تربية السهام

واجب الأب المقدس

«هُوَذَا ٱلْبَنُونَ مِيرَاثٌ مِنْ عِنْدِ ٱلرَّبِّ، ثَمَرَةُ ٱلْبَطْنِ أُجْرَةٌ. كَسِهَامٍ بِيَدِ جَبَّارٍ، هَكَذَا أَبْنَاءُ ٱلشَّبِيبَةِ. طُوبَى لِلَّذِي مَلَأَ جَعْبَتَهُ مِنْهُمْ»

— مزمور 127:3-5 من بين كل العطايا التي يعطيها الله للرجل، قليل منها أعظم من الأولاد. ومن بين كل المسؤوليات التي يضعها الله على الرجل، لا شيء أثقل من الأبوة.

يشبّه المرنم الأولاد بسهام بيد جبار. تأمّل تلك الصورة جيدًا. السهم لا يطير بلا هدف. السهم يُسنّ، ويُشكَّل، ويُركَّب، ويُصوَّب، ويُطلق نحو هدف. المحارب الذي يرمي سهامه على غير هدى ليس محاربًا على الإطلاق. والأب الذي يأتي بأولاد إلى العالم ولا يشكّلهم ولا يسنّهم ولا يصوّبهم نحو مجد الله، هو محارب يحمل جعبة لا يستطيع أن يستعملها.

ومع ذلك، كم من بيوتنا اليوم مليئة بسهام لم تُشكَّل؟ لقد أتى آباء بأولاد إلى العالم ثم تركوا تشكيلهم للأم، وللمدرسة، وللكنيسة، وللتلفاز، وللشوارع. أمم كثيرة تكتظ بشبان لم يعرفوا قط أبًا يربيهم.

يعرفون كيف ينجون، لكنهم لا يعرفون كيف يعيشون. يعرفون كيف يأخذون، لكنهم لا يعرفون كيف يحبون. رأوا الغضب، لكنهم لم يروا الحنان. ضُربوا، لكنهم لم يُباركوا. ويكبرون ليصيروا مثل الرجال الذين أنجبوهم.

يجب أن تنكسر هذه الحلقة، وقد وضع الله الفأس في يدك.

المقطع التأسيسي عن الأبوة في الكتاب المقدس هو تثنية 6:4-9. كان كل أب يهودي يحفظه عن ظهر قلب. وينبغي أن يحفظه كل أب مسيحي عن ظهر قلب أيضًا. «اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ. فَتُحِبُّ ٱلرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ قُوَّتِكَ. وَلْتَكُنْ هَذِهِ ٱلْكَلِمَاتُ ٱلَّتِي أَنَا أُوصِيكَ بِهَا ٱلْيَوْمَ عَلَى قَلْبِكَ، وَقُصَّهَا عَلَى أَوْلَادِكَ، وَتَكَلَّمْ بِهَا حِينَ تَجْلِسُ فِي بَيْتِكَ، وَحِينَ تَمْشِي فِي ٱلطَّرِيقِ، وَحِينَ تَنَامُ وَحِينَ تَقُومُ، وَٱرْبُطْهَا عَلَامَةً عَلَى يَدِكَ، وَلْتَكُنْ عَصَائِبَ بَيْنَ عَيْنَيْكَ، وَٱكْتُبْهَا عَلَى قَوَائِمِ أَبْوَابِ بَيْتِكَ وَعَلَى أَبْوَابِكَ»

لاحظ جيدًا أيها الأب. قبل أن تستطيع أن تقصّ كلمة الله على أولادك، يجب أن تكون على قلبك أنت. لا يستطيع الرجل أن يعطي ما ليس عنده. إن لم يكن الكتاب المقدس يشكّلك، فلن يشكّل أولادك من خلالك. هذا هو العمل الأول للأبوة — أن تكون أنت نفسك رجل الكلمة.

ثم لاحظ الأوقات: حين تجلس في بيتك، وحين تمشي في الطريق، وحين تنام، وحين تقوم. أي في كل وقت. الأبوة ليست حدثًا في صباح الأحد. ولا تُسند إلى الراعي. إنها العمل الهادئ اليومي المتكرر ألف مرة: أن تعلّم أولادك مَن هو الله، ولماذا خلقهم، وماذا قال، وكيف ينبغي أن يعيشوا. في المساء حول النار. وفي الصباح على مائدة الفطور. وفي الطريق إلى المدرسة، راكبين أو ماشين. وفي الحديقة وأنتم تحفرون معًا. في كل مكان وفي كل حين، أنت تتلمذهم.

يكتب بولس إلى أهل أفسس: «أَيُّهَا ٱلْآبَاءُ، لَا تُغِيظُوا أَوْلَادَكُمْ، بَلْ رَبُّوهُمْ بِتَأْدِيبِ ٱلرَّبِّ وَإِنْذَارِهِ» (أفسس 6:4). لهذا وجهان. الوجه السلبي: «لَا تُغِيظُوا أَوْلَادَكُمْ». لا تستفزهم إلى الغضب بقسوتك، أو ظلمك، أو غيابك، أو محاباتك، أو سكرك، أو غيظك. آباء كثيرون في كل ثقافة أغاظوا أولادهم بالإساءة الجسدية واللفظية، وهذا من أهم الأسباب التي تجعل الشباب يتركون الكنيسة. إنهم يربطون الله الآب بأبيهم الأرضي، وإن كان أبوهم الأرضي مصدر رعب، فإنهم يهربون من الله أيضًا. لا ينبغي أن يكون الأمر هكذا.

الوجه الإيجابي: ربّوهم بتأديب الرب وإنذاره. كلمة «تَأْدِيبِ» تعني الانضباط والتشكيل والصقل — إنها تكوين فعّال مقصود للشخصية. وكلمة «إِنْذَارِ» تعني التعليم والشرح والتحذير. على الأب أن يفعل الأمرين. عليه أن يعلّمهم وعليه أن يشكّلهم. وعليه أن يفعل ذلك «بِتَأْدِيبِ ٱلرَّبِّ وَإِنْذَارِهِ» — لا بحسب ميوله الخاصة أو إحباطاته الخاصة، بل بحسب ما أوصى به الرب.

التأديب جزء من المحبة. «ٱلَّذِي يُحِبُّهُ ٱلرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ، وَيَجْلِدُ كُلَّ ٱبْنٍ يَقْبَلُهُ» (عبرانيين 12:6). الأب الذي لا يؤدب أولاده لا يحبهم. لكن التأديب ليس إساءة. التأديب الكتابي يُمارس بمحبة لا بغيظ. ويُمارس لخير الولد، لا لراحة الأب. ويتبعه ردّ واسترداد، لا مرارة تطول. وهو مرتبط دائمًا بالتعليم، حتى يفهم الولد لا أنه يُعاقب فحسب، بل لماذا كان سلوكه خاطئًا.

في ثقافات كثيرة استُعملت العصا والسير بلا حساب أجيالًا. لن أناقش هنا كل ممارسة ثقافية، لكنني سأقول هذا: آباء كثيرون تجاوزوا الحد من التأديب الكتابي إلى القسوة، وقد حمل أولادهم تلك الندوب إلى سن الرشد. اسمع كلمة الله: «أَيُّهَا ٱلْآبَاءُ، لَا تُغِيظُوا أَوْلَادَكُمْ لِئَلَّا يَفْشَلُوا» (كولوسي 3:21). إن كان ولدك يخافك أكثر مما يحبك، فهناك خلل ما.

دعني أقدّم لك بعض الأهداف العملية لأولادك. صوّبهم نحو المسيح. الهدف الأول للأبوة هو خلاصهم. صلِّ لأجل ذلك عليهم كل يوم. علّمهم الإنجيل مرة بعد مرة.

لا تفترض أنهم مسيحيون لمجرد أنهم وُلدوا في بيت مسيحي. قُد كل ولد إلى إيمان شخصي بيسوع.

صوّبهم بالحكمة. سفر الأمثال كتبه أب، سليمان، لابنه. اقرؤوا الأمثال معًا. علّمهم الاختيار بين طريق الحكيم وطريق الجاهل، بين الاجتهاد والكسل، بين الطهارة والزنى، بين مخافة الرب وحماقة المستهزئ.

صوّبهم نحو النفع. علّمهم أن يعملوا بأيديهم. علّمهم أن يخدموا الآخرين. علّمهم أن يدبّروا المال. علّمهم أن يكونوا متواضعين. علّم أبناءك كيف يعاملون النساء — بالطريقة التي تعامل بها أمهم. وعلّم بناتك كيف يبدو الرجل التقي — بما أنت عليه. حياتك هي المنهج. وكلامك يأتي في المرتبة الثانية.

صوّبهم نحو الكنيسة المحلية. لا تدعهم يرون المسيحية شأنًا عائليًا فقط. خذهم إلى الكنيسة كل أسبوع. عرّفهم بمرشدين أتقياء. دعهم يرونك تخدم، وتعطي، وتعبد، وتخضع لقادة آخرين. إن رأوا أن الكنيسة مهمة لك، فستكون مهمة لهم.

يا أخي، تأمّل الأب في مثل الابن الضال (لوقا 15). حين عاد ابنه الأصغر في خزي وأسمال، ركض الأب إليه، وعانقه، وقبّله، وردّه إلى مكانته. هذا هو قلب الله. وهذا هو القلب الذي يجب أن يكون للأب. أحيانًا سيخيّب أولادنا آمالنا. وأحيانًا سيكسرون قلوبنا. ودعوة الأب ليست أن يشطبهم، بل أن يراقب الطريق بعينين ملؤهما الرجاء، مستعدًا أن يركض حين يعودون إلى البيت.

أولادك لم يطلبوا أن يولدوا. الله أعطاك إياهم، وسيسألك يومًا ما ماذا فعلت بهم. لا ماذا اشتريت لهم، بل ماذا بنيت فيهم. لا كم ولدًا كان لك، بل ماذا صاروا. كن أبًا يستحق أن يكون لأحد. صوّب سهامك جيدًا. ويومًا ما، بنعمة الله، ستمتلئ جعبتك سهامًا منطلقة لمجد الله.

صلاة

أيها الآب السماوي، أنت الآب الذي منه تُسمّى كل عشيرة في السماوات وعلى الأرض. لقد أعطيتني الأولاد ميراثًا ومسؤولية.

اغفر لي كل مرة كنت فيها مشغولًا جدًا، أو قاسيًا جدًا، أو بعيدًا جدًا، أو غاضبًا جدًا، أو صامتًا جدًا. اغفر لي لأنني أغظتهم بدل أن أرعاهم. أعطني النعمة لأتلمذهم — لأقرأ كلمتك معهم، وأصلي معهم، وأقوّمهم بمحبة، وأكون أمامهم صورة للمسيح. خلّص أولادي يا رب. لا يهلك واحد منهم. استخدمني أداة في يدك لتشكّلهم سهامًا تطير بعيدًا وتصيب هدف مجدك. باسم يسوع المسيح، أخينا البكر، آمين.