कुछ घाव अपने आप नहीं भरते। कोई विश्वासघात, कोई दुर्व्यवहार, कोई ऐसा शब्द जो प्रहार की तरह लगा, कोई ऐसा व्यक्ति जिसने आपसे कुछ ऐसा छीन लिया जो वह कभी लौटा नहीं सकता — और वर्षों बाद भी वह स्मृति आपके सीने को जकड़ सकती है। उसी पीड़ा के बीच मसीही विश्वास एक ऐसी बात कहता है जो लगभग अपमानजनक-सी सुनाई दे सकती है: क्षमा करो। इसलिए नहीं कि उस बात का कोई महत्त्व नहीं था, बल्कि इसलिए कि उसका बोझ ढोते रहना आपको कुचल रहा है, और इसलिए कि आपको उससे कहीं अधिक क्षमा किया गया है जितना क्षमा करने के लिए आपसे कभी कहा जाएगा।
परन्तु आप ऐसे व्यक्ति को कैसे क्षमा करें जिसे कोई पछतावा नहीं, जिसने आपको गहरी चोट पहुँचाई, और जिसे शायद कभी इसका पता भी न चले? आइए देखें कि क्षमा वास्तव में क्या है (और क्या नहीं है), यीशु इस पर इतना ज़ोर क्यों देता है, और जब यह असंभव लगे तब इसकी शुरुआत कैसे करें।
क्षमा क्या है — और क्या नहीं
क्षमा के प्रति हमारा बहुत-सा विरोध उसे गलत समझने से आता है। क्षमा का अर्थ यह दिखावा करना नहीं है कि कोई गलत काम हुआ ही नहीं, या यह मान लेना कि उससे वास्तव में चोट नहीं पहुँची। जो ठीक नहीं था, उसके लिए “कोई बात नहीं” कहना क्षमा नहीं है। क्षमा का अर्थ अनिवार्य रूप से मेल-मिलाप भी नहीं है — उसके लिए दो पक्ष चाहिए, सच्चा पश्चाताप चाहिए, और कभी-कभी अपनी सुरक्षा का ध्यान उसे अविवेकपूर्ण बना देता है। और न ही इसका अर्थ यह है कि वह व्यक्ति हर परिणाम से बच निकले।
क्षमा का अर्थ है बदला लेने का अपना अधिकार छोड़ देना — उस कर्ज़ को स्वयं वसूलने के बजाय परमेश्वर को सौंप देना। पौलुस इसे सीधे शब्दों में कहता है: “हे प्रियों अपना बदला न लेना; परन्तु परमेश्वर को क्रोध का अवसर दो … ‘बदला लेना मेरा काम है, प्रभु कहता है मैं ही बदला दूँगा’” (रोमियों 12:19)। क्षमा का अर्थ यह नहीं कि गलत काम दंड से बच जाएगा; इसका अर्थ है कि अब आप वह व्यक्ति नहीं रहते जिसे उसका दंड देना है। आप उस कर्ज़ से अपने हाथ हटा लेते हैं और उसे एक ऐसे न्यायी के हाथों में रख देते हैं जो पूर्ण रूप से धर्मी है और वह सब देखता है जो आप नहीं देख सकते।
मसीहियों को क्षमा करने के लिए क्यों बुलाया गया है
एक मसीही के क्षमा करने का सबसे गहरा कारण यह नहीं कि दूसरा व्यक्ति इसके योग्य है, बल्कि यह कि हमें स्वयं एक असीम कीमत चुकाकर क्षमा किया गया है। पौलुस इसी संबंध को क्षमा की नींव बना देता है: “एक दूसरे पर कृपालु, और करुणामय हो, और जैसे परमेश्वर ने मसीह में तुम्हारे अपराध क्षमा किए, वैसे ही तुम भी एक दूसरे के अपराध क्षमा करो” (इफिसियों 4:32)। इसका माप चकित कर देनेवाला है — जैसे परमेश्वर ने मसीह में तुम्हारे अपराध क्षमा किए। हर मसीही एक ऐसा व्यक्ति है जिसका पवित्र परमेश्वर के प्रति विशाल कर्ज़ क्रूस पर रद्द कर दिया गया। उसके बाद किसी दूसरे के हमारे प्रति छोटे कर्ज़ को कसकर पकड़े रहना ठीक वही बात है जिसके विरुद्ध यीशु ने क्षमा न करनेवाले दास के दृष्टान्त में चेतावनी दी।
उसने इसे और भी गम्भीरता से कहा: “यदि तुम मनुष्य के अपराध क्षमा करोगे, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा। और यदि तुम मनुष्यों के अपराध क्षमा न करोगे, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे अपराध क्षमा न करेगा” (मत्ती 6:14–15)। इसका अर्थ यह नहीं कि हम क्षमा करके परमेश्वर की क्षमा कमाते हैं; इसका अर्थ यह है कि जो हृदय सचमुच इस बात से अभिभूत है कि उसे कितना क्षमा किया गया है, वह क्षमा करने से इनकार करता नहीं रह सकता। किसी मसीही में क्षमा न करने का भाव इस बात का चिह्न है कि हम अपनी क्षमा की विशालता को भूल गए हैं। और इसलिए जब कभी हम प्रार्थना करते हैं, यीशु कहता है, “यदि तुम्हारे मन में किसी की ओर से कुछ विरोध हो, तो क्षमा करो” (मरकुस 11:25)।
क्षमा कहाँ तक जाती है?
पतरस ने सोचा कि वह बड़ी उदारता दिखा रहा है जब उसने पूछा कि क्या उसे सात बार तक क्षमा करना चाहिए। यीशु के उत्तर ने पूरा नक्शा ही बदल दिया: “मैं तुझ से यह नहीं कहता, कि सात बार, वरन् सात बार के सत्तर गुने तक” (मत्ती 18:22) — अर्थात् बिना कोई गिनती रखे। क्षमा कोई एक बार का वीरतापूर्ण कार्य नहीं है; प्रायः यह एक ऐसा अभ्यास है जिसकी ओर आप हर बार लौटते हैं जब वह स्मृति फिर उभरती है, और जो आप पहले ही छोड़ चुके हैं उसे फिर से छोड़ने का चुनाव करते हैं।
और यीशु ने यह केवल सिखाया ही नहीं; उसने इसे सबसे बुरे क्षण में जीकर दिखाया। जिन लोगों ने उसका ठट्ठा किया उन्हीं के द्वारा क्रूस पर कीलों से ठोंके जाते हुए उसने प्रार्थना की, “हे पिता, इन्हें क्षमा कर, क्योंकि ये जानते नहीं कि क्या कर रहें हैं” (लूका 23:34)। उसके अनुयायी स्तिफनुस ने भी उन लोगों के लिए यही प्रार्थना की जो उस पर पथराव कर रहे थे। यही वह अद्भुत नमूना है जिसे सुसमाचार सम्भव बनाता है: बुराई के बदले बुराई न करना, “पर इसके विपरीत आशीष ही दो” (1 पतरस 3:9)।
यदि उन्हें पछतावा न हो — या वे अब रहे ही न हों?
सबसे कठिन स्थितियों में से एक वह व्यक्ति है जो कभी क्षमा नहीं माँगता, कभी अपनी गलती नहीं मानता, या जो अब आपके जीवन में है ही नहीं कि आप उससे पूछ सकें। क्या ऐसे में भी क्षमा लागू होती है? हाँ — और यहीं क्षमा और मेल-मिलाप का अन्तर सबसे अधिक मायने रखता है। क्षमा ऐसी चीज़ है जो आप अकेले, परमेश्वर के सामने कर सकते हैं, चाहे दूसरा व्यक्ति कभी मन फिराए या नहीं: यह उस कर्ज़ पर अपना दावा छोड़ देना है। मेल-मिलाप एक सम्बन्ध की पुनर्स्थापना है, और उसके लिए दो पक्ष चाहिए — उनकी ओर से सच्चा मन-फिराव और, कभी-कभी, आपकी ओर से सुरक्षा के विषय में विवेक। आप किसी ऐसे व्यक्ति को पूरी तरह क्षमा कर सकते हैं जिस पर आप फिर कभी भरोसा नहीं कर सकते, और आप ऐसे व्यक्ति को भी क्षमा कर सकते हैं जो मर चुका है या जिसे कभी पता नहीं चलेगा। मसीह ने उन लोगों के लिए “हे पिता, इन्हें क्षमा कर” प्रार्थना की जो उसी क्षण उसकी हत्या कर रहे थे, बिना कोई पश्चाताप किए। क्षमा इस बात की प्रतीक्षा नहीं करती कि अपराधी उसे कमाए; यदि ऐसा होता, तो वह क्षमा नहीं बल्कि एक लेन-देन होती।
यह आपको एक आम जाल से भी मुक्त करता है: यह भावना कि क्षमा करने का अर्थ गलत को छोटा घोषित करना है, या स्वयं को और अधिक हानि के लिए खुला छोड़ देना है। यह इनमें से कुछ भी नहीं है। आप बुराई को साफ़-साफ़ बुराई कह सकते हैं, आवश्यक सीमाएँ बनाए रख सकते हैं, और फिर भी बदला लेने का अपना अधिकार छोड़ सकते हैं। क्षमा उस मुकदमे को एक ऐसे न्यायी को सौंप देती है जो न्याय के प्रति आपकी कड़वाहट से कहीं अधिक समर्पित है — और जो, जैसा आप नहीं देख सकते, उस गलत काम और गलत करनेवाले दोनों की तह तक देखता है।
क्रान्तिकारी क्षमा का एक आधुनिक चित्र
फेस्टो किवेंगेरे, जो ईदी अमीन के क्रूर शासनकाल में युगांडा में एक बिशप थे, ने देखा कि उस तानाशाह के शासन ने उनके मित्र आर्चबिशप जनानी लुवुम की हत्या कर दी और उन्हें निर्वासन में जाने को विवश कर दिया। फिर भी उन्होंने अपनी गवाही का शीर्षक रखा मैं ईदी अमीन से प्रेम करता हूँ, और इस बात पर दृढ़ रहे कि मसीह का प्रेम उनके लिए उस तानाशाह से भी घृणा करने की कोई जगह नहीं छोड़ता जिसने उनका संसार चकनाचूर कर दिया था। इसका अर्थ बुराई को उचित ठहराना नहीं था — किवेंगेरे ने उसे साफ़-साफ़ बुराई कहा — बल्कि इसका अर्थ था घृणा को अपने ऊपर हावी न होने देना, और उस व्यक्ति के प्राण के लिए प्रार्थना करना। उनका जीवन इस बात का प्रमाण है कि यीशु जिस क्षमा की आज्ञा देता है वह कोई भोला आदर्श नहीं, बल्कि पवित्र आत्मा द्वारा दी गई एक वास्तविक सामर्थ्य है, जो घोर अत्याचार के सामने भी उपलब्ध है। यदि परमेश्वर का अनुग्रह एक व्यक्ति को अपने मित्रों के हत्यारे को क्षमा करने तक ले जा सकता था, तो वह इतना सामर्थी है कि आपको भी उस व्यक्ति को क्षमा करने की ओर ले जाए जिसने आपको घायल किया है — दाँत भींचकर नहीं, बल्कि उसी आत्मा से सामर्थ्य लेकर जिसने उन्हें भर दिया था।
वास्तव में क्षमा कैसे करें
क्षमा भावना बनने से पहले एक निर्णय है, और भावनाएँ प्रायः धीरे-धीरे पीछे आती हैं। कुछ सच्चे कदम:
- गलत को सच्चाई से नाम दीजिए। उसे छोटा मत कीजिए। आप ऐसे कर्ज़ को क्षमा नहीं कर सकते जिसके होने से ही आप इनकार करते हों। परमेश्वर को ठीक-ठीक बताइए कि क्या किया गया और उससे आपको कैसी चोट पहुँची।
- उस कर्ज़ को परमेश्वर को सौंप देने का चुनाव कीजिए। इसे सोच-समझकर कहिए: “उनसे बदला चुकवाने का मेरा अधिकार अब मेरा नहीं रहा; हे धर्मी न्यायी, यह मामला अब तेरे हाथों में है” (रोमियों 12:19)। यही क्षमा का निर्णायक कदम है, और आप इसे तब भी उठा सकते हैं जब आपकी भावनाएँ अभी ज़रा भी न बदली हों।
- परमेश्वर से वह हृदय माँगिए जो अभी आपके पास नहीं है। यदि आप अभी क्षमा करना चाह भी नहीं पाते, तो आप परमेश्वर से माँग सकते हैं कि वह आपको इसके लिए इच्छुक बनाए। वह इस प्रार्थना का उत्तर देता है।
- जब स्मृति लौटे, तो फिर से क्षमा कीजिए। घाव फिर से खुल सकता है; जब ऐसा हो, तो फिर से क्षमा कीजिए (मत्ती 18:22)। आप असफल नहीं हो रहे; आप अभ्यास कर रहे हैं।
- उस व्यक्ति के लिए प्रार्थना कीजिए। जिसने आपको चोट पहुँचाई है उसकी भलाई के लिए प्रार्थना करने जैसी कोई चीज़ कड़वाहट को नहीं पिघलाती, चाहे वह प्रार्थना कितनी ही अनिच्छा से क्यों न की जाए।
- क्रूस में विश्राम कीजिए। बार-बार इस बात की ओर लौटिए कि आपको कितना क्षमा किया गया है (इफिसियों 4:32)। क्षमा उस हृदय से सहज ही बह निकलती है जो अनुग्रह से विस्मित है।
थॉमस ए केम्पिस ने मसीह का अनुकरण में विश्वासियों से आग्रह किया कि वे उसके प्रेम के लिए अन्याय को धीरज से सहें जिसने उनके लिए इतना कुछ सहा — क्योंकि क्षमा करने में ही हम अपने प्रभु के सबसे अधिक समान होते हैं। क्षमा की आपको कीमत चुकानी पड़ेगी; परमेश्वर को इसकी कीमत अपने पुत्र के रूप में चुकानी पड़ी। परन्तु क्षमा न करने की कीमत और भी अधिक है — वह आपको उसी व्यक्ति से जंजीर में बाँध देती है जिसने आपको चोट पहुँचाई, और उसे आपके मन में बिना किराए का एक कमरा दे देती है। क्षमा करना एक बन्दी को मुक्त करना है, और फिर यह जान लेना कि वह बन्दी आप ही थे।
क्षमा के उस पार एक ऐसी स्वतन्त्रता है जो किसी बात को कितना भी पकड़े रहने से नहीं मिल सकती। जब तक हम किसी गलत को मन में पालते रहते हैं, जिस व्यक्ति ने हमें चोट पहुँचाई वह हमारी शान्ति पर अपनी पकड़ बनाए रखता है; हर याद किया गया अपराध हमें उस चोट को फिर से जीने पर विवश करता है। क्षमा उस पकड़ को तोड़ देती है। वह अतीत को फिर से नहीं लिखती, न यह दिखावा करती है कि घाव कुछ भी नहीं था, परन्तु वह उस घाव को वर्तमान पर राज करने से रोक देती है। और वह इससे भी गहरा कुछ करती है: वह हमें उस परमेश्वर के समान बनाती है जिसने हमें क्षमा किया। हम मसीह के हृदय के सबसे निकट तब होते हैं जब हम उसके अनुग्रह से एक ऐसे कर्ज़ को छोड़ देते हैं जिसे वसूलने का हमें पूरा अधिकार था — क्योंकि ठीक यही उसने क्रूस पर हमारे लिए किया। यदि आप अभी क्षमा नहीं कर पा रहे, तो निराश न होइए; परमेश्वर को यह बात बता दीजिए, और उससे वह हृदय माँगिए जो आपके पास नहीं है। जिस आत्मा ने युगांडा के एक बिशप को अपने सतानेवाले से प्रेम करने में समर्थ बनाया, वही समय के साथ आपके हृदय को भी कोमल कर सकता है, जब आप उसे बार-बार उसके पास लाते रहें।
