Jesús Mismo, de Andrew Murray, es un libro muy breve —dos discursos sobre el Cristo resucitado que sale al encuentro de sus discípulos— construido sobre el camino de Emaús, donde “Jesús mismo se acercó, y caminaba con ellos” (Lucas 24:15). Todo su mensaje cabe en un suspiro: lo que el cristiano necesita por encima de todo don, bendición o experiencia no es más enseñanza acerca de Jesús, sino la presencia viva de Jesús mismo. Esta guía recorre el propósito de Murray, la forma de los dos discursos, los temas que los atraviesan y cómo leer hoy el libro con calma. Puedes leer el texto completo gratis en Ochorus en Jesús Mismo.

Qué es el libro y qué busca Murray

Publicado en 1893, Jesús Mismo reúne dos discursos que Andrew Murray pronunció sobre la presencia del Señor resucitado. Es uno de los escritos más breves de su extensa obra devocional, y esa brevedad es precisamente la clave: no está construyendo un argumento, sino insistiendo en una sola verdad hasta que se asiente en el corazón. Murray nos cuenta dónde comenzó todo el libro: con una frase que no lo dejaba en paz.

“Qué posible es tener a Jesús mismo con nosotros y no saberlo jamás; y qué posible es predicar toda la verdad acerca de Jesús mismo, y escucharla, y sin embargo no conocerle.”

Andrew Murray

Ese es su propósito en una frase. Muchos creyentes, piensa él, descansan en las bendiciones de Cristo —su enseñanza, su ayuda, experiencias benditas, momentos en que el corazón se conmueve— y, sin darse cuenta, pasan por alto al Señor que las da. La carga de Murray es llevar al lector más allá de todo eso, hasta la presencia personal de Cristo mismo. El Jesús vivo, insiste, cambia todo el fundamento de la vida cristiana:

“Por un Cristo muerto, yo debo hacerlo todo; un Cristo vivo lo hace todo por mí.”

Andrew Murray

Todo lo que Murray dice después brota de ese contraste. No ofrece un nuevo esfuerzo que intentar, sino una Persona que recibir.

Los dos discursos

El primer discurso toma como texto Lucas 24:31 —“fueron abiertos los ojos de ellos, y le conocieron”— y lee el camino de Emaús como un mapa de la vida cristiana en cuatro etapas. Los discípulos comienzan el día con el corazón triste, creyendo que Jesús está muerto (sobre ellos pesa el reproche del ángel, “¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?”, en Lucas 24:5). Luego viene el corazón tardo e incrédulo, pues el Cristo resucitado tiene que decirles: “¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer!” (Lucas 24:25). Mientras él les abre las Escrituras, llegan al corazón ardiente: una experiencia real y bendita, pero todavía no la meta. Solo cuando parte el pan y se les abren los ojos llegan al corazón satisfecho: no se han encontrado simplemente con una verdad, sino con Jesús mismo. Murray advierte a sus lectores que no se queden en la tercera etapa, por cálida que se sienta, sino que sigan adelante hasta la cuarta.

Luego plantea una pregunta que escudriña el corazón —¿a quién se revela Cristo?— y responde desde el pasaje: a quienes lo han dejado todo para seguirle (Mateo 16:24), a quienes están dispuestos a ser convencidos de su incredulidad y a quienes, como los dos de Emaús, no le dejan seguir de largo, sino que le constriñen a quedarse. Compara esta santa insistencia con Jacob en Peniel: “No te dejaré, si no me bendices” (Génesis 32:26).

El segundo discurso pasa del encuentro de Emaús a la promesa de despedida: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:20). Aquí Murray se detiene en por qué el Cristo ascendido puede estar más cerca de lo que el Jesús terrenal estuvo jamás de Pedro o de Juan: porque, elevado por encima de todo límite de lugar (Efesios 4:10), ahora lo llena todo por el Espíritu y puede estar con cada creyente a la vez. Este discurso es más práctico, y expone cómo se recibe y se conserva la presencia permanente.

“Es sencillamente la presencia del Señor Jesús. Ese es el secreto de la fortaleza y del gozo del cristiano.”

Andrew Murray

Los temas centrales

La presencia personal de Jesús mismo

El hilo que une ambos discursos es la negativa de Murray a dejar que el lector se conforme con algo menos que la presencia de Cristo mismo. No quiere que busquemos solo el agua, sino la fuente:

“No pedimos solamente beber del agua viva; queremos la fuente misma. No pedimos solamente bañarnos en la luz; queremos el Sol de justicia dentro del corazón.”

Andrew Murray

Para Murray, la santidad es sencillamente Cristo mismo morando en nosotros; cita 1 Corintios 1:30, que Cristo “nos ha sido hecho por Dios sabiduría, y justificación, y santificación”, y lo dice sin rodeos: “Tenéis tanta santidad como tenéis de Cristo.” Incluso la obediencia, sostiene, fracasa cuando intentamos obedecer a un Cristo distante; solo se vuelve gozo en la cercanía del que vive.

Cuando se pregunta qué hay detrás de la vida débil de tantos cristianos, da una sola respuesta que reúne todas las demás:

“A cada creyente le falta la revelación personal y plena de un Cristo personal como Señor que mora en él, como porción que satisface.”

Andrew Murray

Ese es el anhelo que todo el libro se escribió para nombrar y para responder. Podemos estar ocupados en la obra de Cristo y enardecidos por la verdad de Cristo, y seguir estando, en palabras de Murray, “sin el Jesús vivo.”

De la ausencia a la cercanía

Las cuatro etapas de Emaús describen un movimiento que muchos lectores reconocerán en sí mismos: del dolor de un Cristo que parece muerto y lejano, pasando por la frustración de la incredulidad, a experiencias cálidas pero pasajeras, y por fin a una comunión estable. El diagnóstico de Murray es amable pero certero: el obstáculo no suele ser que Jesús esté ausente, sino que no contamos con su presencia. Cristo está cerca; nuestros ojos están velados.

La fe que lo recibe

Cuando Murray responde por fin a la pregunta “¿Cómo puedo obtener y conservar esta presencia?”, su primera palabra es cree. La fe es más que confianza; es el órgano por el cual se ve al Señor invisible.

“La fe es mi vista espiritual para lo invisible y celestial.”

Andrew Murray

A esto añade tres compañeras de la fe. Primero, obedece: cuenta de un portero que no dejó pasar ni siquiera al Primer Ministro sin pagar la entrada, admirando al hombre que simplemente se atuvo a sus órdenes, y exhorta al creyente a tener la misma disposición del soldado: “Debo obedecer.” Segundo, mantén una comunión estrecha con Cristo cada día, porque el gozo de la amistad se halla en el encuentro. Y tercero, trabaja para él, pues un Cristo que ha tomado posesión del corazón no permanecerá escondido, como tampoco una niña puede dejar de cantar lo que ama. Sobre el encuentro diario, tiene cuidado de distinguir la comunión verdadera de la mera rutina:

“La oración y la lectura de la Biblia no son la comunión con Jesús. Lo que necesitamos cada mañana es encontrarnos con Jesús.”

Andrew Murray

Gozo y descanso

El fruto de la presencia permanente es la paz. Murray recurre a la imagen de la madre y el niño que reaparece a lo largo del libro: el bebé no piensa en su madre, pero la madre nunca deja de pensar en el niño. Así, dice, “mientras yo tengo que pensar en mis negocios, Jesús pensará en mí, y Él entrará y se hará cargo de mí.” El banquero en su escritorio, la mujer atareada en su hogar, el hombre cargado de preocupaciones: ninguno de ellos puede estar siempre pensando en Jesús, y ninguno lo necesita. Basta con que Jesús esté pensando en ellos. De esa confianza brota un descanso que el corazón ansioso jamás podría fabricar, y una obediencia olvidada de sí que desemboca, como dice Murray de Cristo mismo, en la voluntad del Padre (Juan 6:38; Romanos 13:14, “vestíos del Señor Jesucristo”).

Quién debería leerlo

Este es un libro para el cristiano cuya fe se ha ido endureciendo en silencio hasta volverse deberes y doctrinas, y ha perdido el sentido de un Compañero vivo: el lector que puede decir, con los oyentes de Murray, que conoce grandes verdades acerca de Cristo y, sin embargo, no sabe que fue Jesús mismo quien se le acercó. Sirve tanto a creyentes nuevos como a los más experimentados, porque su llamado no es a un conocimiento avanzado, sino a una dependencia más sencilla y más profunda. Por ser tan breve y tan cálido, es también un excelente primer acercamiento a Andrew Murray para quien ha oído su nombre pero nunca ha abierto uno de sus libros. Quienes lo amen encontrarán la misma corriente en sus clásicos hermanos: visita la página del autor, Andrew Murray, y su enseñanza sostenida sobre la vida de oración en El aposento interior.

Cómo leerlo hoy

Léelo despacio, y léelo como oración más que como información; Murray claramente lo concibe así, pues cierra el primer discurso tomando al lector “de la mano” para suplicar la presencia de Cristo. Algunas sugerencias:

  • Lee el libro completo en una o dos sentadas sin prisa; son solo dos discursos, y el argumento pierde fuerza cuando se rompe en fragmentos.
  • Ten Lucas 24 abierto a su lado. Deja que las cuatro etapas —triste, tardo, ardiente, satisfecho (Lucas 24:5, 24:25, 24:32, 24:31)— se conviertan en un espejo, y pregúntate con sinceridad dónde te encuentras.
  • No persigas sentimientos. Murray advierte expresamente contra esperar experiencias; el camino que traza es creer, obedecer y encontrarse con Jesús cada día, confiando en la promesa de Mateo 28:20 en lugar de medir tu estado de ánimo.
  • Convierte cada tema en una breve oración antes de seguir adelante. El libro está hecho para ser respondido, no solo terminado.

Como es breve, recompensa las relecturas; muchos lectores lo tienen a mano para su comunión matutina y releen un discurso cuando el sentido de la cercanía de Cristo se debilita.

Para reflexionar

Usa estas preguntas a solas, en un diario o con un grupo pequeño:

  1. ¿Cuál de las cuatro etapas de Murray —el corazón triste, el corazón tardo, el corazón ardiente, el corazón satisfecho— te describe mejor ahora mismo, y qué significaría avanzar desde ahí?
  2. Murray dice que por un Cristo muerto debemos hacerlo todo, mientras que un Cristo vivo lo hace todo por nosotros. ¿En qué aspectos sigues intentando hacer por Jesús lo que él anhela hacer por ti?
  3. ¿Qué “bendiciones” de Cristo —enseñanza, experiencias, servicio— podrían ser tu lugar de descanso en lugar de Cristo mismo?
  4. Murray distingue la oración y la lectura de la Biblia del verdadero encuentro con Jesús. ¿Qué cambiaría en tus mañanas si buscaras a la Persona y no solo la práctica?
  5. ¿Estás dispuesto, como los discípulos de Emaús, a “constreñirle” y no dejarle seguir de largo, a seguir pidiendo hasta que su presencia sea real para ti?

Cuando estés listo, comienza por el libro mismo: lee Jesús Mismo completo y gratis, y luego lleva más lejos el tema de Murray con El aposento interior.