दीनता आपकी सोच से कहीं अधिक महत्त्वपूर्ण क्यों है

दीनता सभी सद्गुणों में सबसे अधिक सराहा जानेवाला, और सबसे कम समझा जानेवाला गुण है। हम दूसरों में उसकी प्रशंसा करते हैं, पर अपने भीतर उसकी कमी शायद ही कभी देख पाते हैं। हम उसे निर्बलता समझ बैठते हैं, या अपनी योग्यताओं के बारे में हीन धारणा, या फिर वह झूठी आत्म-निन्दा जो वास्तव में भेष बदले हुए घमण्ड के सिवा कुछ नहीं। फिर भी पवित्रशास्त्र दीनता को इन सबसे कहीं बढ़कर और कहीं अधिक केन्द्रीय मानता है — वह भूमि जिस पर मनुष्य परमेश्वर से भेंट करता है, और वह मिट्टी जिसमें हर दूसरे अनुग्रह को उगना है। दीनता इतनी महत्त्वपूर्ण क्यों है? और वास्तव में वह है क्या?

दीनता क्या है — और क्या नहीं

दीनता अपने बारे में बुरा सोचना नहीं है; जैसा किसी ने ठीक ही कहा है, वह अपने बारे में कम सोचना है — और परमेश्वर के बारे में ठीक सोचना। वह इस सच्चाई की ईमानदार स्वीकृति है कि परमेश्वर कौन है और हम कौन हैं: कि वह सृष्टिकर्ता है और हम उसके सृजे हुए प्राणी; कि हमारे पास जो कुछ है, वह सब पाया हुआ है; और कि हम हर क्षण उसकी दया पर टिके हुए हैं। पौलुस पूछता है, “तेरे पास क्या है जो तूने (दूसरे से) नहीं पाया?” “जबकि तूने (दूसरे से) पाया है, तो ऐसा घमण्ड क्यों करता है, कि मानो नहीं पाया?” (1 कुरिन्थियों 4:7)। दीनता बस उसी प्रश्न के प्रकाश में जीना है। वह सिकुड़ती हुई आत्म-घृणा नहीं जो फिर भी अपने आप को ही केन्द्र में रखती है; वह अपने आप को भूल जाना है, क्योंकि उसका स्थान परमेश्वर और दूसरों ने ले लिया है। एंड्रयू मरे, जिनकी छोटी-सी क्लासिक पुस्तक दीनता पीढ़ियों से मसीही हृदयों को जाँचती आई है, ने इसे परमेश्वर के सामने प्राणी का उचित स्थान बताया — यह सरल और विश्राम-भरी स्वीकृति कि हम कुछ नहीं हैं और परमेश्वर सब कुछ है।

हर अनुग्रह की भूमि

दीनता इसलिए महत्त्वपूर्ण है कि उसके बिना कोई दूसरा सद्गुण सचमुच बढ़ ही नहीं सकता। मरे ने उसे सब अनुग्रहों की जड़ और जननी कहा, और चेतावनी दी कि उसका अभाव हर आत्मिक असफलता का कारण है:

दीनता ही एकमात्र वह भूमि है जिसमें अनुग्रह के गुण जड़ पकड़ते हैं। दीनता का अभाव हर दोष और हर असफलता का पर्याप्त स्पष्टीकरण है। … घमण्ड, अर्थात् इस दीनता का खो जाना, हर पाप और बुराई की जड़ है।एंड्रयू मरे, दीनता

यह अतिशयोक्ति नहीं है। सोचिए कि ब्रह्माण्ड का पहला पाप घमण्ड ही था — प्राणी का परमेश्वर के समान बनने के लिए हाथ बढ़ाना। सोचिए कि तब से हर पाप, अपनी जड़ में, उसी बात का कोई रूप है: अपना-आप परमेश्वर और पड़ोसी से ऊपर अपने आप को ऊँचा उठाता हुआ। यदि घमण्ड सारी बुराई की जड़ है, तो दीनता, जो उसकी विपरीत है, वह भूमि है जिसमें सारी भलाई को उगना है। जहाँ अपना-आप राज्य करता है वहाँ प्रेम फल-फूल नहीं सकता; धीरज, कोमलता, आज्ञाकारिता और विश्वास — सबके लिए अपने आप को नीचा करना आवश्यक है, और दीनता यही है। घमण्डी “सद्गुण” अपने आप में विरोधाभास है; जिस क्षण हम अपनी भलाई पर अपने आप को बधाई देते हैं, उसी क्षण से वह सड़ने लगती है।

अनुग्रह का द्वार

दीनता सबसे बढ़कर इसलिए महत्त्वपूर्ण है कि वही एक मुद्रा है जिसमें परमेश्वर अनुग्रह देता है। यह बात इतनी स्पष्टता से और इतनी बार कही गई है कि हम उसे अनदेखा नहीं कर सकते: “परमेश्वर अभिमानियों से विरोध करता है, पर नम्रों पर अनुग्रह करता है” (याकूब 4:6; 1 पतरस 5:5; नीतिवचन 3:34)। सोचिए इसका अर्थ क्या है। घमण्डी मनुष्य, चाहे कितना ही प्रतिभाशाली या धार्मिक क्यों न हो, अपने आप को परमेश्वर के विरोध में खड़ा कर लेता है — और परमेश्वर उसका सामना करता है। दीन मनुष्य, चाहे कितना ही निर्बल या साधारण क्यों न हो, ठीक वही है जिसके निकट परमेश्वर आता है और जिस पर अपनी सहायता उण्डेलता है। “जो महान और उत्तम और सदैव स्थिर रहता, और जिसका नाम पवित्र है, वह यह कहता है: मैं ऊँचे पर और पवित्रस्थान में निवास करता हूँ, और उसके संग भी रहता हूँ, जो खेदित और नम्र हैं” (यशायाह 57:15)। परमेश्वर की कृपा आत्मनिर्भर लोगों की ओर ऊपर नहीं चढ़ती; वह पानी के समान नीचे की ओर, निचले स्थानों में बहती है। इसी कारण दीनता अनेक विकल्पों में से एक नहीं, वरन् वह द्वार है जिससे होकर परमेश्वर की हर अच्छी वस्तु हम तक पहुँचती है। “परमेश्वर के बलवन्त हाथ के नीचे दीनता से रहो, जिससे वह तुम्हें उचित समय पर बढ़ाए” (1 पतरस 5:6)।

मसीह का नमूना

सबसे बढ़कर, दीनता इसलिए महत्त्वपूर्ण है कि वह स्वयं मसीह की समानता है, और उसके बिना उनके समान बनना असम्भव है। पूरे पवित्रशास्त्र में यीशु का सबसे महिमामय वर्णन ही सबसे दीन वर्णन भी है: यद्यपि वे परमेश्वर के स्वरूप में थे, फिर भी उन्होंने “अपने आपको ऐसा शून्य कर दिया, और दास का स्वरूप धारण किया… अपने आपको दीन किया, और यहाँ तक आज्ञाकारी रहा कि मृत्यु, हाँ, क्रूस की मृत्यु भी सह ली” (फिलिप्पियों 2:7–8)। परमेश्वर के पुत्र का मार्ग नीचे की ओर गया — महिमा से चरनी तक, चरनी से क्रूस तक — और उसके बाद परमेश्वर ने “उसको अति महान भी किया” (फिलिप्पियों 2:9)। और वे हमें भी उसी मार्ग पर चलने के लिए बुलाते हैं: “मुझसे सीखो; क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूँ: और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे” (मत्ती 11:29)। मसीही होने का अर्थ है एक दीन उद्धारकर्ता के पीछे चलना; घमण्ड, चाहे कितना ही धार्मिक क्यों न हो, बस उसी के उलटी दिशा में चलना है जिसके पीछे चलने का हम दावा करते हैं। इसी कारण एंड्रयू मरे ने पूर्ण समर्पण में विश्वासियों से आग्रह किया कि वे अपने आप को पूरी तरह परमेश्वर को सौंप दें — क्योंकि समर्पित जीवन और दीन जीवन एक ही जीवन है, वह जीवन जो परमेश्वर को परमेश्वर रहने देता है और आनन्द से सबसे नीचा स्थान ले लेता है।

दीनता कैसे बढ़ती है

यदि दीनता इतनी महत्त्वपूर्ण है, तो वह बढ़ती कैसे है? विरोधाभास यह है कि दीन बनने के लिए कड़ा प्रयत्न करके और फिर अपनी उन्नति को सराहकर नहीं — वह मार्ग घूमकर फिर घमण्ड पर ही लौट आता है। दीनता तब बढ़ती है जब हम परमेश्वर के निकट आते हैं और उसे वैसा ही देखते हैं जैसा वह है। यशायाह ने, जिसे प्रभु की पवित्रता का दर्शन मिला, पुकारा, “हाय! हाय! मैं नाश हुआ” (यशायाह 6:5); अय्यूब ने परमेश्वर से भेंट के बाद कहा, “मुझे अपने ऊपर घृणा आती है, और मैं धूलि और राख में पश्चाताप करता हूँ” (अय्यूब 42:6)। परमेश्वर की निकटता ही मनुष्य को सबसे अधिक दीन करती है, क्योंकि उसकी ज्योति में हम अपने आप को सच्चाई से देखते हैं। दीनता तब भी बढ़ती है जब हम अनुग्रह के सुसमाचार को समझते हैं — क्योंकि कोई बात हमारे घमण्ड को इतना नीचा नहीं करती जितना यह जानना कि अपने उद्धार में हमारा कोई योगदान नहीं। स्पर्जन ने सब कुछ अनुग्रह से में पापियों से आग्रह किया कि वे पूरी तरह मसीह पर टिक जाएँ, ठीक इसलिए कि उद्धार एक वरदान है, मज़दूरी नहीं; और जिस प्राण ने यह सीख लिया है कि वह केवल अनुग्रह से बचाया गया है, उसके घमण्ड की नींव सदा के लिए उसके नीचे से खिसक गई है। “तो घमण्ड करना कहाँ रहा? उसकी तो जगह ही नहीं” (रोमियों 3:27)।

दीनता की नकलें

दीनता इतनी मूल्यवान है, इसलिए उसकी नकल भी अक्सर की जाती है, और इन नकलों का नाम लेना उचित है ताकि हम उनसे धोखा न खाएँ — और सबसे कम अपने ही भीतर। एक झूठी दीनता है जो वास्तव में प्रशंसा बटोरने का जाल है: हम अपने आप को नीचा दिखाते हैं ताकि दूसरे हमें ऊँचा उठाएँ; उसकी आँख अब भी अपने आप पर और दूसरों की अच्छी राय पर टिकी रहती है, और यही तो घमण्ड का सार है। एक झूठी दीनता है जो केवल स्वभाव है — स्वाभाविक रूप से शान्त या संकोची प्रकृति, जिसे आत्मा का अनुग्रह समझ लिया जाता है। और एक झूठी दीनता है जो ज़िम्मेदारी से छिपती है और अपनी कायरता को विनम्रता कहती है, अयोग्यता के बहाने उस काम को ठुकरा देती है जो परमेश्वर ने उसे करने को दिया है। सच्ची दीनता इनमें से कुछ भी नहीं है। वह अपने आप में उलझी ही नहीं रहती, न ऊँचे रूप में न नीचे; उसने बस परमेश्वर को देख लिया है और अपने आप को नापने और बचाने के थका देनेवाले धन्धे से मुक्त हो गई है। पौलुस एक ही साँस में कह सकता था कि वह “सब पवित्र लोगों में से छोटे से भी छोटा” है (इफिसियों 3:8), और फिर भी उसने बाकी सबसे बढ़कर परिश्रम किया — “यह मेरी ओर से नहीं हुआ परन्तु परमेश्वर के अनुग्रह से जो मुझ पर था” (1 कुरिन्थियों 15:10)। यही सच्ची दीनता का विरोधाभास है: वह अपने बारे में कम सोचती है और इसी कारण परमेश्वर के लिए बड़े काम करने का साहस करती है, क्योंकि उसका भरोसा अपने आप से हटकर उस पर टिक गया है। दीन लोग निष्क्रिय और डरपोक नहीं होते; वे अक्सर संसार के सबसे साहसी लोग होते हैं, ठीक इसलिए कि उनके पास बचाने को कुछ बचा ही नहीं।

इसी कारण पवित्रशास्त्र में दीनता और विश्वास इतने निकट से जुड़े हुए हैं। दोनों अपने आप से मुड़कर परमेश्वर की ओर फिरना हैं — विश्वास उसका उद्धार ग्रहण करने के लिए, दीनता उसे महिमा देने के लिए। घमण्डी सचमुच विश्वास नहीं कर सकता, क्योंकि विश्वास करने का अर्थ है यह मान लेना कि हम अपने आप को नहीं बचा सकते; और दीन विश्वास किए बिना रह नहीं सकता, क्योंकि उसने हर दूसरी आशा पहले ही छोड़ दी है। एक में बढ़ना दूसरे में बढ़ना है।

इसलिए दीनता वह नीरस, अपने आप को घटानेवाली चीज़ नहीं है जिसकी हम कभी-कभी कल्पना करते हैं। वह सब मनोभावों में सबसे अधिक मुक्त करनेवाली है, क्योंकि वह अपने आप का बचाव करने और अपने आप को ऊँचा उठाने के थका देनेवाले काम को नीचे रख देती है और हमें उस परमेश्वर में विश्राम करने देती है जो वह सब कुछ है जो हम नहीं हैं। वह अनुग्रह का द्वार खोलती है, दूसरों के प्रति हमें कोमल बनाती है, और हमें हमारे प्रभु के समान बनाती है। “तुम सब के सब एक दूसरे की सेवा के लिये दीनता से कमर बाँधे रहो” (1 पतरस 5:5)। यदि आप हर दूसरे अनुग्रह में बढ़ना चाहते हैं, तो सबसे पहले इसमें बढ़िए — अपने आप को घूरते रहकर नहीं, वरन् परमेश्वर के निकट आकर, उसकी दया में विश्राम करके, और आनन्द से वह नीचा स्थान लेकर जहाँ उसने आपसे मिलने की प्रतिज्ञा की है। क्योंकि “जो कोई अपने आपको छोटा बनाएगा, वह बड़ा किया जाएगा” (लूका 14:11), और अन्त में दीन ही सब कुछ के अधिकारी होते हैं — इसलिए नहीं कि उन्होंने उसे झपट लिया, वरन् इसलिए कि उन्होंने छोड़ दिया, और पाया कि उनके हाथ उस परमेश्वर ने भर दिए हैं जो दीनों पर अनुग्रह करता है।