنْ كَانَ ٱلْإِنَاءُ سَيَمْتَلِئُ، فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مَكْسُورٍ. وَأَوْلَادُ ٱللهِ، حَيْثُمَا ٱجْتَمَعُوا، وَإِلَى أَيِّ كَنِيسَةٍ أَوْ إِرْسَالِيَّةٍ أَوْ جَمْعِيَّةٍ ٱنْتَمَوْا، يَجِبُ أَنْ يُحِبَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا مَحَبَّةً شَدِيدَةً، وَإِلَّا فَلَا يَقْدِرُ رُوحُ ٱللهِ أَنْ يَعْمَلَ عَمَلَهُ. نَحْنُ نَتَكَلَّمُ عَنْ إِحْزَانِ رُوحِ ٱللهِ بِٱلْعَالَمِيَّةِ وَٱلطَّقْسِيَّةِ وَٱلشَّكْلِيَّةِ وَٱلضَّلَالِ وَٱللَّامُبَالَاةِ، لَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ ٱلْأَمْرَ ٱلْوَاحِدَ ٱلَّذِي فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ يُحْزِنُ رُوحَ ٱللهِ هُوَ هَذَا ٱلِٱفْتِقَارُ إِلَى ٱلْمَحَبَّةِ. لِيَفْحَصْ كُلُّ قَلْبٍ نَفْسَهُ، وَلْيَطْلُبْ أَنْ يَفْحَصَهُ ٱللهُ.
مَحَبَّتُنَا تُظْهِرُ قُوَّةَ ٱللهِ
لِمَاذَا نُعَلَّمُ أَنَّ «ثَمَرَ ٱلرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ»؟ لِأَنَّ رُوحَ ٱللهِ قَدْ جَاءَ لِيَجْعَلَ حَيَاتَنَا ٱلْيَوْمِيَّةَ عَرْضًا لِلْقُوَّةِ ٱلْإِلَهِيَّةِ وَإِعْلَانًا لِمَا يَقْدِرُ ٱللهُ أَنْ يَفْعَلَهُ لِأَوْلَادِهِ.
فِي ٱلْأَصْحَاحَيْنِ ٱلثَّانِي وَٱلرَّابِعِ مِنْ أَعْمَالِ ٱلرُّسُلِ نَقْرَأُ أَنَّ ٱلتَّلَامِيذَ كَانُوا قَلْبًا وَاحِدًا وَنَفْسًا وَاحِدَةً. خِلَالَ ٱلسَّنَوَاتِ ٱلثَّلَاثِ ٱلَّتِي سَارُوا فِيهَا مَعَ ٱلْمَسِيحِ لَمْ يَكُونُوا قَطُّ فِي تِلْكَ ٱلرُّوحِ. كُلُّ تَعْلِيمِ ٱلْمَسِيحِ لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَجْعَلَهُمْ قَلْبًا وَاحِدًا وَنَفْسًا وَاحِدَةً. لَكِنَّ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ جَاءَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ وَسَكَبَ مَحَبَّةَ ٱللهِ فِي قُلُوبِهِمْ، فَصَارُوا قَلْبًا وَاحِدًا وَنَفْسًا وَاحِدَةً. إِنَّ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ نَفْسَهُ ٱلَّذِي جَاءَ بِمَحَبَّةِ ٱلسَّمَاءِ إِلَى قُلُوبِهِمْ يَجِبُ أَنْ يَمْلَأَنَا نَحْنُ أَيْضًا. لَا شَيْءَ دُونَ ذَلِكَ يَكْفِي. وَحَتَّى كَمَا فَعَلَ ٱلْمَسِيحُ، قَدْ يَكْرِزُ ٱلْمَرْءُ بِٱلْمَحَبَّةِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ بِلِسَانِ مَلَاكٍ، لَكِنَّ ذَلِكَ لَنْ يُعَلِّمَ أَحَدًا أَنْ يُحِبَّ مَا لَمْ تَحِلَّ عَلَيْهِ قُوَّةُ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ لِتَأْتِيَ بِمَحَبَّةِ ٱلسَّمَاءِ إِلَى قَلْبِهِ.
فَكِّرْ فِي ٱلْكَنِيسَةِ عُمُومًا. يَا لَهَا مِنِ ٱنْقِسَامَاتٍ! فَكِّرْ فِي مُخْتَلِفِ ٱلْهَيْئَاتِ. خُذْ مَسْأَلَةَ ٱلْقَدَاسَةِ، خُذْ مَسْأَلَةَ ٱلدَّمِ ٱلْمُطَهِّرِ، خُذْ مَسْأَلَةَ مَعْمُودِيَّةِ ٱلرُّوحِ—يَا لَهَا مِنِ ٱخْتِلَافَاتٍ تُثِيرُهَا مِثْلُ هَذِهِ ٱلْمَسَائِلِ بَيْنَ مُؤْمِنِينَ أَعِزَّاءَ! أَمَّا وُجُودُ ٱخْتِلَافٍ فِي ٱلرَّأْيِ فَلَا يُزْعِجُنِي. فَلَيْسَتْ لَنَا ٱلْبِنْيَةُ وَٱلْمِزَاجُ وَٱلْعَقْلُ نَفْسُهَا. لَكِنْ كَمْ مِنْ مَرَّةٍ تُثِيرُ أَقْدَسُ حَقَائِقِ كَلِمَةِ ٱللهِ بُغْضًا وَمَرَارَةً وَٱحْتِقَارًا وَٱنْقِسَامًا وَعَدَمَ مَحَبَّةٍ! لَقَدْ صَارَتْ عَقَائِدُنَا وَدَسَاتِيرُ إِيمَانِنَا أَهَمَّ مِنَ ٱلْمَحَبَّةِ. كَثِيرًا مَا نَظُنُّ أَنَّنَا مُنَاضِلُونَ عَنِ ٱلْحَقِّ، وَنَنْسَى وَصِيَّةَ ٱللهِ أَنْ نَتَكَلَّمَ بِٱلْحَقِّ فِي ٱلْمَحَبَّةِ. وَهَكَذَا كَانَ ٱلْأَمْرُ فِي زَمَنِ ٱلْإِصْلَاحِ بَيْنَ ٱلْكَنَائِسِ ٱللُّوثَرِيَّةِ وَٱلْكَالْفِنِيَّةِ. يَا لَهَا مِنْ مَرَارَةٍ كَانَتْ حِينَئِذٍ بِشَأْنِ ٱلْعَشَاءِ ٱلرَّبَّانِيِّ ٱلْمُقَدَّسِ، ٱلَّذِي قُصِدَ بِهِ أَنْ يَكُونَ رِبَاطَ ٱتِّحَادٍ بَيْنَ جَمِيعِ ٱلْمُؤْمِنِينَ! وَهَكَذَا، عَبْرَ ٱلْعُصُورِ، صَارَتْ أَعَزُّ حَقَائِقِ ٱللهِ جِبَالًا فَرَّقَتْ بَيْنَنَا.
إِنْ أَرَدْنَا أَنْ نُصَلِّيَ بِقُوَّةٍ، وَإِنْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَوَقَّعَ نُزُولَ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ بِقُوَّةٍ، وَإِنْ أَرَدْنَا حَقًّا أَنْ يَسْكُبَ ٱللهُ رُوحَهُ، فَعَلَيْنَا أَنْ نَدْخُلَ فِي عَهْدٍ مَعَ ٱللهِ أَنْ نُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا بِمَحَبَّةٍ سَمَاوِيَّةٍ.
أَمُسْتَعِدٌّ أَنْتَ لِذَلِكَ؟ إِنَّ ٱلْمَحَبَّةَ ٱلْحَقِيقِيَّةَ وَحْدَهَا هِيَ ٱلَّتِي تَتَّسِعُ لِتَشْمَلَ جَمِيعَ أَوْلَادِ ٱللهِ، أَشَدَّهُمْ خُلُوًّا مِنَ ٱلْمَحَبَّةِ وَأَصْعَبَهُمْ حُبًّا، وَأَقَلَّهُمُ ٱسْتِحْقَاقًا، وَأَثْقَلَهُمْ وَطْأَةً، وَأَكْثَرَهُمْ إِزْعَاجًا. إِنْ كَانَ نَذْرِي—ٱلتَّسْلِيمُ ٱلْمُطْلَقُ لِلهِ—صَادِقًا، فَلَا بُدَّ أَنْ يَعْنِيَ ٱلتَّسْلِيمَ ٱلْمُطْلَقَ لِلْمَحَبَّةِ ٱلْإِلَهِيَّةِ لِتَمْلَأَنِي؛ أَنْ أَكُونَ خَادِمَ مَحَبَّةٍ لِأُحِبَّ كُلَّ وَلَدٍ لِلهِ حَوْلِي. «ثَمَرُ ٱلرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ».
آهِ، لَقَدْ صَنَعَ ٱللهُ شَيْئًا عَجِيبًا حِينَ أَعْطَى ٱلْمَسِيحَ، عَنْ يَمِينِهِ، ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ لِيَنْزِلَ مِنْ قَلْبِ ٱلْآبِ وَمَحَبَّتِهِ ٱلْأَبَدِيَّةِ. وَكَيْفَ حَطَطْنَا مِنْ قَدْرِ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ فَجَعَلْنَاهُ مُجَرَّدَ قُوَّةٍ نَعْمَلُ بِهَا عَمَلَنَا! لِيَغْفِرْ لَنَا ٱللهُ! آهِ، لَيْتَ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ يُكَرَّمُ بِوَصْفِهِ قُوَّةً تَمْلَأُنَا بِعَيْنِ حَيَاةِ ٱللهِ وَٱلْمَسِيحِ وَطَبِيعَتِهِمَا!
ٱلْعَمَلُ ٱلْمَسِيحِيُّ يَتَطَلَّبُ ٱلْمَحَبَّةَ
«ثَمَرُ ٱلرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ». أَسْأَلُ مَرَّةً أُخْرَى، لِمَاذَا هُوَ كَذَلِكَ؟ وَيَأْتِي ٱلْجَوَابُ: تِلْكَ هِيَ ٱلْقُوَّةُ ٱلْوَحِيدَةُ ٱلَّتِي بِهَا يَقْدِرُ ٱلْمَسِيحِيُّونَ حَقًّا أَنْ يَعْمَلُوا عَمَلَهُمْ.
نَعَمْ، ذَلِكَ مَا نَحْتَاجُهُ. نَحْنُ لَا نُرِيدُ فَقَطْ مَحَبَّةً تَرْبِطُنَا بَعْضَنَا بِبَعْضٍ، بَلْ نُرِيدُ مَحَبَّةً إِلَهِيَّةً فِي عَمَلِنَا لِأَجْلِ ٱلضَّالِّينَ ٱلَّذِينَ حَوْلَنَا. آهِ، أَلَا كَثِيرًا مَا نَتَعَهَّدُ قَدْرًا كَبِيرًا مِنَ ٱلْعَمَلِ، تَمَامًا كَمَا يَتَعَهَّدُ ٱلنَّاسُ أَعْمَالَ ٱلْبِرِّ وَٱلْإِحْسَانِ، مِنْ رُوحِ شَفَقَةٍ طَبِيعِيَّةٍ عَلَى بَنِي جِنْسِنَا؟ أَلَا كَثِيرًا مَا نَتَعَهَّدُ عَمَلًا مَسِيحِيًّا لِأَنَّ رَاعِيَنَا أَوْ صَدِيقَنَا يَدْعُونَا إِلَيْهِ؟ أَلَا كَثِيرًا مَا نُؤَدِّي عَمَلًا مَسِيحِيًّا بِغَيْرَةٍ مَا لَكِنْ دُونَ أَنْ نَكُونَ قَدْ نِلْنَا مَعْمُودِيَّةَ مَحَبَّةٍ؟
كَثِيرًا مَا يَسْأَلُ ٱلنَّاسُ: «مَا هِيَ مَعْمُودِيَّةُ ٱلنَّارِ؟»
أَجَبْتُ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ: لَا أَعْرِفُ نَارًا كَنَارِ ٱللهِ، نَارِ ٱلْمَحَبَّةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ ٱلَّتِي ٱلْتَهَمَتِ ٱلذَّبِيحَةَ عَلَى ٱلْجُلْجُثَةِ. إِنَّ مَعْمُودِيَّةَ ٱلْمَحَبَّةِ هِيَ مَا تَحْتَاجُهُ ٱلْكَنِيسَةُ، وَلِنَنَالَ ذَلِكَ يَجِبُ أَنْ نَبْدَأَ فِي ٱلْحَالِ بِٱلسُّقُوطِ عَلَى وُجُوهِنَا أَمَامَ ٱللهِ فِي ٱعْتِرَافٍ، وَنَتَضَرَّعَ:
«يَا رَبُّ، دَعِ ٱلْمَحَبَّةَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ تَتَدَفَّقُ إِلَى قَلْبِي. إِنِّي أَبْذُلُ حَيَاتِي لِأُصَلِّيَ وَأَحْيَا كَمَنْ سَلَّمَ نَفْسَهُ لِتَسْكُنَ فِيهِ ٱلْمَحَبَّةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ وَتَمْلَأَهُ».
آهِ، نَعَمْ، لَوْ كَانَتْ مَحَبَّةُ ٱللهِ فِي قُلُوبِنَا، لَأَحْدَثَتْ فَرْقًا عَظِيمًا! هُنَاكَ مِئَاتٌ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ يَقُولُونَ:
«أَنَا أَعْمَلُ لِأَجْلِ ٱلْمَسِيحِ، وَأَشْعُرُ أَنِّي أَسْتَطِيعُ أَنْ أَعْمَلَ بِجَهْدٍ أَكْبَرَ بِكَثِيرٍ، لَكِنْ لَيْسَتْ لِيَ ٱلْمَوْهِبَةُ. لَا أَعْرِفُ كَيْفَ أَوْ مِنْ أَيْنَ أَبْدَأُ. لَا أَعْرِفُ مَاذَا أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ».
أَيُّهَا ٱلْأَخُ، أَيَّتُهَا ٱلْأُخْتُ، ٱطْلُبْ إِلَى ٱللهِ أَنْ يُعَمِّدَكَ بِرُوحِ ٱلْمَحَبَّةِ، فَتَجِدَ ٱلْمَحَبَّةُ طَرِيقَهَا. إِنَّ ٱلْمَحَبَّةَ نَارٌ تَحْرِقُ خِلَالَ كُلِّ صُعُوبَةٍ. قَدْ تَكُونُ رَجُلًا خَجُولًا مُتَرَدِّدًا لَا يُحْسِنُ ٱلْكَلَامَ، لَكِنَّ ٱلْمَحَبَّةَ تَقْدِرُ أَنْ تَحْرِقَ خِلَالَ كُلِّ شَيْءٍ. لِيَمْلَأْنَا ٱللهُ مَحَبَّةً! إِنَّنَا نَحْتَاجُهَا لِعَمَلِنَا.
لَقَدْ قَرَأْتَ كَثِيرًا مِنَ ٱلْقِصَصِ ٱلْمُؤَثِّرَةِ عَنْ مَحَبَّةٍ مُعَبَّرٍ عَنْهَا، وَقُلْتَ: مَا أَجْمَلَ ذَلِكَ! سَمِعْتُ وَاحِدَةً مُنْذُ وَقْتٍ قَرِيبٍ. طُلِبَ مِنْ سَيِّدَةٍ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي دَارٍ لِإِنْقَاذِ ٱلنِّسَاءِ حَيْثُ كَانَ عَدَدٌ مِنَ ٱلنِّسَاءِ ٱلْفَقِيرَاتِ. وَلَمَّا وَصَلَتْ هُنَاكَ وَجَاءَتْ إِلَى ٱلنَّافِذَةِ مَعَ ٱلْمُشْرِفَةِ، رَأَتْ فِي ٱلْخَارِجِ مَخْلُوقَةً بَائِسَةً جَالِسَةً، فَسَأَلَتْ:
«مَنْ هَذِهِ؟»
أَجَابَتِ ٱلْمُشْرِفَةُ: «لَقَدْ دَخَلَتِ ٱلْبَيْتَ ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ مَرَّةً، وَفِي كُلِّ مَرَّةٍ عَادَتْ فَذَهَبَتْ. لَا يُمْكِنُ عَمَلُ شَيْءٍ مَعَهَا، فَهِيَ فِي غَايَةِ ٱلِٱنْحِطَاطِ وَٱلْقَسَاوَةِ».
لَكِنَّ ٱلسَّيِّدَةَ قَالَتْ: «لَا بُدَّ أَنْ تَدْخُلَ».
فَقَالَتِ ٱلْمُشْرِفَةُ: «لَقَدْ كُنَّا نَنْتَظِرُكِ، وَقَدِ ٱجْتَمَعَ ٱلْحُضُورُ، وَلَيْسَ لَدَيْكِ إِلَّا سَاعَةٌ وَاحِدَةٌ لِلْكَلِمَةِ».
أَجَابَتِ ٱلسَّيِّدَةُ: «لَا، هَذَا أَهَمُّ»؛ وَخَرَجَتْ إِلَى حَيْثُ كَانَتِ ٱلْمَرْأَةُ جَالِسَةً وَقَالَتْ:
«يَا أُخْتِي، مَا ٱلْأَمْرُ؟»
«لَسْتُ أُخْتَكِ»، كَانَ ٱلْجَوَابُ.
ثُمَّ وَضَعَتِ ٱلسَّيِّدَةُ يَدَهَا عَلَيْهَا، وَقَالَتْ: «بَلَى، أَنَا أُخْتُكِ، وَأَنَا أُحِبُّكِ»؛ وَهَكَذَا ظَلَّتْ تَتَكَلَّمُ حَتَّى تَأَثَّرَ قَلْبُ ٱلْمَرْأَةِ ٱلْمِسْكِينَةِ.
ٱسْتَمَرَّ ٱلْحَدِيثُ بَعْضَ ٱلْوَقْتِ، وَكَانَ ٱلْحُضُورُ يَنْتَظِرُونَ بِصَبْرٍ. وَأَخِيرًا أَدْخَلَتِ ٱلسَّيِّدَةُ ٱلْمَرْأَةَ إِلَى ٱلْغُرْفَةِ. هُنَاكَ كَانَتْ تِلْكَ ٱلْمَخْلُوقَةُ ٱلْبَائِسَةُ ٱلْمُنْحَطَّةُ، ٱلْمَمْلُوءَةُ خِزْيًا. لَمْ تَشَأْ أَنْ تَجْلِسَ عَلَى كُرْسِيٍّ، بَلْ جَلَسَتْ عَلَى مَقْعَدٍ صَغِيرٍ بِجَانِبِ مَقْعَدِ ٱلْمُتَكَلِّمَةِ، وَتَرَكَتْهَا تَتَّكِئُ عَلَيْهَا، وَذِرَاعَاهَا حَوْلَ عُنُقِ ٱلْمَرْأَةِ ٱلْمِسْكِينَةِ، بَيْنَمَا كَانَتْ تُخَاطِبُ ٱلْحَاضِرِينَ. وَتِلْكَ ٱلْمَحَبَّةُ لَمَسَتْ قَلْبَ ٱلْمَرْأَةِ؛ فَقَدْ وَجَدَتْ مَنْ يُحِبُّهَا حَقًّا، وَتِلْكَ ٱلْمَحَبَّةُ فَتَحَتْ لَهَا ٱلطَّرِيقَ إِلَى مَحَبَّةِ يَسُوعَ.
فَٱلْحَمْدُ لِلهِ! هُنَاكَ مَحَبَّةٌ عَلَى ٱلْأَرْضِ فِي قُلُوبِ أَوْلَادِ ٱللهِ؛ لَكِنْ، آهِ، لَيْتَهَا كَانَتْ أَكْثَرَ!
يَا ٱللهُ، عَمِّدْ خُدَّامَنَا بِمَحَبَّةٍ حَنُونَةٍ، وَمُرْسَلِينَا، وَقُرَّاءَ ٱلْكِتَابِ عِنْدَنَا، وَعُمَّالَنَا، وَجَمْعِيَّاتِ شُبَّانِنَا وَشَابَّاتِنَا. آهِ، لَيْتَ ٱللهَ يَبْدَأُ بِنَا ٱلْآنَ، وَيُعَمِّدُنَا بِمَحَبَّةٍ سَمَاوِيَّةٍ!
ٱلْمَحَبَّةُ تُلْهِمُ ٱلشَّفَاعَةَ
مَرَّةً أُخْرَى. إِنَّ ٱلْمَحَبَّةَ وَحْدَهَا هِيَ ٱلَّتِي تُؤَهِّلُنَا لِعَمَلِ ٱلشَّفَاعَةِ.
قُلْتُ إِنَّ ٱلْمَحَبَّةَ يَجِبُ أَنْ تُؤَهِّلَنَا لِعَمَلِنَا. أَتَعْرِفُ مَا هُوَ أَصْعَبُ وَأَهَمُّ عَمَلٍ يَجِبُ أَنْ يُعْمَلَ لِأَجْلِ هَذَا ٱلْعَالَمِ ٱلْخَاطِئِ؟ إِنَّهُ عَمَلُ ٱلشَّفَاعَةِ، عَمَلُ ٱلذَّهَابِ إِلَى ٱللهِ وَأَخْذِ ٱلْوَقْتِ لِلتَّمَسُّكِ بِهِ.
قَدْ يَكُونُ ٱلْمَرْءُ مَسِيحِيًّا مُجْتَهِدًا، وَخَادِمًا مُجْتَهِدًا، وَقَدْ يَصْنَعُ خَيْرًا، لَكِنْ، وَاأَسَفَاهُ! كَمْ مِنْ مَرَّةٍ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَرِفَ أَنَّهُ لَا يَعْرِفُ إِلَّا ٱلْقَلِيلَ عَمَّا يَعْنِيهِ ٱلْمُكْثُ مَعَ ٱللهِ. لِيُعْطِنَا ٱللهُ ٱلْمَوْهِبَةَ ٱلْعَظِيمَةَ، رُوحَ ٱلشَّفَاعَةِ، رُوحَ ٱلصَّلَاةِ وَٱلتَّضَرُّعِ! دَعْنِي أَطْلُبُ إِلَيْكَ بِٱسْمِ يَسُوعَ أَلَّا تَدَعَ يَوْمًا يَمُرُّ دُونَ أَنْ تُصَلِّيَ مِنْ أَجْلِ جَمِيعِ ٱلْقِدِّيسِينَ، وَمِنْ أَجْلِ كُلِّ شَعْبِ ٱللهِ.
أَجِدُ أَنَّ ثَمَّةَ مَسِيحِيِّينَ لَا يُبَالُونَ بِذَلِكَ كَثِيرًا. أَجِدُ أَنَّ ثَمَّةَ ٱتِّحَادَاتٍ لِلصَّلَاةِ يُصَلُّونَ فِيهَا مِنْ أَجْلِ ٱلْأَعْضَاءِ، لَا مِنْ أَجْلِ جَمِيعِ ٱلْمُؤْمِنِينَ. أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ، خُذْ وَقْتًا لِتُصَلِّيَ مِنْ أَجْلِ كَنِيسَةِ ٱلْمَسِيحِ. مِنَ ٱلصَّوَابِ أَنْ نُصَلِّيَ مِنْ أَجْلِ ٱلْأُمَمِ ٱلْوَثَنِيَّةِ، كَمَا قُلْتُ سَابِقًا. لِيُعِنَّا ٱللهُ أَنْ نُصَلِّيَ مِنْ أَجْلِهِمْ أَكْثَرَ. وَمِنَ ٱلصَّوَابِ أَنْ نُصَلِّيَ مِنْ أَجْلِ ٱلْمُرْسَلِينَ وَٱلْعَمَلِ ٱلْكِرَازِيِّ، وَمِنْ أَجْلِ غَيْرِ ٱلْمُهْتَدِينَ. لَكِنَّ بُولُسَ لَمْ يَقُلْ لِلنَّاسِ أَنْ يُصَلُّوا مِنْ أَجْلِ ٱلْأُمَمِ ٱلْوَثَنِيَّةِ أَوْ غَيْرِ ٱلْمُهْتَدِينَ. بَلْ قَالَ لَهُمْ بُولُسُ أَنْ يُصَلُّوا مِنْ أَجْلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ. فَٱجْعَلْ هَذِهِ أَوَّلَ صَلَاةٍ لَكَ كُلَّ يَوْمٍ: «يَا رَبُّ، بَارِكْ قِدِّيسِيكَ فِي كُلِّ مَكَانٍ».
إِنَّ حَالَ كَنِيسَةِ ٱلْمَسِيحِ مُنْحَطٌّ إِلَى دَرَجَةٍ لَا تُوصَفُ. تَضَرَّعْ مِنْ أَجْلِ شَعْبِ ٱللهِ أَنْ يَفْتَقِدَهُمْ، تَضَرَّعُوا بَعْضُكُمْ مِنْ أَجْلِ بَعْضٍ، تَضَرَّعُوا مِنْ أَجْلِ جَمِيعِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلَّذِينَ يُحَاوِلُونَ أَنْ يَعْمَلُوا لِلهِ. لِتَمْلَأْ ٱلْمَحَبَّةُ قَلْبَكَ. ٱطْلُبْ إِلَى ٱلْمَسِيحِ أَنْ يَسْكُبَهَا فِيكَ مِنْ جَدِيدٍ كُلَّ يَوْمٍ. حَاوِلْ أَنْ تَنَالَهَا فِي دَاخِلِكَ بِرُوحِ ٱللهِ ٱلْقُدُّوسِ: إِنِّي مَفْرُوزٌ لِلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ، وَثَمَرُ ٱلرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ. لِيُعِنَّا ٱللهُ أَنْ نَفْهَمَ ذَلِكَ.
لِيَمْنَحْنَا ٱللهُ أَنْ نَتَعَلَّمَ يَوْمًا فَيَوْمًا أَنْ نَنْتَظِرَهُ بِهُدُوءٍ أَكْثَرَ. لَا نَنْتَظِرِ ٱللهَ مِنْ أَجْلِ أَنْفُسِنَا فَقَطْ، وَإِلَّا فَإِنَّ ٱلْقُدْرَةَ عَلَى ذَلِكَ سَتُفْقَدُ سَرِيعًا؛ بَلْ لِنُسَلِّمْ أَنْفُسَنَا لِخِدْمَةِ ٱلشَّفَاعَةِ وَمَحَبَّتِهَا، وَلْنُصَلِّ أَكْثَرَ مِنْ أَجْلِ شَعْبِ ٱللهِ، مِنْ أَجْلِ شَعْبِ ٱللهِ ٱلَّذِينَ حَوْلَنَا، مِنْ أَجْلِ رُوحِ ٱلْمَحَبَّةِ فِينَا وَفِيهِمْ، وَمِنْ أَجْلِ عَمَلِ ٱللهِ ٱلَّذِي نَحْنُ مُرْتَبِطُونَ بِهِ؛ وَٱلْجَوَابُ سَيَأْتِي حَتْمًا، وَٱنْتِظَارُنَا لِلهِ سَيَكُونُ يَنْبُوعَ بَرَكَةٍ وَقُوَّةٍ لَا يُوصَفَانِ. «ثَمَرُ ٱلرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ».
أَلَدَيْكَ نَقْصٌ فِي ٱلْمَحَبَّةِ تَعْتَرِفُ بِهِ أَمَامَ ٱللهِ؟ إِذًا ٱعْتَرِفْ وَقُلْ أَمَامَهُ: «يَا رَبُّ، نَقْصُ قَلْبِي، نَقْصُ مَحَبَّتِي—إِنِّي أَعْتَرِفُ بِهِ». وَمِنْ ثَمَّ، إِذْ تَطْرَحُ ذَلِكَ ٱلنَّقْصَ عِنْدَ قَدَمَيْهِ، آمِنْ أَنَّ ٱلدَّمَ يُطَهِّرُكَ، وَأَنَّ يَسُوعَ يَأْتِي بِقُوَّتِهِ ٱلْجَبَّارَةِ ٱلْمُطَهِّرَةِ ٱلْمُخَلِّصَةِ لِيُحَرِّرَكَ، وَأَنَّهُ سَيُعْطِي رُوحَهُ ٱلْقُدُّوسَ.
«ثَمَرُ ٱلرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ».