سرّ الإرشاد

إنه الدليل العملي الذي كتبه ف. ب. ماير لتمييز مشيئة الله والعيش في حدودها: كيف نجد التوجيه في القرارات الصعبة، والتعزية في أوقات الحيرة، وسيرًا أكثر ثباتًا مع الله. يكتب ماير للمؤمن العادي الذي يريد حقًّا أن يُقاد، ويبيّن كيف يرشد الله من خلال الكتاب المقدس والظروف والدفع الداخلي من الروح، دون أن يترك القارئ لمجرّد الانطباعات.

فريدريك بروذرتون ماير راعٍ ومبشّر معمداني في إنجلترا عاش في مطلع القرن العشرين، وكان محبوبًا على نطاق واسع ككاتب تعبّدي وواعظ للحياة المسيحية العميقة. كتب كتبًا كثيرة قصيرة دافئة، و«سرّ الإرشاد»، الذي نُشر سنة 1896، من أشهرها وأكثرها بقاءً.

نصيحة ماير أن إرشاد الله لا يأتي من قناة واحدة، بل من عدّة قنوات تلتقي معًا: تعليم الكتاب المقدس، وضغط الظروف، وشهادة الروح الداخلية، وأن هذه كلها، إذا انتظرناها كما ينبغي، تميل إلى أن تتّفق. وهو يحذّر من التصرّف بناءً على انطباع واحد وحده، ويحثّ المؤمن على أن ينتظر حتى يتّضح الطريق بدلًا من أن يفرض قرارًا.

ليس أسلوبًا بل موقفًا قلبيًّا: إرادة مسلَّمة لله ومستعدّة حقًّا أن تعمل مشيئته قبل أن تعرف ما هي. ويرى ماير أن معظم ارتباكنا بشأن الإرشاد هو في الحقيقة عدم رغبة في الطاعة، فإذا خضع القلب حقًّا ولم يعد متمسّكًا بما يفضّله، صارت قيادة الله أوضح بكثير ممّا كنّا نتوقّع.

لا، فمع أن الإرشاد في القرارات هو نقطة انطلاقه، ينتقل ماير إلى حياة الثقة بأكملها: التعامل مع القلق، وانتظار الله، والاستراحة في رعايته، وسرّ حياة السلام. ويتبيّن أن معرفة مشيئة الله لا تنفصل عن ثقة راسخة بصفات الله.

ينصح بالصبر، فحين لا يكون الطريق واضحًا يكون الصواب عادةً أن ننتظر لا أن نتصرّف. فالله نادرًا ما يكون مستعجلًا كما نكون نحن، والقرار الذي يُفرض قبل أوانه كثيرًا ما يكون قرارًا نابعًا من الإرادة الذاتية. ويشجّع ماير المؤمن على أن يستمرّ في أداء الواجب التالي الواضح بينما ينتظر أن ينفتح التوجيه الأكبر.

كل مَن يواجه قرارًا لا يرى طريقه فيه، أو يعيش في حالة من عدم اليقين، أو يريد ببساطة أن يسير مع الله بخطى أقرب. ونبرته لطيفة مطمئنة لا متشدّدة، ممّا جعله تعزيةً لأجيال من المسيحيين الذين يصارعون السؤال العملي: كيف نعرف مشيئة الله ونعملها؟

من الفصل الافتتاحي عن الإرشاد نفسه، الذي يقدّم نصيحة ماير الجوهرية، ثم تمدّها الفصول اللاحقة إلى حياة الثقة والسلام الأوسع. والكتاب قصير وتعبّدي، أُعدّ ليُقرأ ببطء وبروح الصلاة لا ليُدرَس، ومن السهل الرجوع إليه كلما ألحّ قرار جديد.