Kama umewahi kujiuliza jinsi mtu mmoja alivyofikia kuamini kwamba Mungu angeweza kuitegemeza misheni nzima ya kwenda bara la Uchina kwa maombi peke yake, Kutazama Nyuma ndipo jibu linapoanzia. Ni Hudson Taylor mwenyewe akitazama nyuma juu ya miaka iliyomfinyanga — kuokoka kwake akiwa kijana huko Yorkshire, kuundwa polepole kwa wito wake wa kwenda Uchina, majibu madogo ya maombi yaliyomfundisha kutumaini, na kuanzishwa kwa China Inland Mission. Mwongozo huu wa kujifunza unakupitisha katika kile kitabu hiki kilicho, jinsi habari yake inavyofunuka, kweli kinazozisisitiza, na jinsi ya kukisoma vizuri leo. Kisome kama mwenzi wa safari; maandiko yake kamili ni bure kusoma hapa Ochorus.

Kutazama Nyuma ni nini, na Hudson Taylor alikuwa nani

James Hudson Taylor (1832–1905) alikuwa mmisionari Mwingereza aliyeyatoa maisha yake kuifikia sehemu ya ndani ya Uchina isiyokuwa imehubiriwa Injili, na ambaye alianzisha China Inland Mission mwaka 1865. Katika kizazi chake alikuwa miongoni mwa watu wa misheni wenye ushawishi mkubwa kuliko wote; vuguvugu alilolianzisha liliipeleka Injili mbali kupita bandari za mikataba ambako kazi nyingi ya Kimagharibi ilikuwa imebaki. Kutazama Nyuma si wasifu kamili. Kama Taylor anavyoeleza mwanzoni kabisa, sehemu kubwa yake ilisemwa kwanza kama hotuba kwa wamisionari wake mwenyewe katika mkutano huko Uchina, kisha ikachapishwa katika jarida la misheni, na baadaye tu ikakusanywa kuwa kitabu kidogo. Ndiyo sababu kinasomeka kwa urahisi na kwa unyoofu namna hiyo — ni mzee akiwasimulia watenda kazi vijana habari ya jinsi Mungu alivyomwongoza.

Taylor aliandika karibu na mwisho wa maisha yake, akitazama nyuma kwa kusudi maalum. Alitaka wasomaji wake waone upande uliofichika, unaomwelekea Mungu, wa kazi ya Kikristo badala ya mitambo yake inayoonekana:

kazi ya Mungu haimaanishi sana kazi ya mwanadamu kwa ajili ya Mungu, bali kazi ya Mungu mwenyewe kupitia mwanadamu.Hudson Taylor

Sentensi hiyo ndiyo ufunguo wa kitabu kizima. Kila jambo Taylor analosimulia — kuokoka kwake, wito wake, miezi ya njaa huko London, safari ya baharini iliyotikiswa na dhoruba — linasimuliwa ili kuonyesha kwamba Misheni haikujengwa kwa mikakati ya kibinadamu bali ilipokelewa kutoka kwa Mungu kwa kujibiwa maombi. Ukiyashika macho hayo, hadithi nyingi ndogo zinaacha kuonekana kama mkusanyiko wa kumbukumbu zilizotawanyika na kugeuka kuwa hoja moja inayoendelea juu ya jinsi Mungu anavyofanya kazi.

Mwenendo wa habari: kutoka kuokoka huko Yorkshire hadi kuanzishwa kwa misheni

Kitabu kinasonga, kwa ujumla, katika hatua nne. Ya kwanza ni kuokoka na kujitoa wakfu. Akiwa kijana Taylor alivutwa kwa Kristo kupitia maombi ya mama yake na kijitabu cha Injili alichokisoma katika saa ya burudani, na muda mfupi baadaye likaja hisia thabiti ya kutengwa kwa ajili ya Mungu. Kutokana na kujisalimisha huko, mwelekeo wa maisha yake ukawekwa imara:

Katika muda wa miezi michache baada ya wakati huo wa kujitoa wakfu, nafsi yangu ilitiwa msukumo kwamba Bwana alinitaka Uchina.Hudson Taylor

Hatua ya pili ni maandalizi — na hapa ndipo kiini cha mafundisho ya kiroho ya kitabu. Akiwa na hakika kwamba huko Uchina asingekuwa na “dai kwa mtu ye yote juu ya jambo lo lote” isipokuwa kwa Mungu, Taylor alijiwekea makusudi kujifunza kutegemea kabla hata hajasafiri. Alipunguza matumizi yake mwenyewe hadi kuishi kwa uji wa shayiri na wali, akatoa sehemu kubwa ya mapato yake, na akakataa kumkumbusha mwajiri wake mshahara ulipofika wakati wake, akachagua badala yake kumwomba Mungu amkumbushe mtu huyo. Muhtasari wake wa nidhamu hiyo ni mojawapo ya maneno yake yanayonukuliwa mara nyingi kuliko yote aliyowahi kuandika:

Basi, ni muhimu kama nini kujifunza, kabla ya kuondoka Uingereza, kumgusa mwanadamu kupitia Mungu, kwa maombi peke yake.Hudson Taylor

Sura hizi za London zina habari maarufu ya nusu-krauni ya mwisho. Akiwa amebakiwa na sarafu moja tu, Taylor aliombwa akaombe pamoja na mwanamke aliyekuwa akifa katika familia iliyokuwa ikifa njaa, akahisi Mungu akimsukuma atoe kila kitu alichokuwa nacho. Alisita, kisha akatii — na asubuhi iliyofuata akapokea mara nne ya kiasi hicho katika bahasha isiyo na jina la mtumaji. Hukumu yake juu ya tukio zima imekuwa methali ya imani:

Papo hapo niliazimu kwamba benki isiyoweza kufilisika ndiyo itakayopokea akiba yangu au mapato yangu, kadiri itakavyokuwa—uamuzi ambao bado sijajifunza kuujutia.Hudson Taylor

Hatua ya tatu ni Uchina yenyewe: safari ndefu ya hatari baharini; juhudi za kwanza za uinjilisti zilizokuwa za kusitasita; kuvaa kwake mavazi ya Kichina; kazi yake pamoja na Mchungaji William Burns; hasara, magonjwa, na mageuko ya kimungu yaliyomtoa Ningpo na kumrudisha Uingereza. Hatua ya nne ni kuzaliwa kwa Misheni. Akiwa amezuiliwa Uingereza kwa miaka kadhaa, akihariri Agano Jipya la Kichina na kila siku akiomba juu ya ramani ya majimbo yasiyofikiwa iliyokuwa ukutani mwa chumba chake cha kujifunzia, Taylor alifikia imani thabiti kwamba chombo cha aina mpya kilihitajika:

Miezi ya maombi ya bidii na majaribio kadhaa yasiyofanikiwa yalikuwa yamezaa ndani yangu imani thabiti kwamba chombo maalum kilikuwa cha lazima kwa ajili ya kuuinjilisha Uchina wa Bara.Hudson Taylor

Kutokana na imani hiyo, na kutokana na saa moja ya uamuzi ya kujisalimisha ufuoni mwa Brighton mwaka 1865, China Inland Mission iliundwa. Sura ya mwisho ya kitabu inachunguza jinsi ilivyokuwa imekua kufikia mwaka 1894.

Mada kuu: imani kwa ajili ya riziki, wito wenye gharama, maombi, na Mungu peke yake

Nyuzi nne zinapita katika kila sura. Ya kwanza ni imani kwa ajili ya riziki. Taylor ni mkweli bila kujihurumia kwamba imani hii ilijifunzwa kwa hatua na mara nyingi ililegea; anakiri kwamba usiku ule wa nusu-krauni “ningeweza kumtumaini Mungu pamoja na shilingi moja na peni sita, lakini nilikuwa bado sijawa tayari kumtumaini Yeye peke yake.” Funzo analolitoa ni kwamba Mungu hutufundisha tumaini kubwa kupitia majaribu madogo: “Ikiwa tu waaminifu kwa Mungu katika mambo madogo, tutapata uzoefu na nguvu zitakazotusaidia katika majaribu mazito zaidi ya maisha.” Hii ndiyo mantiki ya Biblia ya Luka 16:10, nayo inasimama nyuma ya kanuni nzima ya baadaye ya Misheni — kwamba mahitaji yangeelezwa kwa Mungu badala ya kwa wafadhili. Inaiakisi ahadi ya Wafilipi 4:19 kwamba Mungu hujaza kila hitaji, na uhakikisho wa Mathayo 6:8 kwamba Baba anajua tunachohitaji kabla hatujamwomba.

Uzi wa pili ni utii kwa wito wenye gharama. Kujitoa wakfu kwa Taylor hakukuwa hisia ya joto tu bali kujisalimisha kwa maisha yake yote ya baadaye, naye anaihesabu gharama waziwazi. Meli yake ilipoonekana karibu kuzama katika dhoruba, nahodha alimuuliza wito wake wa kufanya kazi Uchina umekuwaje; Taylor alijibu kwamba kwa sababu yo yote asingependa kuwa katika hali nyingine yo yote. Azimio hilo linatokana na Agizo Kuu la Marko 16:15 na Mathayo 28:19, na mzigo kwa ajili ya mavuno ambao Yesu anautaja katika Mathayo 9:38 anapowaambia wanafunzi waombe watenda kazi.

Uzi wa tatu ni maombi — si kama utangulizi wa kazi bali kama kazi yenyewe. Tena na tena Taylor anarudi kwenye kile anachokiita “kichumba changu kidogo cha faragha” na kuliweka jambo mbele za Mungu, na majibu, yanapokuja, yanasimuliwa kama ushahidi kwamba Mungu husikia. Mara kwa mara alichagua kuyajulisha mahitaji yake kwa Mungu peke yake:

Nilimweleza Bwana tu habari yote, na kwamba nilikuwa najizuia kuwajulisha hali yangu wale ambao wangefurahi kunisaidia katika uhitaji wangu, ili imani yangu iimarishwe kwa kupokea msaada kutoka kwake Yeye mwenyewe kwa kujibiwa maombi peke yake.Hudson Taylor

Uzi wa nne ni kumtegemea Mungu peke yake, unaoikusanya ile mitatu mingine. Sura ambayo Taylor anaiita “Mungu ni Kimbilio Letu” inaegemea Zaburi 62:8; tumaini lake kwamba Mungu hatashindwa linasimama juu ya 2 Timotheo 2:13, kwamba hata tusipoamini Yeye hudumu kuwa mwaminifu. Maandiko mawili yaliyoigeuza habari ya nusu-krauni — agizo “Akuombaye mpe” kutoka Mathayo 5:42 na ahadi ya Mithali 19:17 kwamba amhurumiaye maskini humkopesha Bwana — ndiyo umbo halisi la maisha yaliyowekwa rehani kabisa kwa Mungu. Chini ya yote hayo kuna tumaini la Waebrania 11:6, kwamba Mungu huwapa thawabu wale wamtafutao, na kipaumbele cha Mathayo 6:33, kuutafuta kwanza ufalme na kutumaini kwamba mengine yote tutazidishiwa.

Nani anapaswa kusoma kitabu hiki

Soma Kutazama Nyuma ikiwa unaupima wito — wa kwenda kwenye uwanja wa misheni, wa huduma, au wa utii wo wote utakaokugharimu usalama wako — na unataka kujua jinsi ilivyo kumtumaini Mungu kwa ajili ya matokeo. Kisome ikiwa maombi yako mwenyewe ya kupata riziki yanaonekana madogo au hayajajibiwa; uwazi wa Taylor juu ya kushindwa kwake katika imani unafariji kwa namna isiyo ya kawaida. Kisome ikiwa unapenda historia ya misheni na unataka habari ya mwanzilishi kwa maneno yake mwenyewe badala ya ya mwandishi wa wasifu wa baadaye. Na kisome ikiwa unataka tu mtazamo wako juu ya Mungu upanuliwe: hiki ni kitabu kifupi chenye mtazamo wa juu sana juu ya kile Mungu atakachowatendea wale wanaomwamini kwa neno lake. Ni kifupi kiasi cha kukimaliza kwa vikao viwili hivi, lakini kimewalisha vizazi vya waumini ambao hawajawahi kukanyaga Uchina.

Jinsi ya kusoma Kutazama Nyuma leo

Mazoea machache yatakulipa. Kwanza, kisome kama ushuhuda, si kama mbinu. Taylor haweki sheria kwamba kila Mkristo lazima akatae kuyajulisha mahitaji yake, au aishi kwa wali; anaeleza jinsi Mungu alivyoshughulika na yeye, na anakualika umtumaini Mungu yule yule katika hali zako mwenyewe. Pili, weka Biblia wazi kando yake. Taylor ananukuu Maandiko kama mtu anavyozungumza lugha yake ya kuzaliwa, mara nyingi bila kutaja mahali yalipo, na kitabu kinakuwa hai unapoifungua mistari iliyo nyuma ya maneno yake — anza na Mathayo 6:25-34 na Wafilipi 4:6.

Tatu, ona uaminifu wake. Taylor anatuambia waziwazi, “Imani yangu haikukosa kujaribiwa; mara nyingi, nyingi ilishindwa,” na ukiri huo unakizuia kitabu kisiwe hadithi ya shujaa wa kiroho asiye wa kawaida. Uache ushushe kiwango cha kile unachodhani kinakustahilisha kumtumaini Mungu. Nne, kisome pamoja na wenzake. Taylor anasimama katika mstari mrefu wa waumini walioweka kila kitu rehani juu ya uaminifu wa Mungu, na kuwasoma pamoja kunaiweka picha wazi zaidi. Kitabu cha George Müller Maisha ya Kumtumaini Mungu kinasimulia funzo karibu lile lile kutoka kituo cha yatima huko Bristol, na kiliziunda moja kwa moja imani za Taylor mwenyewe. Kwa wito wa umisionari katika umbo lake gumu zaidi, weka kitabu hiki kando ya Maisha na Shajara ya David Brainerd, ambaye mwandishi wake alijimimina miongoni mwa Wenyeji wa Amerika karne moja kabla, na kitabu cha Amy Carmichael kisichopambwa Mambo Kama Yalivyo. Ili kumfahamu mtu huyu zaidi, tumia muda na maandiko yake mengine yaliyokusanywa kwenye ukurasa wa mwandishi Hudson Taylor.

Kwa ajili ya kutafakari

Tumia maswali haya peke yako au katika kikundi baada ya kumaliza kitabu.

  1. Taylor aliazimu “kujifunza, kabla ya kuondoka Uingereza, kumgusa mwanadamu kupitia Mungu, kwa maombi peke yake.” Ni eneo gani moja halisi ambalo umekuwa ukitegemea njia za kibinadamu ilhali ungeweza kwanza kulileta hitaji hilo kwa Mungu?
  2. Nusu-krauni iliyotolewa ikawa benki “isiyoweza kufilisika.” Ni wapi Mungu anakuomba uwe mwaminifu katika jambo dogo, ukimtumaini kwa ajili ya matokeo, kama Luka 16:10 inavyoeleza?
  3. Taylor anakiri kwamba imani yake “mara nyingi, nyingi ilishindwa.” Uaminifu wake kuhusu kushindwa unabadilishaje jinsi unavyofikiri juu ya mapambano yako mwenyewe ya kumtumaini Mungu?
  4. Misheni ilizaliwa kutokana na miaka ya maombi juu ya ramani ya wasiofikiwa. Je, kuna mzigo ambao Mungu ameuweka juu yako ambao bado haujapata umbo lake — na kuuombea hadi mwisho, katika roho ya Mathayo 9:38, kungekuwaje?
  5. Ukisoma “Mungu ni Kimbilio Letu” pamoja na Zaburi 62:8, ni wapi unamhitaji Mungu zaidi awe kimbilio lako sasa hivi, na ingemaanisha nini kumtegemea Yeye peke yake hapo?