مخلوق ليقود

الأساس الكتابي لقيادة الرجل الروحية

«وَأَخَذَ ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ آدَمَ وَوَضَعَهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَهَا وَيَحْفَظَهَا. وَأَوْصَى ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ آدَمَ قَائِلًا: ‹مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ ٱلْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلًا، وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ ٱلْخَيْرِ وَٱلشَّرِّ فَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا، لِأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتُ›»

— تكوين 2:15-17 لكي نفهم ما يطلبه الله من الرجل، علينا أن نعود إلى البداية. فقبل أن يُدخل لامك تعدد الزوجات في تكوين 4، وقبل السقوط، وقبل أن تدخل الخطية قصة البشر، صمّم الله عالمًا، وصمّم رجلًا ليقوده.

لاحظ كيف يروي الكتاب المقدس القصة. ففي تكوين 1 خُلق الذكر والأنثى معًا في اليوم نفسه، كلاهما على صورة الله، وكلاهما أُعطي السلطان على الأرض. هذا هو أساسنا: الرجل والمرأة متساويان في الكرامة، متساويان في القيمة، متساويان في حمل صورة الله. لا ينبغي لزوج أبدًا أن يعامل زوجته كأنها أدنى منه. ولا ينبغي لأب أبدًا أن يعامل بناته كأنهن أدنى من أبنائه. فنحن في صورة الله سواء.

لكن الله في تكوين 2 يقدّم لنا نظرة أقرب إلى الطريقة التي رتّب بها الأسرة الأولى، وهنا نرى أمرًا مهمًا. فقد جبل الله آدم أولًا. ووضع آدم في الجنة. وأعطى الوصية بشأن الشجرة لآدم، قبل أن تُخلق حواء أصلًا. وأعطى آدم عمل تسمية الحيوانات. ثم قال: «لَيْسَ جَيِّدًا أَنْ يَكُونَ آدَمُ وَحْدَهُ»، وصنع حواء من جنب آدم — لا من رأسه لتتسلط عليه، ولا من قدميه لتُداس، بل من جنبه لتسير إلى جانبه.

ومن هذا الترتيب يستخلص الرسول بولس نتيجة في العهد الجديد. فهو يكتب إلى تيموثاوس قائلًا: «لِأَنَّ آدَمَ جُبِلَ أَوَّلًا ثُمَّ حَوَّاءُ» (تيموثاوس الأولى 2:13). يعلّم بولس أن تصميم الله لقيادة الرجل في البيت والكنيسة لا يتأصل في الثقافة، ولا في الخطية، ولا في مَن هو الأضخم أو الأقوى، بل في الخلق نفسه. فقبل السقوط كان الله قد أعطى الرجل مسؤولية خاصة.

وما تلك المسؤولية؟ النص واضح. لقد وُضع آدم في الجنة «لِيَعْمَلَهَا وَيَحْفَظَهَا» (تكوين 2:15). والكلمة العبرية المترجمة «يَحْفَظَهَا» (شامار) تعني أن يحرس ويصون ويحمي. كان على آدم أن يكون عاملًا وحارسًا. كان عليه أن يفلح وأن يحمي.

وهذه لا تزال دعوة كل رجل — أن يبني، وأن يحرس.

والآن تأمّل بدقة ما حدث في تكوين 3. جاءت الحية إلى حواء. فأصغت. وأخذت الثمرة. وأكلت. ثم يقول الكتاب المقدس أمرًا لم يلاحظه رجال كثيرون قط: «وَأَعْطَتْ رَجُلَهَا أَيْضًا مَعَهَا فَأَكَلَ» (تكوين 3:6).

مَن كان معها؟ آدم. أين كان حين كانت الحية تخدع زوجته؟

كان واقفًا هناك تمامًا. يفعل ماذا؟ لا شيء. لا يقول شيئًا. لا يقود شيئًا. لا يحمي شيئًا.

صمت حين كان ينبغي أن يتكلم. وتقاعس حين كان ينبغي أن يتحرك. وكان جبانًا حين كان ينبغي أن يكون رجلًا.

أيها الإخوة، هذه هي الخطية الأولى في القيادة الرجولية، ولا تزال أكثر إخفاقاتنا شيوعًا. ليست المشكلة أننا عدوانيون أكثر مما ينبغي، بل أننا سلبيون أكثر مما ينبغي. ليست أننا نقود أكثر من اللازم، بل أننا نقود أقل من اللازم. زوجاتنا تخدعهن أكاذيب هذا الدهر، ونحن واقفون بجوارهن لا نقول شيئًا. وأولادنا تتلمذهم وسائل التواصل الاجتماعي ورفاق السوء ومعلمون أسوأ منهم، ونحن جالسون على الأريكة نتصفح هواتفنا. وكنائسنا تضعفها المساومة، ونحن صامتون في مقاعدنا.

ثم لاحظ ما فعله آدم حين واجهه الله. لام زوجته: «ٱلْمَرْأَةُ ٱلَّتِي جَعَلْتَهَا مَعِي هِيَ أَعْطَتْنِي مِنَ ٱلشَّجَرَةِ» (تكوين 3:12). بل لام الله نفسه.

الرجل السلبي يصير رجلًا يلوم غيره. لا يتحمل المسؤولية عن بيته، ولا عن كنيسته، ولا عن خطيته. يشير بإصبعه إلى زوجته، وإلى مديره، وإلى الحكومة، وإلى المرسلين، وإلى أي أحد إلا نفسه.

لكن تأمّل هذا عن قرب. حين جاء الله يبحث في الجنة، مَن نادى؟ «فَنَادَى ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ آدَمَ وَقَالَ لَهُ: ‹أَيْنَ أَنْتَ؟›» (تكوين 3:9). لم ينادِ الله حواء أولًا، مع أن حواء أخطأت أولًا. نادى الله آدم. لماذا؟ لأن آدم كان الرأس. آدم هو الذي أُعطي الوصية. آدم كان المسؤول. وبالطريقة نفسها، حين حلّت الدينونة على الجنس البشري، يخبرنا بولس أنها جاءت «بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ» — بآدم، لا بحواء (رومية 5:12). المرأة أخطأت أولًا، لكن الرجل هو الذي حوسب.

هذا أمر يدعونا إلى الجدية، أيها الإخوة. فالله يحاسب الرجال على ما يحدث في بيوتهم وكنائسهم ومجتمعاتهم. لا يمكننا أن نفلت من ذلك بلوم زوجاتنا. ولا يمكننا أن نفلت منه بلوم ثقافتنا. ولا يمكننا أن نفلت منه بلوم آبائنا الذين لم يعلّمونا. الرب يسألك اليوم: «أَيْنَ أَنْتَ؟»

ولكن شكرًا لله، فقصة آدم ليست الكلمة الأخيرة. يخبرنا الكتاب المقدس عن آدم ثانٍ — الرب يسوع المسيح. حيث فشل آدم الأول، نجح آدم الأخير (كورنثوس الأولى 15:45). حيث صمت آدم الأول، نطق المسيح بالحق. وحيث اختبأ آدم الأول، تقدّم المسيح. وحيث أخذ آدم الأول من عروسه وأهلكها، بذل المسيح نفسه لأجل عروسه ليخلّصها. وحيث جلب آدم الأول الموت، جلب المسيح الحياة.

كل رجل يتكل على يسوع متحد بآدم الثاني. إخفاقك في القيادة ليس نهاية قصتك. نعمة المسيح تستر جبنك، وروح المسيح يعطيك قوة لتقود. أنت لا تقود بقوتك الخاصة. أنت تقود بقوته هو.

فاسمع الدعوة يا أخي. لقد خلقك الله لتقود — لا لتتسلط، ولا لتظلم، ولا لتتحكم في زوجتك، ولا لتضرب أولادك — بل لتفلح وتحرس. لتبني أسرتك روحيًا. لتسهر على بيتك. لتذهب إلى الله أولًا قبل أن يأتي العدو إلى زوجتك. لتتحمل المسؤولية حين تسوء الأمور. لتكون صورة للمسيح.

لقد خُلقت لهذا. فهل تنهض؟

صلاة

أيها الآب، أعترف بأنني كنت أشبه بآدم الأول أكثر من الثاني. صمتُّ حين كان ينبغي أن أتكلم. وتقاعستُ حين كان ينبغي أن أقود.

لُمتُ الآخرين على ما أعطيتني أنت أن أحمله. اغفر لي يا رب. اغسلني بدم يسوع، آدم الثاني، الذي نجح حيث فشلت. املأني بروحك القدوس، لكي أقود بيتي وكنيستي ومجتمعي كما دعوتني. علّمني أن أفلح ما ائتمنتني عليه. علّمني أن أحرسه. وحين تأتي باحثًا عني، ليتك لا تجدني مختبئًا بعد الآن.

هأنذا يا رب — أرسلني. باسم يسوع المسيح، آمين.