الرجال في الكنيسة

الشيوخ والخدمة

«أَطْلُبُ إِلَى ٱلشُّيُوخِ ٱلَّذِينَ بَيْنَكُمْ، أَنَا ٱلشَّيْخَ رَفِيقَهُمْ، وَٱلشَّاهِدَ لِآلَامِ ٱلْمَسِيحِ، وَشَرِيكَ ٱلْمَجْدِ ٱلْعَتِيدِ أَنْ يُعْلَنَ، ٱرْعَوْا رَعِيَّةَ ٱللهِ ٱلَّتِي بَيْنَكُمْ نُظَّارًا، لَا عَنِ ٱضْطِرَارٍ بَلْ بِٱلِٱخْتِيَارِ، وَلَا لِرِبْحٍ قَبِيحٍ بَلْ بِنَشَاطٍ».

— بطرس الأولى 5:1-2 لقد رتّب الله كنيسته برعاة. فمنذ الأيّام الأولى أقام الرسل شيوخًا في كلّ مدينة (أعمال الرسل 14:23، تيطس 1:5). وهؤلاء الرجال — الناضجون، المختبَرون، المؤهَّلون بحسب الكتاب — أُعطوا مهمّة رعاية شعب الله. لا ليكونوا ملوكًا، بل خدّامًا. لا ليغتنوا، بل ليُطعموا القطيع. لا ليتسلّطوا، بل ليقودوا بالقدوة.

يا أخي، القيادة الروحيّة في البيت والقيادة الروحيّة في الكنيسة ليستا حياتين منفصلتين. إنّهما تنبعان من البئر نفسها. فالرجل الذي يرعى زوجته وأولاده رعاية حسنة هو من نوع الرجال الذين يختارهم الله ليرعوا كنيسته. والرجل الذي يخدم بأمانة في كنيسته المحلّيّة يتقوّى ليخدم خدمة أفضل في البيت. البيت يهيّئ الرجل للكنيسة، والكنيسة تجهّز الرجل للبيت.

فلننظر بتدقيق فيمن يمكن أن يكون شيخًا في كنيسة المسيح. يكتب بولس إلى تيموثاوس: «صَادِقَةٌ هِيَ ٱلْكَلِمَةُ: إِنِ ٱبْتَغَى أَحَدٌ ٱلْأُسْقُفِيَّةَ، فَيَشْتَهِي عَمَلًا صَالِحًا. فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ ٱلْأُسْقُفُ: بِلَا لَوْمٍ، بَعْلَ ٱمْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ، صَاحِيًا، عَاقِلًا، مُحْتَشِمًا، مُضِيفًا لِلْغُرَبَاءِ، صَالِحًا لِلتَّعْلِيمِ، غَيْرَ مُدْمِنِ ٱلْخَمْرِ، وَلَا ضَرَّابٍ، وَلَا طَامِعٍ بِٱلرِّبْحِ ٱلْقَبِيحِ، بَلْ حَلِيمًا، غَيْرَ مُخَاصِمٍ، وَلَا مُحِبٍّ لِلْمَالِ، يُدَبِّرُ بَيْتَهُ حَسَنًا، لَهُ أَوْلَادٌ فِي ٱلْخُضُوعِ بِكُلِّ وَقَارٍ. وَإِنَّمَا إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَا يَعْرِفُ أَنْ يُدَبِّرَ بَيْتَهُ، فَكَيْفَ يَعْتَنِي بِكَنِيسَةِ ٱللهِ؟ غَيْرَ حَدِيثِ ٱلْإِيمَانِ لِئَلَّا يَتَصَلَّفَ فَيَسْقُطَ فِي دَيْنُونَةِ إِبْلِيسَ. وَيَجِبُ أَيْضًا أَنْ تَكُونَ لَهُ شَهَادَةٌ حَسَنَةٌ مِنَ ٱلَّذِينَ هُمْ مِنْ خَارِجٍ، لِئَلَّا يَسْقُطَ فِي تَعْيِيرٍ وَفَخِّ إِبْلِيسَ» (تيموثاوس الأولى 3:1-7).

لاحظ أوّلًا: «إِنِ ٱبْتَغَى أَحَدٌ ٱلْأُسْقُفِيَّةَ، فَيَشْتَهِي عَمَلًا صَالِحًا». من الصواب والخير أن يطمح الرجل إلى الشيوخيّة في الكنيسة. فهذا ليس طموحًا مولودًا من الكبرياء، بل رغبة مقدّسة في خدمة شعب الله. إن كان الرب قد وضع هذه الرغبة فيك، فلا تكبتها. لكن لا تتعجّلها أيضًا. فمعظم المؤهّلات في هذه القائمة تحتاج إلى سنين من الحياة الأمينة لكي تنمو.

لاحظ ثانيًا: هذه قائمة صفات في الشخصيّة، لا قائمة مواهب. فالموهبة الوحيدة المذكورة هي أن يكون «صَالِحًا لِلتَّعْلِيمِ». وكلّ ما عدا ذلك يتعلّق بما هو عليه الرجل. هو بلا لوم — ليس في حياته سرّ قذر ينتظر أن ينفجر. هو أمين لزوجته — «بَعْلَ ٱمْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ»، كما يقول النصّ اليونانيّ حرفيًّا، أي أنّه مكرَّس لها وحدها. هو صاحٍ — لا تتحكّم فيه شهواته. هو عاقل — فمه وغضبه ورغباته يضبطها الروح. هو محتشم — حياته تستحقّ الإكرام من دون أن تطلبه. هو مضيف للغرباء — بيته مفتوح، ومائدته ترحّب بالضيوف. هو غير مدمن الخمر — وهذا أمر حاسم في كلّ ثقافة يدمّر فيها الكحول بيوتًا كثيرة. هو غير ضرّاب بل حليم. هو غير مخاصم. هو غير محبّ للمال.

لاحظ ثالثًا: يجب أن يدبّر بيته حسنًا. يقول بولس إنّ الرجل إن لم يستطع أن يرعى في البيت، فلن يستطيع أن يرعى في الكنيسة. البيت هو ساحة الاختبار. كثيرون من الرجال في كنائسنا يريدون لقب الشيخ، والميكروفون، والاحترام، والنفوذ — لكنّهم لم يُثبتوا أنفسهم أوّلًا في البيت. زوجاتهم يخفن منهم. وأولادهم منفلتون. وبيوتهم في فوضى. مثل هؤلاء الرجال ليسوا مستعدّين بعد. ارجع إلى بيتك، وارعَ زوجتك، وربِّ أولادك في الرب، ودع الثمر ينضج قبل أن تمدّ يدك لتنتزع المنصب.

لاحظ رابعًا: يجب ألّا يكون حديث الإيمان. في كثير من الكنائس السريعة النموّ، كثيرًا ما يُتجاهل هذا التحذير. نعطي المنابر لرجال لم يمضِ على ولادتهم الجديدة سوى سنة أو سنتين. وأحيانًا نعطيها لرجال لم يتجدّدوا قطّ تجديدًا حقيقيًّا، لكنّ لهم جاذبيّة ومالًا. وهذا يولّد الكبرياء في القائد الشابّ والكارثة في القطيع. دع النضج ينمو. دع الشخصيّة تُمتحن. دع التجارب تُحتمل. ثمّ ارفع الرجل.

لاحظ خامسًا: يجب أن تكون له شهادة حسنة من الذين هم من خارج. الجيران الذين يعرفونك — التاجر الذي يبيعك الطعام، والسائق الذي أقلّك، والموظّف الذي يعمل تحت إدارتك — يعرفون إن كنت مسيحيًّا حقيقيًّا أم مسيحيّ أيّام الآحاد فقط. فإن كان العالم يراك غير أمين، أو زير نساء، أو غشّاشًا، أو متنمّرًا، فأنت غير مؤهّل لقيادة الكنيسة، مهما علا صوتك في العبادة.

والآن يا أخي، ربّما لست شيخًا ولن تكون كذلك أبدًا. ربّما لا تطمح إلى هذا المنصب. لا بأس. فليس كلّ رجل مدعوًّا إلى الشيوخيّة. لكنّ كلّ رجل مدعوّ إلى خدمة الكنيسة المحلّيّة. اسمع هذا بوضوح: إن كنت رجلًا مسيحيًّا، فكنيستك تحتاج إليك، وأنت تحتاج إلى كنيستك.

فكّر في الكنيسة على أنّها جسد (كورنثوس الأولى 12). كلّ عضو يساهم بشيء. إن كان المرشدون عند الأبواب هم دائمًا النساء أنفسهنّ، فأين الرجال؟ إن كان تنظيف المبنى يقع على عاتق الأرامل، فأين الرجال؟ إن كان قادة المجموعات الصغيرة هم دائمًا زوجة القسّ وصديقاتها، فأين الرجال؟ إن كان معلّمو مدرسة الأحد كلّهم نساء، فمن يقدّم المسيح قدوةً للصبيان الصغار؟ إن كانت أموال الكنيسة يتولّاها شخص واحد منهك، فأين الرجال الأمناء الذين يأتون بحكمتهم؟

اخدم حيث توجد الحاجة إليك. علّم إن كنت تستطيع أن تعلّم. أعطِ إن كنت تستطيع أن تعطي. رنّم إن كنت تستطيع أن ترنّم.

أصلح الأشياء إن كنت ماهرًا بيديك. زُر المرضى. رحّب بالقادم الجديد. صلِّ في اجتماع الصلاة. ساعد في أنشطة الشباب. تلمذ رجلًا أصغر منك. ادعم قسّيسك. احمل وجبة إلى العائلة المفجوعة. فالجسد يُبنى حين يعمل كلّ جزء عمله (أفسس 4:16).

أكرم رعاتك. تقول الرسالة إلى العبرانيّين: «أَطِيعُوا مُرْشِدِيكُمْ وَٱخْضَعُوا، لِأَنَّهُمْ يَسْهَرُونَ لِأَجْلِ نُفُوسِكُمْ كَأَنَّهُمْ سَوْفَ يُعْطُونَ حِسَابًا، لِكَيْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ بِفَرَحٍ، لَا آنِّينَ، لِأَنَّ هَذَا غَيْرُ نَافِعٍ لَكُمْ» (عبرانيين 13:17). قسّيسك رجل مثلك، له صراعاته الخاصّة. إنّه يحتاج إلى صلواتك، وتشجيعك، ودعمك الصادق. لا تغتبه. لا تقوّض عمله. لا تهدمه من وراء ظهره.

إن اختلفت معه، فاذهب إليه على انفراد بمحبّة.

وكلمة تحذير أيضًا: لا تجعل منه صنمًا. القسّ إنسان، لا مسيّا. لا تبنِ إيمانك على شخصيّته. ففي أيّامنا رأينا كنائس كثيرة جدًّا يقودها رجل واحد، يُعامَل فيها القسّ كملك أو كنبيّ، ولا يستطيع أحد أن يسائله، وتتدفّق فيها الأموال إلى جيوبه بينما لا يكتمل المبنى أبدًا. هذه ليست المسيحيّة الكتابيّة. الشيوخ — بصيغة الجمع — هم الذين يقودون الكنيسة (أعمال الرسل 14:23، تيطس 1:5). الكنيسة السليمة فيها جماعة من الرجال المؤهّلين، لا حاكم واحد لا يُسأل عمّا يفعل. فإن لم يكن هذا في كنيستك، فصلِّ من أجله، واعمل نحوه، وربّما ساعدت على بنائه بتواضع وصبر.

تأمّل أثناسيوس، الأسقف الأفريقيّ العظيم على الإسكندريّة في القرن الرابع. يُعرف بلقب «أثناسيوس ضد العالم» لأنه ثبت مدافعا عن لاهوت المسيح حين كانت معظم الكنيسة قد انجرفت إلى البدعة الأريوسيّة. نفاه الأباطرة خمس مرّات لأنّهم أرادوه أن يساوم. وخمس مرّات عاد. كان أمينًا لحقّ الكتاب المقدّس مهما كلّف الثمن.

ولأنّ رجلًا أفريقيًّا واحدًا رفض أن ينحني، ما زالت الكنيسة اليوم تعترف بأنّ يسوع هو الله بالكامل. شيخ أمين واحد يستطيع أن يغيّر مجرى التاريخ. فلا تظنّ أنّ خدمتك أصغر من أن تكون لها قيمة.

تأمّل أيضًا القسّ المتواضع في كنيسة قرية صغيرة في زاوية منسيّة من العالم. لن يصير مشهورًا أبدًا. لن يكتب كتابًا أبدًا. ولن يتذكّر أحد اسمه بعد خمسين سنة.

لكنّه يصلّي من أجل رعيّته. يعظ بالكلمة بأمانة أحدًا بعد أحد. يزور المرضى. يدفن الموتى. يزوّج الشباب. يعلّم الأطفال أصول الإيمان. وسيسمع يومًا من يسوع: «نِعِمَّا أَيُّهَا ٱلْعَبْدُ ٱلصَّالِحُ وَٱلْأَمِينُ». وهذا مجد يكفي. لا تحتقر مثل هؤلاء الرجال. لا تتركهم وحدهم. قف معهم.

يا أخي، التزم بكنيسة محلّيّة. كن عضوًا لا زائرًا. كن خادمًا لا مجرّد مستهلك.

كن حاضرًا في الأفراح وفي الشدائد. كن هناك حين يرشح السقف وحين لا يكون هناك مال لفاتورة الكهرباء. كن هناك حين يكون الشباب منفلتين ويحتاجون إلى رجال أتقياء. كن هناك حين يسقط شيخ في الخطيّة وتبكي الكنيسة. كن هناك حين تأتي النهضة وحين تجفّ المواسم. «وَكَانُوا يُواظِبُونَ عَلَى تَعْلِيمِ ٱلرُّسُلِ، وَٱلشَّرِكَةِ، وَكَسْرِ ٱلْخُبْزِ، وَٱلصَّلَوَاتِ» (أعمال الرسل 2:42). وهكذا يجب أن تكون أنت.

صلاة

أيّها الآب، أشكرك من أجل كنيستك، جسد المسيح، عمود الحقّ وقاعدته. اغفر لي الأوقات التي كنت فيها مستهلكًا لا خادمًا، وناقدًا لا بانيًا، وتائهًا لا عضوًا. أعطني قلبًا لكنيستك المحلّيّة. إن كنت تدعوني إلى الشيوخيّة، فهيّئني ولا تدعني أسبق توقيتك. وإن كنت تدعوني إلى خدمة أخرى، فاجعلني أمينًا في أصغر مهمّة. أعنّي لأكرم رعاتي، وأسند إخوتي، وأبني الجسد. اجعلني رجلًا يُقال عنه: «لقد أحب كنيسة الله».

باسم يسوع، رئيس الرعاة، آمين.