إذ قد ابتدأتم بالروح

الكلمات التي أرغب أن أخاطبكم بها تجدونها في الرسالة إلى أهل غلاطية، الأصحاح الثالث، العدد الثالث؛ ولنقرأ العدد الثاني أيضًا: «هذا فقط أريد أن أتعلَّم منكم: أبأعمال الناموس أخذتم الروح أم بخبر الإيمان؟ أهكذا أنتم أغبياء؟» ثم يأتي نصِّي: «إذ قد ابتدأتم بالروح، أتُكمَّلون الآن بالجسد؟»

حين نتحدث عن إحياء الحياة الروحية أو تعميقها أو تقويتها، فإننا نفكر في أمرٍ فيه ضعفٌ وخطأٌ وخطية؛ وإنه لأمرٌ عظيم أن نقف أمام الله معترفين:

«يا الله، إن حياتنا الروحية ليست كما ينبغي أن تكون!»

ليصنع الله ذلك في قلبك أيها القارئ.

حين ننظر حولنا إلى الكنيسة نرى من دلائل الضعف والفشل والخطية والتقصير ما يضطرنا إلى أن نسأل: لماذا هذا؟ هل من ضرورةٍ لأن تحيا كنيسة المسيح في مثل هذه الحالة المنحطة؟ أم هل يمكن حقًّا لشعب الله أن يحيا دائمًا في فرح إلههم وقوته؟

لا بدَّ أن يجيب كل قلبٍ مؤمن: إن ذلك ممكن.

ثم يأتي السؤال العظيم: لماذا، وكيف يُفسَّر أن تكون كنيسة الله في مجملها بهذا الضعف، وأن الغالبية العظمى من المسيحيين لا يحيون بمستوى امتيازاتهم؟ لا بدَّ من سببٍ لذلك. أفلم يهب الله المسيح ابنه القدير ليكون حافظًا لكل مؤمن، ليجعل المسيح حقيقةً حاضرة دائمًا، ويمنحنا ويوصل إلينا كل ما لنا في المسيح؟ لقد وهب الله ابنه، ووهب الله روحه. فكيف لا يحيا المؤمنون بمستوى امتيازاتهم؟

نجد في أكثر من رسالةٍ جوابًا مهيبًا جدًّا على هذا السؤال. فهناك رسائل، كالرسالة الأولى إلى تسالونيكي، حيث يكتب بولس إلى المسيحيين ما معناه: «أريدكم أن تنموا وتزدادوا وتكثروا أكثر فأكثر.» كانوا أحداثًا في الإيمان، وكانت في إيمانهم نواقص، لكن حالتهم كانت مُرضِيةً إلى حدٍّ بعيد، وأدخلت عليه فرحًا عظيمًا، فيكتب مرةً بعد مرة: «أصلي إلى الله أن تزدادوا أكثر فأكثر؛ أكتب إليكم أن تكثروا أكثر فأكثر» (١تس ٤: ١، ١٠). لكن هناك رسائل أخرى يتخذ فيها نبرةً مختلفةً تمامًا، ولا سيما الرسالتين إلى كورنثوس وإلى غلاطية، فيخبرهم بطرقٍ شتّى ما هو السبب الأوحد لكونهم لا يحيون كما ينبغي للمسيحيين أن يحيوا؛ إذ كان كثيرون منهم تحت سلطان الجسد. ونصِّي مثالٌ على ذلك. فهو يذكِّرهم بأنهم بكرازة الإيمان نالوا الروح القدس. لقد كرز لهم بالمسيح؛ فقبلوا ذلك المسيح ونالوا الروح القدس بقوة. لكن ماذا حدث؟ إذ قد ابتدأوا بالروح، حاولوا أن يُكمِّلوا بالجسد وبجهدهم الذاتي العمل الذي بدأه الروح. ونجد التعليم نفسه في الرسالة إلى كورنثوس.

وهكذا لدينا هنا كشفٌ مهيبٌ عمّا هو النقص الأعظم في كنيسة المسيح. لقد دعا الله كنيسة المسيح أن تحيا في قوة الروح القدس، والكنيسة تحيا في معظمها في قوة الجسد البشري، وفي المشيئة والطاقة والجهد بمعزلٍ عن روح الله. ولا أشك أن هذه هي حال كثيرين من المؤمنين على انفراد؛ وآه، إن كان الله سيستخدمني لأنقل إليكم رسالةً منه، فرسالتي الوحيدة ستكون هذه: «إن رجعت الكنيسة لتُقرَّ بأن الروح القدس هو قوّتها وعونها، وإن رجعت الكنيسة لتتخلّى عن كل شيء وتنتظر الله لتمتلئ بالروح، فستعود إليها أيام جمالها وبهجتها، وسنرى مجد الله مُعلَنًا بيننا.» وهذه رسالتي إلى كل مؤمنٍ على انفراد: «لن ينفعك شيء ما لم تصل إلى إدراك أنه يجب عليك أن تحيا كل يومٍ تحت قوة الروح القدس.»

يريدك الله أن تكون إناءً حيًّا تُظهَر فيه قوة الروح كل ساعةٍ وكل لحظةٍ من حياتك، والله سيمكِّنك من أن تكون كذلك.

والآن لنحاول أن نتعلم ما تعلِّمنا إياه هذه الكلمة الموجَّهة إلى الغلاطيين — أفكارٌ بسيطةٌ جدًّا. إنها تُرينا كيف أن (١) بداية الحياة المسيحية هي نوال الروح القدس. وتُرينا (٢) ما أعظم الخطر في نسياننا أننا مدعوّون أن نحيا بالروح، لا أن نحيا حسب الجسد. وتُرينا (٣) ما هي ثمار وبراهين سعينا إلى الكمال بالجسد. ثم تُلمِّح إلينا (٤) بطريق النجاة من هذه الحالة.

نوال الروح القدس

أولًا، يقول بولس: «إذ قد ابتدأتم بالروح.» تذكَّروا أن الرسول لم يكرز بالتبرير بالإيمان فحسب، بل كرز بما هو أكثر. كرز بهذا — والرسالة مملوءة به — أن المتبرِّرين لا يمكنهم أن يحيوا إلا بالروح القدس، وأن الله لذلك يهب كل إنسانٍ متبرِّرٍ الروح القدس ليختمه. ويقول الرسول لهم ما معناه أكثر من مرة:

«كيف نلتم الروح القدس؟ أبكرازة الناموس أم بكرازة الإيمان؟»

كان بوسعه أن يشير إلى ذلك الوقت الذي حدثت فيه نهضةٌ عظيمةٌ تحت تعليمه. فقد أُظهِرت قوة الله، واضطُرَّ الغلاطيون أن يعترفوا:

«نعم، لقد نلنا الروح القدس: بقبولنا المسيح بالإيمان، وبالإيمان نلنا الروح القدس.»

والآن، يُخشى أن كثيرين من المسيحيين لا يكادون يعلمون أنهم حين آمنوا نالوا الروح القدس. فكثيرون منهم يستطيعون أن يقولوا: «لقد نلت الغفران ونلت السلام.» لكنك لو سألتهم: «هل نلتم الروح القدس؟» لتردّدوا، وكثيرون منهم لو قالوا نعم لقالوها بتردّد؛ ولأخبروك أنهم بالكاد عرفوا، منذ ذلك الوقت، ما معنى أن يسلكوا في قوة الروح القدس. فلنحاول أن نمسك بهذه الحقيقة العظيمة: إن بداية الحياة المسيحية الحقيقية هي نوال الروح القدس. وعمل كل خادمٍ مسيحيٍّ هو ذاته الذي كان عمل بولس — أن يذكِّر شعبه بأنهم نالوا الروح القدس، وأنه يجب عليهم أن يحيوا حسب إرشاده وفي قوّته.

إن كان أولئك الغلاطيون الذين نالوا الروح القدس بقوةٍ قد جُرِّبوا أن يضلّوا بذلك الخطر الرهيب — إتمام ما ابتُدئ بالروح بالجسد — فكم أعظم يكون الخطر الذي يواجهه أولئك المسيحيون الذين بالكاد يعرفون أنهم نالوا الروح القدس، أو الذين، إن عرفوا ذلك كأمرٍ يُعتقَد به، فبالكاد يفكرون فيه وبالكاد يسبِّحون الله لأجله!

إهمال الروح القدس

لكن انظروا الآن، ثانيًا، إلى الخطر العظيم.

تعرفون جميعًا ما هو تحويل القطار عن مساره على السكة الحديدية. فقد تسير القاطرة بقطارها في اتجاهٍ معيّن، وقد لا تكون المحوِّلات في مكانٍ ما مفتوحةً أو مغلقةً كما ينبغي، فيُحوَّل القطار دون أن ينتبه أحدٌ إلى اليمين أو اليسار. وإن حدث ذلك، مثلًا، في ليلةٍ مظلمة، سار القطار في الاتجاه الخطأ، وربما لا يدري الناس بذلك حتى يكونوا قد قطعوا مسافةً ما.

وهكذا تمامًا يهب الله المسيحيين الروح القدس بهذا القصد: أن تُحيا كل حياتهم كل يومٍ في قوة الروح. لا يستطيع الإنسان أن يحيا ساعةً واحدةً حياةً تقوية إلا بقوة الروح القدس. قد يحيا حياةً سليمةً متّسقة، كما يسمّيها الناس، حياةً لا لوم فيها، حياة فضيلةٍ وخدمةٍ مجتهدة؛ لكن أن يحيا حياةً مقبولةً لدى الله، متمتعًا بخلاص الله ومحبته، وأن يحيا ويسلك في قوة الحياة الجديدة — فهذا لا يقدر عليه ما لم يكن مُقادًا بالروح القدس كل يومٍ وكل ساعة.

لكن أصغوا الآن إلى الخطر. لقد نال الغلاطيون الروح القدس، لكن ما ابتُدئ بالروح حاولوا أن يُكمِّلوه بالجسد. كيف؟ سقطوا ثانيةً تحت معلِّمين متهوِّدين أخبروهم بأنه يجب عليهم أن يختتنوا. وبدأوا يلتمسون دينهم في الفرائض الخارجية. ولذلك يستخدم بولس تلك العبارة عن أولئك المعلِّمين الذين حملوهم على الختان، إنهم «يريدون أن يفتخروا في جسدكم» (غل ٦: ١٣).

تسمعون أحيانًا عبارةً تُستعمل: الجسد الديني. ماذا يُقصَد بذلك؟ إنها ببساطةٍ عبارةٌ صيغت للتعبير عن هذه الفكرة: إن طبيعتي البشرية ومشيئتي البشرية وجهدي البشري يمكن أن تكون نشيطةً جدًّا في الدين، وبعد اهتدائي، وبعد نوالي الروح القدس، قد أبدأ بقوّتي الخاصة أحاول أن أخدم الله.

قد أكون مجتهدًا جدًّا وأصنع الكثير، ومع ذلك يكون طوال الوقت عمل الجسد البشري أكثر منه عمل روح الله. فيا لها من فكرةٍ مهيبة، أن الإنسان يمكن، دون أن يلحظ، أن يُحوَّل عن خطّ الروح القدس إلى خطّ الجسد؛ وأن يكون بالغ الاجتهاد ويقدِّم تضحياتٍ عظيمة، ومع ذلك يكون كل ذلك في قوة المشيئة البشرية! آه، إن السؤال العظيم الذي علينا أن نسأله من الله في فحص الذات هو أن يُكشَف لنا هل حياتنا الدينية تُحيا في قوة الجسد أكثر منها في قوة الروح القدس. قد يكون الإنسان واعظًا، وقد يعمل بغاية الاجتهاد في خدمته، وقد يكون عاملًا مسيحيًّا، وقد يقول عنه آخرون إنه يقدِّم تضحياتٍ عظيمة، ومع ذلك تشعر أن ثمة نقصًا فيه. تشعر أنه ليس إنسانًا روحيًّا؛ ليس في حياته شيء من الروحانية. كم من المسيحيين مَن لا يخطر ببال أحدٍ قط أن يقول عنهم: «يا له من إنسانٍ روحي!» آه! هنا ضعف كنيسة المسيح. كل ذلك في كلمةٍ واحدة — الجسد.

والآن، قد يُظهِر الجسد نفسه بطرقٍ كثيرة. قد يُظهَر في الحكمة الجسدية. قد يكون ذهني بالغ النشاط في أمور الدين. قد أعظ أو أكتب أو أفكر أو أتأمل، وأُسَرُّ بأن أنشغل بأمورٍ في كتاب الله وفي ملكوت الله؛ ومع ذلك قد تكون قوة الروح القدس غائبةً غيابًا بيّنًا. أخشى أنك إن أخذت الوعظ في كنيسة المسيح جمعاء وسألت لماذا فيه — يا للأسف! — من قوة الاهتداء قليلٌ في كرازة الكلمة، ولماذا فيه من العمل كثيرٌ وكثيرًا ما تكون النتيجة الأبدية قليلة، ولماذا للكلمة قوةٌ ضئيلةٌ في بنيان المؤمنين في القداسة والتكريس — فسيأتي الجواب: إنه غياب قوة الروح القدس. ولماذا هذا؟ لا يمكن أن يكون ثمة سببٌ آخر سوى أن الجسد والطاقة البشرية قد احتلّا الموضع الذي ينبغي أن يكون للروح القدس. كان ذلك صحيحًا في الغلاطيين، وكان صحيحًا في الكورنثيين. تعرفون أن بولس قال لهم: «لم أستطع أن أكلِّمكم كروحيين؛ كان ينبغي أن تكونوا روحيين، لكنكم جسديون.» وتعرفون كم مرةً في مجرى رسائله اضطُرَّ أن يوبِّخهم ويدينهم على الخصام والانقسامات.

الافتقار إلى ثمر الروح القدس

فكرةٌ ثالثة: ما هي البراهين أو الدلائل على أن كنيسةً كالغلاطيين، أو مسيحيًّا ما، تخدم الله في قوة الجسد — تُكمِّل بالجسد ما ابتُدئ بالروح؟

الجواب سهلٌ جدًّا. إن الجهد الديني الذاتي ينتهي دائمًا بجسدٍ خاطئ. ما كانت حال أولئك الغلاطيين؟ كانوا يجاهدون ليتبرّروا بأعمال الناموس. ومع ذلك كانوا يتخاصمون ويوشكون أن يفني بعضهم بعضًا. أحصِ العبارات التي يستخدمها الرسول ليدل على افتقارهم إلى المحبة، فستجد أكثر من اثنتي عشرة — الحسد والغيرة والمرارة والخصام وسائر أنواع العبارات. اقرأ في الأصحاحين الرابع والخامس ما يقوله عن ذلك. ترى كيف حاولوا أن يخدموا الله بقوّتهم الذاتية، فأخفقوا إخفاقًا تامًّا. كل هذا الجهد الديني آل إلى فشل. تغلَّبت عليهم قوة الخطية والجسد الخاطئ، وكانت حالتهم بجملتها من أحزن ما يمكن أن يُتصوَّر.

يأتينا هذا بمهابةٍ لا تُوصَف. ثمة شكوى في كل مكانٍ في الكنيسة المسيحية من الافتقار إلى مستوًى رفيعٍ من الاستقامة والتقوى، حتى بين الأعضاء المعترفين في الكنائس المسيحية. أذكر عظةً سمعتها تُلقى عن الأخلاق التجارية. وآه، إن تكلمنا لا عن الأخلاق التجارية أو الفساد التجاري فحسب، بل إن دخلنا بيوت المسيحيين، وإن فكّرنا في الحياة التي دعا الله أولاده إليها، والتي يمكِّنهم أن يحيوها بالروح القدس، وإن فكّرنا مع ذلك في كم فيها من قلّة المحبة والانفعال والحدّة والمرارة، وإن فكّرنا في كم يوجد كثيرًا من الخصام بين أعضاء الكنائس، وكم فيها من الحسد والغيرة والحساسية والكبرياء، فإننا نُضطَرُّ أن نقول: «أين علامات حضور روح حَمَل الله؟» مفقودةٌ، مفقودةٌ للأسف الشديد!

كثيرون يتحدثون عن هذه الأمور كأنها النتيجة الطبيعية لضعفنا، ولا سبيل إلى تلافيها. كثيرون يتحدثون عنها كخطايا، لكنهم تخلَّوا عن رجاء الانتصار عليها. كثيرون يتحدثون عنها في الكنيسة من حولهم، ولا يرون أدنى احتمالٍ لتغيير الأمور يومًا. لا رجاء إلى أن يأتي تغييرٌ جذري، إلى أن تبدأ كنيسة الله ترى أن كل خطيةٍ في المؤمن تأتي من الجسد، من حياةٍ جسديةٍ في وسط أنشطتنا الدينية، من مجاهدةٍ بجهدٍ ذاتيٍّ لخدمة الله. وإلى أن نتعلم أن نعترف، وإلى أن نبدأ نرى أنه لا بدَّ لنا بطريقةٍ أو بأخرى أن نُرجِع روح الله بقوةٍ إلى كنيسته، فسنظل نفشل. أين ابتدأت الكنيسة في يوم الخمسين؟ هناك ابتدأت بالروح. لكن، يا للأسف، كيف انحرفت كنيسة القرن التالي إلى الجسد! لقد ظنّوا أن يُكمِّلوا الكنيسة بالجسد.

لا نظنّنَّ، لأن الإصلاح المبارك ردّ التعليم العظيم عن التبرير بالإيمان، أن قوة الروح القدس قد رُدَّت حينئذٍ ردًّا كاملًا. إن كان إيماننا أن الله سيرحم كنيسته في هذه العصور الأخيرة، فسيكون ذلك لأن التعليم والحق عن الروح القدس لن يُدرَس فحسب، بل سيُطلَب بكل القلب؛ ولا لأن ذلك الحق سيُطلَب فحسب، بل لأن خدّامًا وجماعاتٍ سيوجَدون منحنين أمام الله في اتّضاعٍ عميق بصرخةٍ واحدة: «لقد أحزنّا روح الله؛ حاولنا أن نكون كنائس مسيحيةً بأقلّ قدرٍ ممكن من روح الله؛ لم نسعَ أن نكون كنائس ممتلئةً بالروح القدس.»

كل ضعفٍ في الكنيسة مردُّه رفض الكنيسة أن تطيع إلهها.

ولماذا هذا؟ أعرف جوابكم. تقولون: «نحن أضعف وأعجز من ذلك، ونحاول أن نطيع، ونتعهد أن نطيع، لكننا بطريقةٍ ما نفشل.»

آه، نعم، إنكم تفشلون لأنكم لا تقبلون قوة الله. الله وحده يقدر أن يتمِّم مشيئته فيكم. أنتم لا تقدرون أن تتمِّموا مشيئة الله، لكن روحه القدوس يقدر؛ وإلى أن تدرك الكنيسة، إلى أن يدرك المؤمنون هذا، ويكفّوا عن محاولة صنع مشيئة الله بجهدٍ بشري، وينتظروا الروح القدس ليأتي بكل قوّته القادرة على كل شيءٍ والمُمكِّنة، فلن تكون الكنيسة أبدًا ما يريدها الله أن تكون، وما هو مستعدٌّ أن يصنعها إياه.

الاستسلام للروح القدس

أصل الآن إلى فكرتي الأخيرة، السؤال: ما هو طريق الاستعادة؟

أيها الصديق الحبيب، الجواب بسيطٌ وسهل. إن كان ذلك القطار قد حُوِّل عن مساره، فليس من سبيلٍ إلا أن يعود إلى النقطة التي أُبعِد عندها. لم يكن للغلاطيين طريقٌ آخر في الرجوع سوى أن يعودوا إلى حيث أخطأوا، أن يرجعوا عن كل جهدٍ دينيٍّ بقوّتهم الخاصة، وعن التماس أي شيءٍ بعملهم الخاص، ويسلِّموا أنفسهم في اتّضاعٍ للروح القدس. وليس من طريقٍ آخر لنا نحن كأفراد.

هل من أخٍ أو أختٍ قلبه واعٍ: «يا للأسف! إن حياتي لا تعرف إلا قليلًا من قوة الروح القدس»؟ آتيكم برسالة الله أنه ليس لكم أن تتصوروا ما ستكون عليه حياتكم في قوة الروح القدس. إنها أسمى وأمجد وأعجب من أن تُتصوَّر، لكني أحمل إليكم الرسالة: أنه كما جاء ابن الله الأزلي بالحق إلى هذا العالم وصنع أعماله العجيبة، وكما مات بالحق على الجلجثة وأتمَّ فداءكم بدمه الثمين، فكذلك بالحق يقدر الروح القدس أن يأتي إلى قلبكم فيقدِّسكم بقوّته الإلهية ويمكِّنكم من أن تصنعوا مشيئة الله المباركة، ويملأ قلبكم فرحًا وقوة. لكن، يا للأسف! لقد نسينا، وأحزنّا، وأهنّا الروح القدس، فلم يستطع أن يعمل عمله. لكني أحمل إليكم الرسالة: إن الآب الذي في السماء يُسَرُّ أن يملأ أولاده من روحه القدوس. يشتاق الله أن يهب كل واحدٍ على انفراد، منفصلًا، قوة الروح القدس للحياة اليومية. تأتينا الوصية أفرادًا ومجتمعين. يريدنا الله كأولاده أن نقوم ونضع خطايانا أمامه، وندعوه للرحمة. آه، أهكذا أنتم أغبياء؟ إذ قد ابتدأتم بالروح، أتُكمِّلون بالجسد ما ابتُدئ بالروح؟ فلننحنِ في خزيٍ، ونعترف أمام الله كيف كان ديننا الجسدي، وجهدنا الذاتي، وثقتنا بأنفسنا، سبب كل فشل.

كثيرًا ما سألني مسيحيون أحداث: «لماذا أفشل هكذا؟ لقد تعهّدت بمنتهى الجدية من كل قلبي، واشتقت أن أخدم الله؛ فلماذا فشلت؟»

لمثل هؤلاء أُعطي دائمًا الجواب الواحد: «يا صديقي العزيز، أنت تحاول أن تصنع بقوّتك الخاصة ما لا يقدر أن يصنعه فيك إلا المسيح.»

وحين يقولون لي: «إني متيقّنٌ أنني علمت أن المسيح وحده يقدر أن يصنعه، لم أكن متّكلًا على نفسي»، يكون جوابي دائمًا:

«كنت متّكلًا على نفسك وإلا لما فشلت. لو كنت اتّكلت على المسيح، لما استطاع أن يفشل.»

آه، إن هذا الإتمام بالجسد لما ابتُدئ بالروح يسري فينا أعمق بكثيرٍ مما نعلم. فلنسأل الله أن يعلن لنا أننا لا نكون مستعدين لقبول البركة الآتية من العلاء إلا حين نُساق إلى خزيٍ وفراغٍ تامّين.

وهكذا آتي بهذين السؤالين. أتحيا، أيها الأخ الخادم الحبيب — أسأله كل خادمٍ للإنجيل — أتحيا تحت قوة الروح القدس؟ أتحيا كإنسانٍ ممسوحٍ ممتلئٍ بالروح في خدمتك وفي حياتك أمام الله؟ يا إخوة، إن مكاننا مكانٌ رهيب. علينا أن نُري الناس ما سيصنعه الله لنا، لا في كلماتنا وتعليمنا، بل في حياتنا. ليعنّا الله على ذلك!

أسأله كل عضوٍ في كنيسة المسيح وكل مؤمن: أتحيا حياةً تحت قوة الروح القدس يومًا فيومًا، أم أنت تحاول أن تحيا بغير ذلك؟ تذكَّر أنك لا تقدر. أأنت مكرَّس، مُسلَّمٌ للروح ليعمل فيك ويحيا فيك؟ آه، تعالَ واعترف بكل فشلٍ في الانفعال، وكل فشلٍ في اللسان مهما صغُر، وكل فشلٍ سببه غياب الروح القدس وحضور قوة الذات. أأنت مكرَّس، أأنت مُسلَّمٌ للروح القدس؟

إن كان جوابك لا، فإني آتي بسؤالٍ ثانٍ — أأنت راغبٌ أن تُكرَّس؟ أأنت راغبٌ أن تُسلِّم نفسك لقوة الروح القدس؟

أنت تعلم جيدًا أن الجانب البشري من التكريس لن ينفعك. قد أكرِّس نفسي مئة مرةٍ بكل شدة كياني، ولن ينفعني ذلك. الذي سينفعني هو هذا — أن يقبل الله من السماء التكريس ويختمه.

والآن، أأنتم راغبون أن تُسلِّموا أنفسكم للروح القدس؟ تقدرون أن تفعلوا ذلك الآن. قد يبقى الكثير مظلمًا وغامضًا وفوق ما نفهم، وقد لا تشعرون بشيء؛ لكن تعالوا. الله وحده يقدر أن يُحدِث التغيير. الله وحده، الذي وهبنا الروح القدس، يقدر أن يردّ الروح القدس بقوةٍ إلى حياتنا. الله وحده يقدر أن «يؤيدنا بالقوة بروحه في الإنسان الباطن». وإلى كل قلبٍ منتظرٍ يقدِّم التضحية، ويتخلى عن كل شيء، ويعطي وقتًا ليصرخ ويصلي إلى الله، سيأتي الجواب. البركة ليست بعيدة. إن إلهنا يُسَرُّ أن يعيننا. سيمكِّننا من أن نُكمِّل، لا بالجسد، بل بالروح، ما ابتُدئ بالروح.