فصل 5 · قراءة 12 د
ترجمة بالذكاء الاصطناعي — في انتظار مراجعة ناطق أصلي
مُسْتَحِيلٌ عِنْدَ ٱلنَّاسِ، مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ ٱللهِ
«فَقَالَ: غَيْرُ ٱلْمُسْتَطَاعِ عِنْدَ ٱلنَّاسِ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ ٱللهِ» (لُوقَا ١٨: ٢٧).
كَانَ ٱلْمَسِيحُ قَدْ قَالَ لِلرَّئِيسِ ٱلشَّابِّ ٱلْغَنِيِّ: «بِعْ كُلَّ مَا لَكَ... وَتَعَالَ ٱتْبَعْنِي». فَمَضَى ٱلشَّابُّ حَزِينًا. ثُمَّ ٱلْتَفَتَ ٱلْمَسِيحُ إِلَى ٱلتَّلَامِيذِ وَقَالَ: «مَا أَعْسَرَ دُخُولَ ذَوِي ٱلْأَمْوَالِ إِلَى مَلَكُوتِ ٱللهِ!» فَٱلتَّلَامِيذُ، كَمَا نَقْرَأُ، بُهِتُوا جِدًّا وَأَجَابُوا: «إِنْ كَانَ ٱلدُّخُولُ إِلَى ٱلْمَلَكُوتِ بِهَذِهِ ٱلصُّعُوبَةِ، فَمَنْ يَسْتَطِيعُ إِذًا أَنْ يَخْلُصَ؟» فَأَعْطَى ٱلْمَسِيحُ هَذَا ٱلْجَوَابَ ٱلْمُبَارَكَ:
«غَيْرُ ٱلْمُسْتَطَاعِ عِنْدَ ٱلنَّاسِ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ ٱللهِ».
يَحْتَوِي هَذَا ٱلنَّصُّ عَلَى فِكْرَتَيْنِ — أَنَّهُ فِي ٱلدِّينِ، فِي مَسْأَلَةِ ٱلْخَلَاصِ وَٱتِّبَاعِ ٱلْمَسِيحِ بِحَيَاةٍ مُقَدَّسَةٍ، يَسْتَحِيلُ عَلَى ٱلْإِنْسَانِ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ. وَإِلَى جَانِبِ ذَلِكَ تَقِفُ ٱلْفِكْرَةُ ٱلْأُخْرَى — أَنَّ مَا يَسْتَحِيلُ عَلَى ٱلْإِنْسَانِ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ ٱللهِ.
إِنَّ هَاتَيْنِ ٱلْفِكْرَتَيْنِ تُشِيرَانِ إِلَى ٱلدَّرْسَيْنِ ٱلْعَظِيمَيْنِ ٱللَّذَيْنِ عَلَى ٱلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَعَلَّمَهُمَا فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدِّينِيَّةِ. وَكَثِيرًا مَا يَسْتَغْرِقُ تَعَلُّمُ ٱلدَّرْسِ ٱلْأَوَّلِ زَمَنًا طَوِيلًا، وَهُوَ أَنَّ ٱلْإِنْسَانَ فِي ٱلدِّينِ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا، وَأَنَّ ٱلْخَلَاصَ مُسْتَحِيلٌ عَلَى ٱلْإِنْسَانِ. وَكَثِيرًا مَا يَتَعَلَّمُ ٱلْإِنْسَانُ ذَلِكَ، وَمَعَ ذَلِكَ لَا يَتَعَلَّمُ ٱلدَّرْسَ ٱلثَّانِيَ — أَنَّ مَا كَانَ مُسْتَحِيلًا عَلَيْهِ هُوَ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ ٱللهِ. طُوبَى لِلْإِنْسَانِ ٱلَّذِي يَتَعَلَّمُ كِلَا ٱلدَّرْسَيْنِ! إِنَّ تَعَلُّمَهُمَا يُمَيِّزُ مَرَاحِلَ فِي حَيَاةِ ٱلْمَسِيحِيِّ.
ٱلْإِنْسَانُ لَا يَقْدِرُ
ٱلْمَرْحَلَةُ ٱلْأُولَى هِيَ حِينَ يُحَاوِلُ ٱلْإِنْسَانُ أَنْ يَبْذُلَ قُصَارَى جُهْدِهِ فَيَفْشَلُ، حِينَ يُحَاوِلُ أَنْ يَكُونَ أَفْضَلَ فَيَفْشَلُ ثَانِيَةً، حِينَ يُحَاوِلُ أَكْثَرَ بِكَثِيرٍ فَيَفْشَلُ دَائِمًا. وَمَعَ ذَلِكَ كَثِيرًا مَا لَا يَتَعَلَّمُ حَتَّى حِينَئِذٍ ٱلدَّرْسَ: أَنَّهُ يَسْتَحِيلُ عَلَى ٱلْإِنْسَانِ أَنْ يَخْدِمَ ٱللهَ وَٱلْمَسِيحَ. قَضَى بُطْرُسُ ثَلَاثَ سِنِينَ فِي مَدْرَسَةِ ٱلْمَسِيحِ، وَلَمْ يَتَعَلَّمْ قَطُّ أَنَّهُ مُسْتَحِيلٌ، إِلَى أَنْ أَنْكَرَ رَبَّهُ وَخَرَجَ وَبَكَى بُكَاءً مُرًّا. حِينَئِذٍ تَعَلَّمَهُ.
ٱنْظُرْ لَحْظَةً إِلَى إِنْسَانٍ يَتَعَلَّمُ هَذَا ٱلدَّرْسَ. فِي ٱلْبِدَايَةِ يُقَاوِمُهُ؛ ثُمَّ يَخْضَعُ لَهُ، لَكِنْ عَلَى مَضَضٍ وَفِي يَأْسٍ؛ وَأَخِيرًا يَقْبَلُهُ بِرِضًى وَيَفْرَحُ بِهِ. فِي بِدَايَةِ ٱلْحَيَاةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ لَا يَكُونُ لِلْمُهْتَدِي ٱلْحَدِيثِ أَيُّ إِدْرَاكٍ لِهَذِهِ ٱلْحَقِيقَةِ. لَقَدِ ٱهْتَدَى، وَلَهُ فَرَحُ ٱلرَّبِّ فِي قَلْبِهِ، وَيَبْتَدِئُ يَجْرِي فِي ٱلسِّبَاقِ وَيُحَارِبُ ٱلْمَعْرَكَةَ؛ وَهُوَ وَاثِقٌ أَنَّهُ يَقْدِرُ أَنْ يَغْلِبَ، لِأَنَّهُ جَادٌّ وَأَمِينٌ، وَٱللهُ سَيُعِينُهُ. وَمَعَ ذَلِكَ، بِطَرِيقَةٍ مَا، سُرْعَانَ مَا يَفْشَلُ حَيْثُ لَمْ يَتَوَقَّعْ، وَتَتَغَلَّبُ عَلَيْهِ ٱلْخَطِيَّةُ. فَيُصَابُ بِخَيْبَةِ أَمَلٍ؛ لَكِنَّهُ يُفَكِّرُ: «لَمْ أَكُنْ سَاهِرًا بِمَا يَكْفِي، وَلَمْ أَجْعَلْ قَرَارَاتِي قَوِيَّةً بِمَا يَكْفِي». وَمَرَّةً أُخْرَى يَنْذُرُ، وَمَرَّةً أُخْرَى يُصَلِّي، وَمَعَ ذَلِكَ يَفْشَلُ. لَقَدْ ظَنَّ: «أَلَسْتُ إِنْسَانًا مَوْلُودًا ثَانِيَةً؟ أَلَيْسَتْ حَيَاةُ ٱللهِ فِيَّ؟» ثُمَّ يُفَكِّرُ ثَانِيَةً: «بَلَى، وَلِي ٱلْمَسِيحُ لِيُعِينَنِي، فَأَقْدِرُ أَنْ أَحْيَا ٱلْحَيَاةَ ٱلْمُقَدَّسَةَ».
وَفِي فَتْرَةٍ لَاحِقَةٍ يَبْلُغُ حَالَةً ذِهْنِيَّةً أُخْرَى. يَبْتَدِئُ يَرَى أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ ٱلْحَيَاةِ مُسْتَحِيلَةٌ، لَكِنَّهُ لَا يَقْبَلُ ذَلِكَ. فَهُنَاكَ جُمُوعٌ مِنَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ يَبْلُغُونَ هَذِهِ ٱلنُّقْطَةَ: «لَا أَقْدِرُ»؛ ثُمَّ يَظُنُّونَ أَنَّ ٱللهَ لَمْ يَتَوَقَّعْ مِنْهُمْ قَطُّ أَنْ يَفْعَلُوا مَا لَا يَقْدِرُونَ عَلَيْهِ. وَإِنْ قُلْتَ لَهُمْ إِنَّ ٱللهَ يَتَوَقَّعُ ذَلِكَ حَقًّا، بَدَا لَهُمْ أَمْرًا غَامِضًا. وَكَثِيرٌ مِنَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ يَحْيَوْنَ حَيَاةً وَضِيعَةً، حَيَاةَ فَشَلٍ وَخَطِيَّةٍ، عِوَضًا عَنِ ٱلرَّاحَةِ وَٱلْغَلَبَةِ، لِأَنَّهُمُ ٱبْتَدَأُوا يَرَوْنَ: «لَا أَقْدِرُ، إِنَّهُ مُسْتَحِيلٌ». وَمَعَ ذَلِكَ لَا يَفْهَمُونَ ذَلِكَ فَهْمًا تَامًّا، وَهَكَذَا، تَحْتَ ٱنْطِبَاعِ «لَا أَقْدِرُ»، يَسْتَسْلِمُونَ لِلْيَأْسِ. سَيَبْذُلُونَ قُصَارَى جُهْدِهِمْ، لَكِنَّهُمْ لَا يَتَوَقَّعُونَ قَطُّ أَنْ يَتَقَدَّمُوا كَثِيرًا.
وَلَكِنَّ ٱللهَ يَقُودُ أَوْلَادَهُ إِلَى مَرْحَلَةٍ ثَالِثَةٍ، حِينَ يَبْلُغُ ٱلْإِنْسَانُ أَنْ يَأْخُذَ ذَلِكَ ٱلْقَوْلَ، «إِنَّهُ مُسْتَحِيلٌ»، بِكُلِّ حَقِيقَتِهِ، وَمَعَ ذَلِكَ يَقُولُ فِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ: «لَا بُدَّ أَنْ أَفْعَلَهُ، وَسَأَفْعَلُهُ — إِنَّهُ مُسْتَحِيلٌ عَلَى ٱلْإِنْسَانِ، وَمَعَ ذَلِكَ لَا بُدَّ أَنْ أَفْعَلَهُ»؛ حِينَ تَبْتَدِئُ ٱلْإِرَادَةُ ٱلْمُتَجَدِّدَةُ تُمَارِسُ كُلَّ قُوَّتِهَا، وَفِي ٱشْتِيَاقٍ شَدِيدٍ وَصَلَاةٍ تَبْتَدِئُ تَصْرُخُ إِلَى ٱللهِ: «يَا رَبُّ، مَا مَعْنَى هَذَا؟ — كَيْفَ أَتَحَرَّرُ مِنْ سُلْطَانِ ٱلْخَطِيَّةِ؟»
إِنَّهَا حَالَةُ ٱلْإِنْسَانِ ٱلْمَوْلُودِ ثَانِيَةً فِي رُومِيَةَ ٧. هُنَاكَ تَجِدُ ٱلْإِنْسَانَ ٱلْمَسِيحِيَّ يَبْذُلُ قُصَارَى جُهْدِهِ لِيَحْيَا حَيَاةً مُقَدَّسَةً. لَقَدْ أُعْلِنَ لَهُ نَامُوسُ ٱللهِ بِوَصْفِهِ يَنْفُذُ إِلَى أَعْمَاقِ شَهَوَاتِ ٱلْقَلْبِ، وَيَتَجَرَّأُ ٱلْإِنْسَانُ أَنْ يَقُولَ:
«إِنِّي أُسَرُّ بِنَامُوسِ ٱللهِ بِحَسَبِ ٱلْإِنْسَانِ ٱلْبَاطِنِ. إِرَادَةُ ٱلْحُسْنَى حَاضِرَةٌ عِنْدِي. قَلْبِي يُحِبُّ نَامُوسَ ٱللهِ، وَإِرَادَتِي قَدِ ٱخْتَارَتْ ذَلِكَ ٱلنَّامُوسَ».
هَلْ يُمْكِنُ لِإِنْسَانٍ كَهَذَا أَنْ يَفْشَلَ، وَقَلْبُهُ مَمْلُوءٌ سُرُورًا بِنَامُوسِ ٱللهِ وَإِرَادَتُهُ عَازِمَةٌ عَلَى فِعْلِ مَا هُوَ صَوَابٌ؟ نَعَمْ. هَذَا مَا تُعَلِّمُنَا إِيَّاهُ رُومِيَةُ ٧. فَهُنَاكَ حَاجَةٌ إِلَى شَيْءٍ أَكْثَرَ. فَلَيْسَ يَكْفِي أَنْ أُسَرَّ بِنَامُوسِ ٱللهِ بِحَسَبِ ٱلْإِنْسَانِ ٱلْبَاطِنِ، وَأَنْ أُرِيدَ مَا يُرِيدُهُ ٱللهُ، بَلْ أَحْتَاجُ إِلَى قُدْرَةٍ إِلَهِيَّةٍ كُلِّيَّةٍ تَعْمَلُهُ فِيَّ. وَهَذَا مَا يُعَلِّمُهُ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ فِي فِيلِبِّي ٢: ١٣:
«لِأَنَّ ٱللهَ هُوَ ٱلْعَامِلُ فِيكُمْ أَنْ تُرِيدُوا وَأَنْ تَعْمَلُوا».
لَاحِظِ ٱلتَّبَايُنَ. فِي رُومِيَةَ ٧، يَقُولُ ٱلْإِنْسَانُ ٱلْمَوْلُودُ ثَانِيَةً: «ٱلْإِرَادَةُ حَاضِرَةٌ عِنْدِي، وَأَمَّا أَنْ أَفْعَلَ فَأَجِدُ أَنِّي لَا أَقْدِرُ. أُرِيدُ، لَكِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُنَفِّذَ». وَلَكِنْ فِي فِيلِبِّي ٢، تَجِدُ إِنْسَانًا قَدِ ٱقْتِيدَ إِلَى أَبْعَدَ، إِنْسَانًا يَفْهَمُ أَنَّهُ مَتَى عَمِلَ ٱللهُ ٱلْإِرَادَةَ ٱلْمُتَجَدِّدَةَ، فَإِنَّ ٱللهَ سَيُعْطِي ٱلْقُوَّةَ لِإِتْمَامِ مَا تَشْتَهِيهِ تِلْكَ ٱلْإِرَادَةُ. فَلْنَقْبَلْ هَذَا بِوَصْفِهِ ٱلدَّرْسَ ٱلْعَظِيمَ ٱلْأَوَّلَ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلرُّوحِيَّةِ: «إِنَّهُ مُسْتَحِيلٌ عَلَيَّ يَا إِلَهِي؛ فَلْتَكُنْ نِهَايَةٌ لِلْجَسَدِ وَكُلِّ قُوَاهُ، نِهَايَةٌ لِلذَّاتِ، وَلْيَكُنْ فَخْرِي أَنْ أَكُونَ عَاجِزًا».
ٱلْحَمْدُ لِلهِ عَلَى ٱلتَّعْلِيمِ ٱلْإِلَهِيِّ ٱلَّذِي يَجْعَلُنَا عَاجِزِينَ!
حِينَ فَكَّرْتَ فِي ٱلتَّسْلِيمِ ٱلْمُطْلَقِ لِلهِ، أَلَمْ تُسَقْ إِلَى نِهَايَةِ نَفْسِكَ، وَإِلَى ٱلشُّعُورِ بِأَنَّكَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَرَى كَيْفَ يُمْكِنُكَ فِعْلًا أَنْ تَحْيَا كَإِنْسَانٍ مُسَلِّمٍ ذَاتَهُ لِلهِ تَسْلِيمًا مُطْلَقًا فِي كُلِّ لَحْظَةٍ مِنَ ٱلنَّهَارِ — عَلَى مَائِدَتِكَ، فِي بَيْتِكَ، فِي عَمَلِكَ، فِي وَسَطِ ٱلتَّجَارِبِ وَٱلْإِغْرَاءَاتِ؟ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ أَنْ تَتَعَلَّمَ ٱلدَّرْسَ ٱلْآنَ. إِنْ شَعَرْتَ أَنَّكَ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَفْعَلَهُ، فَأَنْتَ عَلَى ٱلطَّرِيقِ ٱلصَّحِيحِ، إِنْ تَرَكْتَ نَفْسَكَ لِتُقَادَ. اِقْبَلْ ذَلِكَ ٱلْمَوْقِفَ، وَحَافِظْ عَلَيْهِ أَمَامَ ٱللهِ: «إِنَّ رَغْبَةَ قَلْبِي وَسُرُورِي، يَا اَللهُ، هُوَ ٱلتَّسْلِيمُ ٱلْمُطْلَقُ، وَلَكِنِّي لَا أَقْدِرُ أَنْ أُنَفِّذَهُ. يَسْتَحِيلُ عَلَيَّ أَنْ أَحْيَا تِلْكَ ٱلْحَيَاةَ. إِنَّهَا فَوْقَ طَاقَتِي». اِسْقُطْ وَتَعَلَّمْ أَنَّهُ حِينَ تَكُونُ عَاجِزًا تَمَامًا، سَيَأْتِي ٱللهُ لِيَعْمَلَ فِيكَ لَا ٱلْإِرَادَةَ فَقَطْ، بَلِ ٱلْعَمَلَ أَيْضًا.
ٱللهُ يَقْدِرُ
ٱلْآنَ يَأْتِي ٱلدَّرْسُ ٱلثَّانِي. «إِنَّ ٱلْأُمُورَ ٱلَّتِي هِيَ غَيْرُ مُسْتَطَاعَةٍ عِنْدَ ٱلنَّاسِ مُسْتَطَاعَةٌ عِنْدَ ٱللهِ.»
قُلْتُ قَبْلَ قَلِيلٍ إِنَّ كَثِيرِينَ قَدْ تَعَلَّمُوا ٱلدَّرْسَ، إِنَّهُ مُسْتَحِيلٌ عِنْدَ ٱلنَّاسِ، ثُمَّ يَسْتَسْلِمُونَ فِي يَأْسٍ عَاجِزٍ، وَيَحْيَوْنَ حَيَاةً مَسِيحِيَّةً بَائِسَةً، بِلَا فَرَحٍ أَوْ قُوَّةٍ أَوْ غَلَبَةٍ. وَلِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ لَا يَتَّضِعُ لِيَتَعَلَّمَ ذَلِكَ ٱلدَّرْسَ ٱلْآخَرَ: عِنْدَ ٱللهِ كُلُّ شَيْءٍ مُسْتَطَاعٌ.
حَيَاتُكَ ٱلدِّينِيَّةُ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ كُلَّ يَوْمٍ بُرْهَانًا عَلَى أَنَّ ٱللهَ يَصْنَعُ ٱلْمُسْتَحِيلَاتِ؛ حَيَاتُكَ ٱلدِّينِيَّةُ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ سِلْسِلَةً مِنَ ٱلْمُسْتَحِيلَاتِ ٱلَّتِي تُصْبِحُ مُمْكِنَةً وَوَاقِعِيَّةً بِقُوَّةِ ٱللهِ ٱلْقَادِرَةِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. هَذَا مَا يَحْتَاجُهُ ٱلْمَسِيحِيُّ. فَلَهُ إِلَهٌ قَادِرٌ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ يَعْبُدُهُ، وَعَلَيْهِ أَنْ يَتَعَلَّمَ أَنْ يَفْهَمَ أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى قَلِيلٍ مِنْ قُوَّةِ ٱللهِ، بَلْ يَحْتَاجُ — وَلْيُقَلْ ذَلِكَ بِتَوْقِيرٍ — إِلَى كُلِّ قُدْرَةِ ٱللهِ ٱلْكُلِّيَّةِ لِيَحْفَظَهُ مُسْتَقِيمًا، وَلِيَحْيَا كَمَسِيحِيٍّ.
إِنَّ ٱلْمَسِيحِيَّةَ كُلَّهَا عَمَلٌ لِقُدْرَةِ ٱللهِ ٱلْكُلِّيَّةِ. ٱنْظُرْ إِلَى مِيلَادِ ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ. لَقَدْ كَانَ مُعْجِزَةَ قُوَّةٍ إِلَهِيَّةٍ، وَقِيلَ لِمَرْيَمَ: «لَيْسَ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَى ٱللهِ». لَقَدْ كَانَتْ قُدْرَةَ ٱللهِ ٱلْكُلِّيَّةَ. ٱنْظُرْ إِلَى قِيَامَةِ ٱلْمَسِيحِ. إِنَّنَا نُعَلَّمُ أَنَّهُ بِمُقْتَضَى عِظَمِ قُوَّتِهِ ٱلْفَائِقِ أَقَامَ ٱللهُ ٱلْمَسِيحَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ.
كُلُّ شَجَرَةٍ لَا بُدَّ أَنْ تَنْمُوَ عَلَى ٱلْأَصْلِ ٱلَّذِي نَبَتَتْ مِنْهُ. فَشَجَرَةُ ٱلْبَلُّوطِ ٱلَّتِي عُمْرُهَا ثَلَاثُمِئَةِ سَنَةٍ تَنْمُو طَوَالَ ٱلْوَقْتِ عَلَى ٱلْأَصْلِ ٱلْوَاحِدِ ٱلَّذِي مِنْهُ كَانَتْ بِدَايَتُهَا. لَقَدْ كَانَتْ بِدَايَةُ ٱلْمَسِيحِيَّةِ فِي قُدْرَةِ ٱللهِ ٱلْكُلِّيَّةِ، وَفِي كُلِّ نَفْسٍ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ ٱسْتِمْرَارُهَا فِي تِلْكَ ٱلْقُدْرَةِ ٱلْكُلِّيَّةِ. إِنَّ كُلَّ إِمْكَانَاتِ ٱلْحَيَاةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ ٱلْأَعْلَى لَهَا أَصْلُهَا فِي إِدْرَاكٍ جَدِيدٍ لِقُوَّةِ ٱلْمَسِيحِ عَلَى أَنْ يَعْمَلَ كُلَّ مَشِيئَةِ ٱللهِ فِينَا.
أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَكَ ٱلْآنَ أَنْ تَأْتِيَ وَتَعْبُدَ إِلَهًا قَادِرًا عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. هَلْ تَعَلَّمْتَ أَنْ تَفْعَلَ ذَلِكَ؟ هَلْ تَعَلَّمْتَ أَنْ تَتَعَامَلَ بِمِثْلِ هَذَا ٱلْقُرْبِ مَعَ إِلَهٍ قَادِرٍ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَعْرِفَ أَنَّ ٱلْقُدْرَةَ ٱلْكُلِّيَّةَ تَعْمَلُ فِيكَ؟ فِي ٱلْمَظْهَرِ ٱلْخَارِجِيِّ كَثِيرًا مَا تَكُونُ ٱلْعَلَامَةُ عَلَى ذَلِكَ قَلِيلَةً جِدًّا. قَالَ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ: «كُنْتُ عِنْدَكُمْ فِي ضَعْفٍ وَخَوْفٍ وَرِعْدَةٍ كَثِيرَةٍ، وَ... كَانَتْ كِرَازَتِي... بِبُرْهَانِ ٱلرُّوحِ وَٱلْقُوَّةِ». مِنَ ٱلْجَانِبِ ٱلْبَشَرِيِّ كَانَ ضُعْفٌ، وَمِنَ ٱلْجَانِبِ ٱلْإِلَهِيِّ كَانَتْ قُدْرَةٌ إِلَهِيَّةٌ كُلِّيَّةٌ. وَذَلِكَ صَحِيحٌ فِي كُلِّ حَيَاةٍ تَقِيَّةٍ؛ وَلَوْ أَنَّنَا فَقَطْ تَعَلَّمْنَا ذَلِكَ ٱلدَّرْسَ أَفْضَلَ، وَسَلَّمْنَا لَهُ تَسْلِيمًا كَامِلًا غَيْرَ مُنْقَسِمٍ، لَتَعَلَّمْنَا كَمْ مِنَ ٱلْبَرَكَةِ فِي ٱلسُّكْنَى كُلَّ سَاعَةٍ وَكُلَّ لَحْظَةٍ مَعَ إِلَهٍ قَادِرٍ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. هَلْ دَرَسْتَ يَوْمًا فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ صِفَةَ قُدْرَةِ ٱللهِ ٱلْكُلِّيَّةِ؟ أَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ قُدْرَةَ ٱللهِ ٱلْكُلِّيَّةَ هِيَ ٱلَّتِي خَلَقَتِ ٱلْعَالَمَ، وَخَلَقَتِ ٱلنُّورَ مِنَ ٱلظُّلْمَةِ، وَخَلَقَتِ ٱلْإِنْسَانَ. وَلَكِنْ هَلْ دَرَسْتَ قُدْرَةَ ٱللهِ ٱلْكُلِّيَّةَ فِي أَعْمَالِ ٱلْفِدَاءِ؟
ٱنْظُرْ إِلَى إِبْرَاهِيمَ. حِينَ دَعَاهُ ٱللهُ لِيَكُونَ أَبًا لِذَلِكَ ٱلشَّعْبِ ٱلَّذِي مِنْهُ كَانَ ٱلْمَسِيحُ سَيُولَدُ، قَالَ لَهُ ٱللهُ: «أَنَا ٱللهُ ٱلْقَدِيرُ. سِرْ أَمَامِي وَكُنْ كَامِلًا». وَدَرَّبَ ٱللهُ إِبْرَاهِيمَ أَنْ يَثِقَ بِهِ بِوَصْفِهِ ٱلْقَادِرَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ؛ سَوَاءٌ فِي خُرُوجِهِ إِلَى أَرْضٍ لَمْ يَعْرِفْهَا، أَوْ فِي إِيمَانِهِ كَغَرِيبٍ فِي وَسَطِ أُلُوفِ ٱلْكَنْعَانِيِّينَ — إِذْ قَالَ إِيمَانُهُ: هَذِهِ أَرْضِي — أَوْ فِي إِيمَانِهِ فِي ٱنْتِظَارِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ سَنَةً لِنَوَالِ ٱبْنٍ فِي شَيْخُوخَتِهِ، عَلَى خِلَافِ كُلِّ رَجَاءٍ، أَوْ فِي إِقَامَةِ إِسْحَاقَ مِنَ ٱلْمَوْتِ عَلَى جَبَلِ ٱلْمُرِيَّا حِينَ كَانَ مُزْمِعًا أَنْ يُقَدِّمَهُ ذَبِيحَةً — آمَنَ إِبْرَاهِيمُ بِٱللهِ. كَانَ قَوِيًّا فِي ٱلْإِيمَانِ، مُعْطِيًا مَجْدًا لِلهِ، لِأَنَّهُ حَسِبَ ٱلَّذِي وَعَدَ قَادِرًا أَنْ يُنَفِّذَ.
إِنَّ سَبَبَ ضَعْفِ حَيَاتِكَ ٱلْمَسِيحِيَّةِ هُوَ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تُنْجِزَهَا جُزْئِيًّا، وَأَنْ تَدَعَ ٱللهَ يُعِينُكَ. وَذَلِكَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ. لَا بُدَّ أَنْ تَبْلُغَ أَنْ تَكُونَ عَاجِزًا تَمَامًا، لِتَدَعَ ٱللهَ يَعْمَلُ، وَٱللهُ سَيَعْمَلُ بِمَجْدٍ. هَذَا مَا نَحْتَاجُهُ إِنْ كُنَّا حَقًّا سَنَكُونُ عَامِلِينَ لِلهِ. أَسْتَطِيعُ أَنْ أَمُرَّ عَبْرَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ وَأُبَرْهِنَ لَكَ كَيْفَ ٱتَّكَلَ مُوسَى، حِينَ أَخْرَجَ إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ؛ وَكَيْفَ يَشُوعُ، حِينَ أَدْخَلَهُمْ إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ؛ وَكَيْفَ ٱتَّكَلَ جَمِيعُ خُدَّامِ ٱللهِ فِي ٱلْعَهْدِ ٱلْقَدِيمِ عَلَى قُدْرَةِ ٱللهِ ٱلْكُلِّيَّةِ فِي صُنْعِ ٱلْمُسْتَحِيلَاتِ. وَهَذَا ٱلْإِلَهُ حَيٌّ ٱلْيَوْمَ، وَهَذَا ٱلْإِلَهُ هُوَ إِلَهُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ أَوْلَادِهِ. وَمَعَ ذَلِكَ، بَعْضُنَا يُرِيدُ مِنَ ٱللهِ أَنْ يُعْطِيَنَا قَلِيلًا مِنَ ٱلْعَوْنِ بَيْنَمَا نَبْذُلُ قُصَارَى جُهْدِنَا، عِوَضًا عَنْ أَنْ نَفْهَمَ مَا يُرِيدُهُ ٱللهُ، وَأَنْ نَقُولَ: «لَا أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ شَيْئًا. ٱللهُ لَا بُدَّ أَنْ يَفْعَلَ ٱلْكُلَّ وَسَيَفْعَلُهُ». هَلْ قُلْتَ: «فِي ٱلْعِبَادَةِ، فِي ٱلْعَمَلِ، فِي ٱلتَّقْدِيسِ، فِي ٱلطَّاعَةِ لِلهِ، لَا أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ نَفْسِي، وَلِذَلِكَ فَمَكَانِي هُوَ أَنْ أَعْبُدَ ٱلْإِلَهَ ٱلْقَادِرَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، وَأَنْ أُومِنَ أَنَّهُ سَيَعْمَلُ فِيَّ كُلَّ لَحْظَةٍ»؟ آهِ، لَيْتَ ٱللهَ يُعَلِّمُنَا هَذَا! آهِ، لَيْتَ ٱللهَ بِنِعْمَتِهِ يُرِيكَ أَيَّ إِلَهٍ لَكَ، وَلِأَيِّ إِلَهٍ سَلَّمْتَ نَفْسَكَ — إِلَهٌ قَادِرٌ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، رَاغِبٌ بِكُلِّ قُدْرَتِهِ ٱلْكُلِّيَّةِ أَنْ يَضَعَ نَفْسَهُ تَحْتَ تَصَرُّفِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ أَوْلَادِهِ! أَفَلَا نَأْخُذُ دَرْسَ ٱلرَّبِّ يَسُوعَ وَنَقُولُ: «آمِينَ؛ غَيْرُ ٱلْمُسْتَطَاعِ عِنْدَ ٱلنَّاسِ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ ٱللهِ»؟
ٱذْكُرْ مَا قُلْنَاهُ عَنْ بُطْرُسَ، ثِقَتِهِ بِنَفْسِهِ، وَقُوَّتِهِ ٱلذَّاتِيَّةِ، وَإِرَادَتِهِ ٱلذَّاتِيَّةِ، وَكَيْفَ آلَ بِهِ ٱلْأَمْرُ إِلَى إِنْكَارِ رَبِّهِ. أَنْتَ تَشْعُرُ: «آهِ! هُنَاكَ حَيَاةُ ٱلذَّاتِ، هُنَاكَ حَيَاةُ ٱلْجَسَدِ ٱلَّتِي تَسُودُ فِيَّ!» وَٱلْآنَ، هَلْ آمَنْتَ أَنَّ هُنَاكَ خَلَاصًا مِنْ ذَلِكَ؟ هَلْ آمَنْتَ أَنَّ ٱللهَ ٱلْقَادِرَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَادِرٌ أَنْ يُعْلِنَ ٱلْمَسِيحَ فِي قَلْبِكَ هَكَذَا، وَأَنْ يَدَعَ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ يَسُودُ فِيكَ هَكَذَا، حَتَّى لَا يَكُونَ لِحَيَاةِ ٱلذَّاتِ قُوَّةٌ أَوْ سُلْطَانٌ عَلَيْكَ؟ هَلْ قَرَنْتَ ٱلِٱثْنَيْنِ مَعًا، وَبِدُمُوعِ ٱلتَّوْبَةِ وَبِٱتِّضَاعٍ عَمِيقٍ وَضُعْفٍ، صَرَخْتَ: «يَا اَللهُ، إِنَّهُ مُسْتَحِيلٌ عَلَيَّ؛ ٱلْإِنْسَانُ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَفْعَلَهُ، وَلَكِنْ، ٱلْمَجْدُ لِٱسْمِكَ، إِنَّهُ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ ٱللهِ»؟ هَلْ طَالَبْتَ بِٱلْخَلَاصِ؟ ٱفْعَلْ ذَلِكَ ٱلْآنَ. ضَعْ نَفْسَكَ مِنْ جَدِيدٍ فِي تَسْلِيمٍ مُطْلَقٍ بَيْنَ يَدَيْ إِلَهِ ٱلْمَحَبَّةِ ٱللَّامُتَنَاهِيَةِ؛ وَبِقَدْرِ مَا مَحَبَّتُهُ لَا مُتَنَاهِيَةٌ، كَذَلِكَ قُدْرَتُهُ عَلَى فِعْلِ ذَلِكَ.
ٱللهُ يَعْمَلُ فِي ٱلْإِنْسَانِ
وَلَكِنْ مَرَّةً أُخْرَى، وَصَلْنَا إِلَى مَسْأَلَةِ ٱلتَّسْلِيمِ ٱلْمُطْلَقِ، وَشَعَرْنَا أَنَّ ذَلِكَ هُوَ ٱلنَّقْصُ فِي كَنِيسَةِ ٱلْمَسِيحِ، وَأَنَّ ذَلِكَ هُوَ سَبَبُ عَدَمِ قُدْرَةِ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ عَلَى مَلْئِنَا، وَسَبَبُ عَدَمِ قُدْرَتِنَا عَلَى ٱلْحَيَاةِ كَأُنَاسٍ مُفْرَزِينَ كُلِّيًّا لِلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ؛ وَذَلِكَ هُوَ سَبَبُ عَدَمِ إِمْكَانِ ٱلْغَلَبَةِ عَلَى ٱلْجَسَدِ وَحَيَاةِ ٱلذَّاتِ. لَمْ نَفْهَمْ قَطُّ مَا مَعْنَى أَنْ نَكُونَ مُسَلِّمِينَ لِلهِ تَسْلِيمًا مُطْلَقًا كَمَا كَانَ يَسُوعُ. أَعْلَمُ أَنَّ كَثِيرِينَ يَقُولُونَ بِجِدٍّ وَصِدْقٍ: «آمِينَ، أَقْبَلُ رِسَالَةَ ٱلتَّسْلِيمِ ٱلْمُطْلَقِ لِلهِ»؛ وَمَعَ ذَلِكَ يُفَكِّرُونَ: «هَلْ يَكُونُ ذَلِكَ لِي يَوْمًا؟ هَلْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَّكِلَ عَلَى ٱللهِ لِيَجْعَلَنِي وَاحِدًا يُقَالُ عَنْهُ فِي ٱلسَّمَاءِ وَعَلَى ٱلْأَرْضِ وَفِي ٱلْجَحِيمِ: إِنَّهُ يَحْيَا فِي تَسْلِيمٍ مُطْلَقٍ لِلهِ؟» يَا أَخِي، يَا أُخْتِي، «غَيْرُ ٱلْمُسْتَطَاعِ عِنْدَ ٱلنَّاسِ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ ٱللهِ». آمِنْ حَقًّا أَنَّهُ حِينَ يَتَوَلَّى أَمْرَكَ فِي ٱلْمَسِيحِ، يُمْكِنُ لِلهِ أَنْ يَجْعَلَكَ إِنْسَانَ تَسْلِيمٍ مُطْلَقٍ. وَٱللهُ قَادِرٌ أَنْ يَحْفَظَ ذَلِكَ. إِنَّهُ قَادِرٌ أَنْ يَجْعَلَكَ تَنْهَضُ مِنَ ٱلسَّرِيرِ كُلَّ صَبَاحٍ مِنْ أَيَّامِ ٱلْأُسْبُوعِ بِتِلْكَ ٱلْفِكْرَةِ ٱلْمُبَارَكَةِ، بِطَرِيقَةٍ مُبَاشِرَةٍ أَوْ غَيْرِ مُبَاشِرَةٍ: «أَنَا فِي عُهْدَةِ ٱللهِ. إِلَهِي يُدَبِّرُ حَيَاتِي لِأَجْلِي».
بَعْضُهُمْ سَئِمُوا ٱلتَّفْكِيرَ فِي ٱلتَّقْدِيسِ. تُصَلِّي، وَقَدِ ٱشْتَقْتَ إِلَيْهِ وَصَرَخْتَ طَالِبًا إِيَّاهُ، وَمَعَ ذَلِكَ بَدَا بَعِيدًا جِدًّا! قَدَاسَةُ يَسُوعَ وَتَوَاضُعُهُ — أَنْتَ مُدْرِكٌ جِدًّا كَمْ هِيَ بَعِيدَةٌ. أَيُّهَا ٱلْأَحِبَّاءُ، إِنَّ عَقِيدَةَ ٱلتَّقْدِيسِ ٱلْوَحِيدَةَ ٱلَّتِي هِيَ كِتَابِيَّةٌ وَحَقِيقِيَّةٌ وَفَعَّالَةٌ هِيَ: «غَيْرُ ٱلْمُسْتَطَاعِ عِنْدَ ٱلنَّاسِ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ ٱللهِ». ٱللهُ يَقْدِرُ أَنْ يُقَدِّسَ ٱلنَّاسَ، وَبِقُوَّتِهِ ٱلْقَادِرَةِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَٱلْمُقَدِّسَةِ يَقْدِرُ ٱللهُ أَنْ يَحْفَظَهُمْ كُلَّ لَحْظَةٍ. آهِ، لَيْتَنَا نَقْتَرِبُ خُطْوَةً أُخْرَى مِنْ إِلَهِنَا ٱلْآنَ! آهِ، لَيْتَ نُورَ ٱللهِ يُشْرِقُ، وَلَيْتَنَا نَعْرِفُ إِلَهَنَا مَعْرِفَةً أَفْضَلَ!
أَسْتَطِيعُ أَنْ أَمْضِيَ لِأَتَكَلَّمَ عَنْ حَيَاةِ ٱلْمَسِيحِ فِينَا — أَنْ نَحْيَا كَٱلْمَسِيحِ، وَأَنْ نَتَّخِذَ ٱلْمَسِيحَ مُخَلِّصًا لَنَا مِنَ ٱلْخَطِيَّةِ، وَحَيَاةً لَنَا وَقُوَّةً. إِنَّهُ ٱللهُ فِي ٱلسَّمَاءِ ٱلَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يُعْلِنَ ذَلِكَ فِيكَ. مَاذَا تَقُولُ تِلْكَ ٱلصَّلَاةُ لِلرَّسُولِ بُولُسَ: «أَنْ يُعْطِيَكُمْ بِحَسَبِ غِنَى مَجْدِهِ» — لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ شَيْئًا عَجِيبًا جِدًّا إِنْ كَانَ بِحَسَبِ غِنَى مَجْدِهِ — «أَنْ تَتَأَيَّدُوا بِٱلْقُوَّةِ بِرُوحِهِ فِي ٱلْإِنْسَانِ ٱلْبَاطِنِ»؟ أَلَا تَرَى أَنَّهُ إِلَهٌ قَادِرٌ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ يَعْمَلُ بِقُدْرَتِهِ ٱلْكُلِّيَّةِ فِي قَلْبِ أَوْلَادِهِ ٱلْمُؤْمِنِينَ، حَتَّى يُمْكِنَ لِلْمَسِيحِ أَنْ يَصِيرَ مُخَلِّصًا سَاكِنًا فِي ٱلدَّاخِلِ؟ لَقَدْ حَاوَلْتَ أَنْ تُدْرِكَهُ وَتُمْسِكَ بِهِ، وَحَاوَلْتَ أَنْ تُؤْمِنَ بِهِ، فَلَمْ يَأْتِ. وَذَلِكَ لِأَنَّكَ لَمْ تُسَقْ إِلَى أَنْ تُؤْمِنَ أَنَّ «غَيْرَ ٱلْمُسْتَطَاعِ عِنْدَ ٱلنَّاسِ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ ٱللهِ».
وَهَكَذَا، أَرْجُو أَنَّ ٱلْكَلِمَةَ ٱلَّتِي قِيلَتْ عَنِ ٱلْمَحَبَّةِ قَدْ جَعَلَتْ كَثِيرِينَ يَرَوْنَ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ لَنَا تَدَفُّقٌ لِلْمَحَبَّةِ بِطَرِيقَةٍ جَدِيدَةٍ تَمَامًا؛ فَقَلْبُنَا لَا بُدَّ أَنْ يَمْتَلِئَ بِحَيَاةٍ مِنَ ٱلْعَلَاءِ، مِنْ يَنْبُوعِ ٱلْمَحَبَّةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ، إِنْ كَانَ سَيَفِيضُ طُوَالَ ٱلنَّهَارِ؛ حِينَئِذٍ يَكُونُ مِنَ ٱلطَّبِيعِيِّ لَنَا أَنْ نُحِبَّ إِخْوَتَنَا ٱلْبَشَرَ كَمَا هُوَ طَبِيعِيٌّ لِلْحَمَلِ أَنْ يَكُونَ وَدِيعًا وَلِلذِّئْبِ أَنْ يَكُونَ شَرِسًا. وَإِلَى أَنْ أُسَاقَ إِلَى حَالَةٍ كَهَذِهِ، بِحَيْثُ كُلَّمَا أَبْغَضَنِي إِنْسَانٌ وَتَكَلَّمَ عَلَيَّ بِٱلسُّوءِ، وَكُلَّمَا كَانَ ٱلْإِنْسَانُ أَكْثَرَ نُفُورًا وَأَقَلَّ ٱسْتِحْقَاقًا لِلْمَحَبَّةِ، أَحْبَبْتُهُ أَكْثَرَ؛ إِلَى أَنْ أُسَاقَ إِلَى حَالَةٍ بِحَيْثُ كُلَّمَا كَثُرَتِ ٱلْعَقَبَاتُ وَٱلْبُغْضُ وَنُكْرَانُ ٱلْجَمِيلِ، ٱسْتَطَاعَتْ قُوَّةُ ٱلْمَحَبَّةِ أَنْ تَنْتَصِرَ فِيَّ أَكْثَرَ — إِلَى أَنْ أُسَاقَ إِلَى رُؤْيَةِ ذَلِكَ، لَسْتُ أَقُولُ: «إِنَّهُ مُسْتَحِيلٌ عِنْدَ ٱلنَّاسِ». وَلَكِنْ إِنْ كُنْتَ قَدْ قُدْتَ إِلَى أَنْ تَقُولَ: «لَقَدْ كَلَّمَتْنِي هَذِهِ ٱلرِّسَالَةُ عَنْ مَحَبَّةٍ تَفُوقُ طَاقَتِي تَمَامًا؛ إِنَّهَا مُسْتَحِيلَةٌ ٱسْتِحَالَةً مُطْلَقَةً» — حِينَئِذٍ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَ إِلَى ٱللهِ وَنَقُولَ: «إِنَّهَا مُسْتَطَاعَةٌ عِنْدَكَ».
بَعْضُهُمْ يَصْرُخُونَ إِلَى ٱللهِ طَالِبِينَ نَهْضَةً عَظِيمَةً. أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ إِنَّ تِلْكَ هِيَ صَلَاةُ قَلْبِي بِلَا ٱنْقِطَاعٍ. آهِ، لَيْتَ ٱللهَ يُنْعِشُ شَعْبَهُ ٱلْمُؤْمِنَ! لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُفَكِّرَ فِي ٱلْمَقَامِ ٱلْأَوَّلِ فِي أَصْحَابِ ٱلشَّكْلِيَّاتِ فِي ٱلْكَنِيسَةِ غَيْرِ ٱلْمُهْتَدِينَ، أَوْ فِي ٱلْمُلْحِدِينَ وَٱلْمُرْتَابِينَ، أَوْ فِي كُلِّ ٱلْبَائِسِينَ وَٱلْهَالِكِينَ مِنْ حَوْلِي، فَقَلْبِي يُصَلِّي فِي ٱلْمَقَامِ ٱلْأَوَّلِ: «يَا إِلَهِي، أَنْعِشْ كَنِيسَتَكَ وَشَعْبَكَ». لَيْسَ عَبَثًا أَنَّ فِي أُلُوفِ ٱلْقُلُوبِ ٱشْتِيَاقَاتٍ إِلَى ٱلْقَدَاسَةِ وَٱلتَّكْرِيسِ: إِنَّهَا طَلِيعَةٌ لِقُوَّةِ ٱللهِ. إِنَّ ٱللهَ يَعْمَلُ ٱلْإِرَادَةَ ثُمَّ يَعْمَلُ ٱلْفِعْلَ. إِنَّ هَذِهِ ٱلِٱشْتِيَاقَاتِ شَهَادَةٌ وَبُرْهَانٌ عَلَى أَنَّ ٱللهَ قَدْ عَمِلَ ٱلْإِرَادَةَ. آهِ، لِنُؤْمِنْ بِٱلْإِيمَانِ أَنَّ ٱلْإِلَهَ ٱلْقَادِرَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ سَيَعْمَلُ ٱلْفِعْلَ بَيْنَ شَعْبِهِ أَكْثَرَ مِمَّا نَطْلُبُ. قَالَ بُولُسُ: «وَٱلْقَادِرُ أَنْ يَفْعَلَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ أَكْثَرَ جِدًّا مِمَّا نَطْلُبُ أَوْ نَفْتَكِرُ... لَهُ ٱلْمَجْدُ». لِتَقُلْ قُلُوبُنَا ذَلِكَ. ٱلْمَجْدُ لِلهِ، ٱلْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، ٱلَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يَفْعَلَ فَوْقَ مَا نَجْرُؤُ أَنْ نَطْلُبَ أَوْ نَفْتَكِرَ!
«غَيْرُ ٱلْمُسْتَطَاعِ عِنْدَ ٱلنَّاسِ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ ٱللهِ». مِنْ حَوْلِكَ عَالَمٌ مِنَ ٱلْخَطِيَّةِ وَٱلْحُزْنِ، وَإِبْلِيسُ هُنَاكَ. وَلَكِنِ ٱذْكُرْ أَنَّ ٱلْمَسِيحَ عَلَى ٱلْعَرْشِ، وَٱلْمَسِيحُ أَقْوَى، وَٱلْمَسِيحُ قَدْ غَلَبَ، وَٱلْمَسِيحُ سَيَغْلِبُ. وَلَكِنِ ٱنْتَظِرِ ٱللهَ. إِنَّ نَصِّي يَطْرَحُنَا أَرْضًا: «إِنَّ ٱلْأُمُورَ ٱلَّتِي هِيَ غَيْرُ مُسْتَطَاعَةٍ عِنْدَ ٱلنَّاسِ»؛ وَلَكِنَّهُ فِي ٱلنِّهَايَةِ يَرْفَعُنَا عَالِيًا — «مُسْتَطَاعَةٌ عِنْدَ ٱللهِ.» ٱرْتَبِطْ بِٱللهِ. ٱعْبُدْهُ وَثِقْ بِهِ بِوَصْفِهِ ٱلْقَادِرَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، لَا مِنْ أَجْلِ حَيَاتِكَ فَقَطْ، بَلْ مِنْ أَجْلِ كُلِّ ٱلنُّفُوسِ ٱلْمُوكَلَةِ إِلَيْكَ. لَا تُصَلِّ قَطُّ دُونَ أَنْ تَعْبُدَ قُدْرَتَهُ ٱلْكُلِّيَّةَ، قَائِلًا: «أَيُّهَا ٱلْإِلَهُ ٱلْقَدِيرُ، إِنِّي أُطَالِبُ بِقُدْرَتِكَ ٱلْكُلِّيَّةِ». وَسَيَأْتِي جَوَابُ ٱلصَّلَاةِ، وَمِثْلَ إِبْرَاهِيمَ سَتَصِيرُ قَوِيًّا فِي ٱلْإِيمَانِ، مُعْطِيًا مَجْدًا لِلهِ، لِأَنَّكَ تَحْسِبُ ٱلَّذِي وَعَدَ قَادِرًا أَنْ يُنَفِّذَ.