إن تساءلت يومًا كيف آمن رجل واحد بأن الله قادر أن يعول إرسالية كاملة إلى داخل الصين بالصلاة وحدها، فكتاب نظرة إلى الوراء هو حيث يبدأ الجواب. إنه نظرة هدسون تايلور نفسه إلى الوراء، إلى السنين التي شكّلته — تجديده صبيًّا في يوركشاير، وتكوّن دعوته إلى الصين ببطء، والصلوات الصغيرة المستجابة التي علّمته الثقة، وتأسيس إرسالية الصين الداخلية. يرافقك هذا الدليل الدراسي في فهم ماهية الكتاب، وكيف تتكشّف قصته، والحقائق التي يلحّ عليها، وكيف تحسن قراءته اليوم. اقرأه رفيقًا؛ فالنص الكامل متاح للقراءة مجانًا هنا على Ochorus.
ما هو «نظرة إلى الوراء»، ومن كان هدسون تايلور
كان جيمس هدسون تايلور (1832–1905) مرسَلًا إنجليزيًا بذل حياته للوصول إلى داخل الصين الذي لم يُبشَّر بعد، وأسّس إرسالية الصين الداخلية عام 1865. وكان في جيله من أكثر الشخصيات الإرسالية تأثيرًا؛ فالحركة التي بدأها حملت الإنجيل إلى أبعد بكثير من موانئ المعاهدات التي بقي فيها معظم العمل الغربي. ونظرة إلى الوراء ليس سيرة كاملة. فكما يوضح تايلور في البداية، أُلقي كثير منه أولًا كلمات أمام مرسَليه في مؤتمر بالصين، ثم نُشر في مجلة الإرسالية، ولم يُجمع في كتاب صغير إلا لاحقًا. ولهذا يُقرأ بهذه البساطة والمباشرة — إنه رجل مسنّ يروي لعاملين أصغر منه قصة كيف قاده الله.
كتب تايلور قرب نهاية حياته، ناظرًا إلى الوراء بغاية محدّدة. أراد أن يرى قرّاؤه الجانب الخفي المتّجه نحو الله في العمل المسيحي، لا آلته المنظورة:
عمل الله لا يعني عمل الإنسان لأجل الله بقدر ما يعني عمل الله نفسه من خلال الإنسان.هدسون تايلور
هذه الجملة مفتاح الكتاب كلّه. فكل ما يرويه تايلور — التجديد، والدعوة، وأشهر الجوع في لندن، والرحلة التي تقاذفتها العواصف — يُروى ليُظهر أن الإرسالية لم تُبنَ باستراتيجية بشرية، بل قُبلت من الله استجابةً للصلاة. وإن أبقيت هذه العدسة أمام عينيك، تكفّ الحكايات الصغيرة الكثيرة عن أن تبدو ألبوم قصاصات، وتصير حجّة واحدة متواصلة عن الطريقة التي يعمل بها الله.
مسار القصة: من تجديد في يوركشاير إلى تأسيس إرسالية
يتحرّك الكتاب، على وجه التقريب، في أربع حركات. الأولى التجديد والتكريس. فقد اجتُذب تايلور شابًّا إلى المسيح بصلوات أمّه ونبذة قرأها في ساعة فراغ، وبعد ذلك بقليل جاءه إحساس حاسم بأنه مُفرَز لله. ومن ذلك التسليم تحدّد اتجاه حياته:
في غضون أشهر قليلة من وقت التكريس ذاك، انطبع في نفسي أن الرب يريدني في الصين.هدسون تايلور
والحركة الثانية الإعداد — وهي قلب التعليم الروحي في الكتاب. إذ كان مقتنعًا بأنه في الصين «لن يكون له حقّ على أحد في شيء» إلا على الله، فقد عمد تايلور إلى أن يتعلّم الاتّكال قبل أن يُبحر. قلّص معيشته إلى دقيق الشوفان والأرز، ووهب معظم دخله، ورفض أن يذكّر ربّ عمله بموعد أجره، مختارًا بدلًا من ذلك أن يطلب من الله أن يذكّر الرجل به. وخلاصته لهذا التدريب من أكثر ما كتب اقتباسًا:
ما أهمّ إذن أن أتعلّم، قبل مغادرة إنجلترا، أن أحرّك الإنسان، من خلال الله، بالصلاة وحدها.هدسون تايلور
وفي فصول لندن هذه قصة نصف الكراون الأخير الشهيرة. فحين لم يبقَ معه إلا قطعة نقد واحدة، طُلب إليه أن يصلّي مع امرأة تحتضر في عائلة تتضوّر جوعًا، وشعر بالله يحثّه على أن يعطي كل ما يملك. قاوم، ثم أطاع — وفي الصباح التالي استردّ أربعة أضعاف المبلغ في ظرف مجهول المرسِل. وقد صار حكمه على الحادثة كلّها مَثَلًا في الإيمان:
فعزمت حينئذ وهناك أن يكون مصرفٌ لا يمكن أن يُفلس هو المؤتمَن على مدّخراتي أو مكاسبي، بحسب الحال — وهو عزم لم أتعلّم حتى الآن أن أندم عليه.هدسون تايلور
والحركة الثالثة هي الصين نفسها: الرحلة الطويلة الخطرة؛ والمحاولات التبشيرية الأولى المتعثّرة؛ وارتداؤه الزيّ الصيني؛ وعمله إلى جانب القسّ وليم برنز؛ والخسائر والأمراض والمنعطفات التدبيرية التي حملته من نينغبو عائدًا إلى إنجلترا. والحركة الرابعة ولادة الإرسالية. فقد احتُجز تايلور في إنجلترا سنوات، يحرّر عهدًا جديدًا صينيًا ويصلّي يوميًا فوق خريطة للمقاطعات التي لم يُبلَغها الإنجيل معلّقة على جدار مكتبه، حتى بلغ قناعة راسخة بأن الحاجة ماسّة إلى نوع جديد من الهيئات:
أشهر من الصلاة الحارّة، وغير قليل من المحاولات الفاشلة، أثمرت قناعة عميقة بأن هيئة خاصة ضرورية لتبشير داخل الصين.هدسون تايلور
ومن تلك القناعة، ومن ساعة تسليم حاسمة واحدة على رمال برايتون عام 1865، تشكّلت إرسالية الصين الداخلية. ويستعرض الفصل الختامي من الكتاب مدى نموّها بحلول عام 1894.
الموضوعات المحورية: الإيمان من أجل الإعالة، والدعوة المكلفة، والصلاة، والله وحده
أربعة خيوط تسري في كل فصل. أولها الإيمان من أجل الإعالة. فتايلور صادق بلا مواربة في أن هذا الإيمان تعلّمه على مراحل وكثيرًا ما تعثّر؛ ويعترف بأنه في ليلة نصف الكراون كان يستطيع أن «يثق بالله ومعه شلن وستة بنسات، لكنه لم يكن مستعدًّا بعد لأن يثق به وحده». والدرس الذي يستخلصه أن الله يدرّبنا على الثقة العظيمة بامتحانات صغيرة: «إن كنّا أمناء لله في الأمور الصغيرة، نكتسب خبرة وقوة تعيننا في تجارب الحياة الأشدّ». وهذا هو منطق الكتاب المقدس في لوقا 16:10، وهو يقف وراء المبدأ اللاحق للإرسالية كلّه — أن تُعرض الاحتياجات على الله لا على المتبرّعين. وهو صدى لوعد فيلبي 4:19 بأن الله يملأ كل احتياج، ولتأكيد متى 6:8 بأن الآب يعلم ما نحتاج إليه قبل أن نسأله.
والخيط الثاني الطاعة لدعوة مكلفة. فتكريس تايلور لم يكن شعورًا دافئًا، بل تسليمًا لمستقبله كلّه، وهو يحسب النفقة بوضوح. فحين بدا أن سفينته على وشك الغرق في عاصفة، سأله القبطان عمّا آلت إليه دعوته إلى الخدمة في الصين؛ فأجاب تايلور بأنه لن يرضى، مهما كان الثمن، أن يكون في أي وضع آخر. وهذا العزم ينبع من المأمورية العظمى في مرقس 16:15 ومتى 28:19، ومن ثقل الحصاد الذي يسمّيه يسوع في متى 9:38 حين يوصي التلاميذ بأن يصلّوا من أجل الفعلة.
والخيط الثالث الصلاة — لا بوصفها مقدّمة للعمل، بل بوصفها العمل نفسه. فمرة بعد مرة ينسحب تايلور إلى «مخدعه الصغير» ويعرض الأمر على الله، والاستجابات حين تأتي تُروى دليلًا على أن الله يسمع. ومرة بعد مرة اختار أن يعرّف الله وحده بحاجته:
أخبرت الرب بكل شيء، وأنني أمتنع عن إطلاع من يسرّهم أن يسدّوا حاجتي على ظروفي، لكي يتقوّى إيماني بنوال العون منه هو استجابةً للصلاة وحدها.هدسون تايلور
والخيط الرابع الاتّكال على الله وحده، وهو يجمع الخيوط الثلاثة الأخرى. فالفصل الذي عنونه تايلور «ٱللهُ لَنَا مَلْجَأٌ» يستند إلى مزمور 46:1؛ وثقته بأن الله لن يخذل تقوم على تيموثاوس الثانية 2:13، أنه حتى إن كنّا غير أمناء يبقى هو أمينًا. والآيتان اللتان حسمتا قصة نصف الكراون — الوصية «مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ» من متى 5:42، والوعد بأن من يعطي الفقير يُقرض الرب من أمثال 19:17 — هما الشكل العملي لحياة راهنت بكل شيء على الله. وتحت ذلك كلّه تقوم ثقة عبرانيين 11:6 بأن الله يجازي الذين يطلبونه، وأولوية متى 6:33 بأن نطلب أولًا الملكوت ونثق بأن الباقي سيُزاد.
لمن هذا الكتاب
اقرأ نظرة إلى الوراء إن كنت تزن دعوة — إلى ميدان الإرسالية، أو إلى الخدمة، أو إلى أي طاعة ستكلّفك أمانك — وتريد أن تعرف كيف تكون الثقة بالله في النتيجة. اقرأه إن كانت صلواتك من أجل الإعالة تبدو صغيرة أو غير مستجابة؛ فصراحة تايلور بشأن إخفاقات إيمانه معزّية على نحو غير مألوف. اقرأه إن كنت تحب تاريخ الإرساليات وتريد رواية المؤسّس بكلماته هو لا بكلمات كاتب سيرة لاحق. واقرأه إن كنت تريد ببساطة أن تتّسع نظرتك إلى الله: فهذا كتاب قصير ذو نظرة سامية جدًّا إلى ما سيفعله الله لمن يصدّقونه في كلمته. وهو قصير بما يكفي لإنهائه في جلستين، ومع ذلك غذّى أجيالًا من المؤمنين لم تطأ أقدامهم الصين قط.
كيف نقرأ «نظرة إلى الوراء» اليوم
بعض العادات ستكافئك. أولًا، اقرأه شهادةً لا تقنيةً. فتايلور لا يضع قاعدة بأن على كل مسيحي أن يرفض الإفصاح عن احتياجاته، أو أن يعيش على الأرز؛ بل يصف كيف تعامل الله معه، ويدعوك إلى أن تثق بالإله نفسه في ظروفك. ثانيًا، أبقِ الكتاب المقدس مفتوحًا بجانبه. فتايلور يقتبس الكتاب المقدس كما يقتبس الإنسان لغته الأم، كثيرًا دون ذكر الشاهد، والكتاب يحيا حين ترجع إلى الآيات الكامنة وراء عباراته — ابدأ بمتى 6:25-34 وفيلبي 4:6.
ثالثًا، لاحظ الصدق. فتايلور يقول لنا بوضوح: «لم يكن إيماني بلا امتحان؛ بل كثيرًا، كثيرًا ما خار»، وهذا الاعتراف يمنع الكتاب من أن يصير حكاية عن بطل روحي خارق. دعه يخفض سقف ما يؤهّلك للثقة بالله. رابعًا، اقرأه إلى جانب رفاقه. فتايلور يقف في سلسلة طويلة من المؤمنين الذين راهنوا بكل شيء على أمانة الله، وقراءتهم معًا تزيد الصورة وضوحًا. فكتاب جورج مولر حياة الثقة يروي الدرس نفسه تقريبًا من دار أيتام في بريستول، وقد شكّل قناعات تايلور مباشرة. ولكي ترى الدعوة الإرسالية في صورتها الأكثر خشونة، ضع هذا الكتاب بجانب حياة ديفيد برينرد ويومياته، الذي سكب صاحبه نفسه بين الأمريكيين الأصليين قبل ذلك بقرن، وبجانب كتاب إيمي كارمايكل الصريح الأمور كما هي. ولكي تتعمّق أكثر في الرجل نفسه، اقضِ وقتًا مع كتاباته الأخرى المجموعة في صفحة الكاتب هدسون تايلور.
للتأمل
استعمل هذه الأسئلة وحدك أو في مجموعة بعد أن تُنهي الكتاب.
- عزم تايلور على أن «يتعلّم، قبل مغادرة إنجلترا، أن يحرّك الإنسان، من خلال الله، بالصلاة وحدها». ما المجال العملي الواحد الذي كنت فيه تتّكئ على وسائل بشرية بينما كان يمكنك أن تأتي بالحاجة إلى الله أولًا؟
- صار نصف الكراون الذي أُعطي مصرفًا «لا يمكن أن يُفلس». أين يطلب منك الله أن تكون أمينًا في أمر صغير، واثقًا به في النتيجة، كما يصف لوقا 16:10؟
- يعترف تايلور بأن إيمانه «كثيرًا، كثيرًا ما خار». كيف يغيّر صدقه بشأن الإخفاق نظرتك إلى صراعاتك أنت مع الثقة بالله؟
- وُلدت الإرسالية من سنين من الصلاة فوق خريطة للذين لم يُبلَغوا. هل هناك ثقل وضعه الله عليك لم يجد شكله بعد — وكيف تبدو الصلاة من أجله حتى النهاية، بروح متى 9:38؟
- إذ تقرأ «ٱللهُ لَنَا مَلْجَأٌ» إلى جانب مزمور 46:1، أين تحتاج أكثر من أي مكان آخر إلى أن يكون الله ملجأً لك الآن، وماذا يعني أن تتّكل عليه وحده هناك؟