स्वयं यीशु एंड्रयू मरे की एक बहुत छोटी पुस्तक है — जी उठे मसीह के अपने शिष्यों से मिलने पर दो प्रवचन — जो इम्माऊस के मार्ग पर आधारित है, जहाँ “यीशु आप पास आकर उनके साथ हो लिया” (लूका 24:15)। इसका पूरा संदेश एक साँस में कहा जा सकता है: मसीही को हर वरदान, आशीष या अनुभव से बढ़कर जिसकी आवश्यकता है, वह यीशु के विषय में और अधिक शिक्षा नहीं, वरन् स्वयं यीशु की जीवित उपस्थिति है। यह मार्गदर्शिका मरे के उद्देश्य, दोनों प्रवचनों की रूपरेखा, उनमें बहनेवाले विषयों, और आज इस पुस्तक को धीरे-धीरे कैसे पढ़ें — इन सब पर चलती है। आप इसका पूरा पाठ Ochorus पर स्वयं यीशु में निःशुल्क पढ़ सकते हैं।
पुस्तक क्या है, और मरे किसकी खोज में हैं
1893 में प्रकाशित, स्वयं यीशु एंड्रयू मरे द्वारा जी उठे प्रभु की उपस्थिति पर दिए गए दो मौखिक प्रवचनों को एकत्र करती है। यह उनकी विशाल भक्ति-रचनाओं में सबसे संक्षिप्त कृतियों में से एक है, और यही संक्षिप्तता इसका मर्म है: वे कोई तर्क गढ़ने के बजाय एक ही सत्य को तब तक दबाते रहते हैं जब तक वह हृदय में बैठ न जाए। मरे हमें बताते हैं कि पूरी पुस्तक कहाँ से आरम्भ हुई — एक ऐसे वाक्यांश से जो उनका पीछा नहीं छोड़ता था।
“यह कितना सम्भव है कि स्वयं यीशु हमारे साथ हों और हम उसे कभी जानें ही नहीं, और यह कितना सम्भव है कि हम स्वयं यीशु के विषय में सारी सच्चाई का प्रचार करें, और उसे सुनें, फिर भी उसे न जानें।”
एंड्रयू मरे
यही एक वाक्य में उनका उद्देश्य है। उनके विचार में बहुत से विश्वासी मसीह की आशीषों में विश्राम कर लेते हैं — उसकी शिक्षा, उसकी सहायता, धन्य अनुभव, वे समय जब हृदय उद्वेलित होता है — और चुपचाप उस प्रभु को चूक जाते हैं जो इन्हें देता है। मरे का भार पाठक को इन सबसे आगे मसीह की अपनी व्यक्तिगत उपस्थिति तक ले जाना है। जीवित यीशु, वे ज़ोर देकर कहते हैं, मसीही जीवन की पूरी बुनियाद को बदल देता है:
“मरे हुए मसीह के लिये मुझे सब कुछ स्वयं करना पड़ता है; जीवित मसीह मेरे लिये सब कुछ करता है।”
एंड्रयू मरे
इसके बाद मरे जो कुछ कहते हैं वह सब इसी विरोधाभास से बहता है। वे आज़माने के लिये कोई नया प्रयास नहीं, वरन् ग्रहण करने के लिये एक व्यक्ति प्रस्तुत करते हैं।
दोनों प्रवचन
पहला प्रवचन लूका 24:31 को अपना मूलपाठ बनाता है — “उनकी आँखें खुल गईं और उन्होंने उसे पहचान लिया” — और इम्माऊस के मार्ग को चार चरणों में मसीही जीवन के नक्शे के रूप में पढ़ता है। शिष्य दिन का आरम्भ उदास हृदय से करते हैं, यह मानते हुए कि यीशु मर चुका है (स्वर्गदूतों का उलाहना, “तुम जीवित को मरे हुओं में क्यों ढूँढ़ती हो?” लूका 24:5 में, उन पर मँडराता रहता है)। फिर आता है धीमा, अविश्वासी हृदय, क्योंकि जी उठे मसीह को कहना पड़ता है, “हे निर्बुद्धियों, और विश्वास करने में धीमे मनवालो” (लूका 24:25)। जैसे ही वह पवित्रशास्त्र खोलता है, वे जलते हुए हृदय तक पहुँचते हैं — एक सच्चा और धन्य अनुभव, तौभी अभी लक्ष्य नहीं। केवल जब वह रोटी तोड़ता है और उनकी आँखें खुल जाती हैं, तब वे तृप्त हृदय तक पहुँचते हैं: वे मात्र एक सत्य से नहीं, वरन् स्वयं यीशु से मिले हैं। मरे पाठकों को चेतावनी देते हैं कि तीसरे चरण में, चाहे वह कितना ही गर्म क्यों न लगे, न ठहरें, वरन् चौथे तक आगे बढ़ें।
फिर वे एक गहरा प्रश्न पूछते हैं — मसीह किसके सामने स्वयं को प्रकट करता है? — और उसी भाग से उत्तर देते हैं: उनके सामने जिन्होंने उसके पीछे चलने के लिये सब कुछ छोड़ दिया है (मत्ती 16:24), उनके सामने जो अपने अविश्वास का दोषी ठहराए जाने को तैयार हैं, और उनके सामने जो, इम्माऊस के उन दो जनों की भाँति, उसे आगे जाने नहीं देंगे वरन् ठहरने के लिये विवश कर लेंगे। वे इस पवित्र आग्रह की तुलना पनीएल में याकूब से करते हैं: “जब तक तू मुझे आशीष न दे, मैं तुझे जाने न दूँगा” (उत्पत्ति 32:26)।
दूसरा प्रवचन इम्माऊस की भेंट से मुड़कर विदाई की प्रतिज्ञा की ओर जाता है, “देखो, मैं जगत के अन्त तक सदैव तुम्हारे संग हूँ” (मत्ती 28:20)। यहाँ मरे इस पर ठहरते हैं कि क्यों स्वर्ग चढ़ा हुआ मसीह उससे भी निकट हो सकता है जितना पृथ्वी पर का यीशु पतरस या यूहन्ना के कभी था — क्योंकि, स्थान की हर सीमा से ऊपर उठाया जाकर (इफिसियों 4:10), वह अब आत्मा के द्वारा सब कुछ भर देता है और एक ही समय में हर विश्वासी के संग रह सकता है। यह प्रवचन अधिक व्यावहारिक है, जो यह बताता है कि बनी रहनेवाली उपस्थिति कैसे ग्रहण की और बनाए रखी जाती है।
“यह बस प्रभु यीशु की उपस्थिति है। यही मसीही के बल और आनन्द का रहस्य है।”
एंड्रयू मरे
केंद्रीय विषय
स्वयं यीशु की व्यक्तिगत उपस्थिति
जो तन्तु दोनों प्रवचनों को एक साथ बाँधता है, वह है मरे का यह इनकार कि पाठक मसीह की अपनी उपस्थिति से कम किसी भी वस्तु से तृप्त हो। वे चाहते हैं कि हम केवल जल को नहीं, वरन् सोते को खोजें:
“हम केवल जीवन का जल पीने को नहीं माँगते, वरन् हम सोता भी चाहते हैं। हम केवल ज्योति में नहाने को नहीं माँगते, वरन् हम अपने हृदयों के भीतर धार्मिकता का सूर्य भी चाहते हैं।”
एंड्रयू मरे
मरे के लिये पवित्रता बस मसीह का स्वयं भीतर वास करना है — वे 1 कुरिन्थियों 1:30 का हवाला देते हैं, कि मसीह “हमारे लिये परमेश्वर की ओर से ज्ञान, और धार्मिकता, और पवित्रीकरण ठहरा,” और इसे खरे शब्दों में रखते हैं: “तुम्हारे पास उतनी ही पवित्रता है जितना तुम्हारे पास मसीह है।” यहाँ तक कि आज्ञाकारिता भी, वे तर्क देते हैं, तब विफल हो जाती है जब हम किसी दूर के मसीह की आज्ञा मानने का प्रयास करते हैं; वह केवल जीवित मसीह की निकटता में ही आनन्द बनती है।
जब वे पूछते हैं कि इतने सारे मसीहियों के निर्बल जीवन के पीछे क्या है, तो वे एक उत्तर देते हैं जो शेष सब को समेट लेता है:
“हर विश्वासी एक व्यक्तिगत मसीह का व्यक्तिगत और पूर्ण प्रकाशन चाहता है — भीतर वास करनेवाले प्रभु के रूप में, एक तृप्त करनेवाले भाग के रूप में।”
एंड्रयू मरे
यही वह तड़प है जिसे नाम देने और उत्तर देने के लिये पूरी पुस्तक लिखी गई है। हम मसीह के काम में व्यस्त हो सकते हैं और मसीह के सत्य से गर्म हो सकते हैं, और फिर भी, मरे के शब्दों में, “जीवित यीशु के बिना” रह सकते हैं।
अनुपस्थिति से निकटता तक
इम्माऊस के चार चरण एक ऐसी गति का वर्णन करते हैं जिसे बहुत से पाठक स्वयं में पहचानेंगे: एक ऐसे मसीह के शोक से जो मरा हुआ और दूर प्रतीत होता है, अविश्वास की निराशा से होते हुए, क्षणिक गर्म अनुभवों तक, और अन्त में स्थिर संगति तक। मरे का निदान कोमल पर सटीक है — बाधा प्रायः यह नहीं कि यीशु अनुपस्थित है, वरन् यह कि हम उसकी उपस्थिति पर भरोसा करने में चूक जाते हैं। मसीह निकट है; हमारी ही आँखें रोक रखी गई हैं।
वह विश्वास जो उसे ग्रहण करता है
जब मरे अन्त में इस प्रश्न का उत्तर देते हैं, “मैं यह उपस्थिति कैसे पाऊँ और बनाए रखूँ?”, तो उनका पहला शब्द है विश्वास करो। विश्वास केवल भरोसा नहीं है; यह वह इंद्रिय है जिसके द्वारा अनदेखा प्रभु देखा जाता है।
“विश्वास अनदेखी और स्वर्गीय वस्तुओं के लिये मेरी आत्मिक दृष्टि है।”
एंड्रयू मरे
इसमें वे विश्वास के तीन साथी जोड़ते हैं। पहला, आज्ञा मानो — वे एक द्वारपाल की कथा सुनाते हैं जिसने प्रधानमंत्री तक को उसका शुल्क दिए बिना जाने नहीं दिया, और उस व्यक्ति की सराहना करते हैं जो बस अपने आदेशों पर अड़ा रहा, और वही सैनिक जैसी तत्परता विश्वासी पर दबाते हैं: “मुझे आज्ञा माननी ही है।” दूसरा, मसीह के साथ प्रतिदिन घनिष्ठ मेल-जोल रखो, क्योंकि मित्रता का आनन्द मिलने में पाया जाता है। और तीसरा, उसके लिये काम करो, क्योंकि जिस मसीह ने हृदय पर अधिकार कर लिया है वह वैसे ही छिपा नहीं रहेगा जैसे कोई बच्ची जिस वस्तु से प्रेम करती है उसे गाए बिना नहीं रह सकती। प्रतिदिन की भेंट पर वे सच्ची संगति को मात्र नित्यक्रम से अलग करने में सावधान हैं:
“प्रार्थना और बाइबल पढ़ना यीशु के साथ संगति नहीं है। हमें हर सवेरे जिसकी आवश्यकता है वह है यीशु से मिलना।”
एंड्रयू मरे
आनन्द और विश्राम
बनी रहनेवाली उपस्थिति का फल शान्ति है। मरे माँ और बच्चे का वह चित्र सुनाते हैं जो पूरी पुस्तक में बार-बार आता है: शिशु अपनी माँ के विषय में नहीं सोचता, फिर भी माँ बच्चे के विषय में सोचना कभी नहीं छोड़ती। इसी प्रकार, वे कहते हैं, “जब मुझे अपने काम-धंधे के विषय में सोचना पड़ता है, तब यीशु मेरे विषय में सोचेगा, और वह भीतर आकर मेरी देखभाल अपने हाथ में ले लेगा।” अपनी मेज़ पर बैठा साहूकार, अपने घर के काम में व्यस्त स्त्री, चिन्ता से दबा हुआ मनुष्य — इनमें से कोई भी सदा यीशु के विषय में सोचता नहीं रह सकता, और किसी को इसकी आवश्यकता भी नहीं। इतना ही बहुत है कि यीशु उनके विषय में सोच रहा है। उस भरोसे में से एक ऐसा विश्राम उपजता है जिसे चिन्तित हृदय कभी गढ़ नहीं सकता था, और एक ऐसी आत्म-विस्मृत आज्ञाकारिता जो, जैसा मरे स्वयं मसीह के विषय में कहते हैं, पिता की इच्छा में बहती है (यूहन्ना 6:38; रोमियों 13:14, “प्रभु यीशु मसीह को पहिन लो”)।
इसे किसे पढ़ना चाहिए
यह उस मसीही के लिये पुस्तक है जिसका विश्वास चुपचाप कठोर होकर कर्तव्यों और सिद्धान्तों में बदल गया है और जिसने एक जीवित संगी का बोध खो दिया है — वह पाठक जो मरे के श्रोताओं के समान कह सकता है कि वे मसीह के विषय में बड़े-बड़े सत्य जानते हैं और फिर भी नहीं जानते कि जो पास आया वह स्वयं यीशु था। यह नए और अनुभवी दोनों विश्वासियों के लिये उपयुक्त है, क्योंकि इसका आह्वान किसी उन्नत ज्ञान की ओर नहीं, वरन् एक सरल, गहरे भरोसे की ओर है। क्योंकि यह इतनी छोटी और इतनी गर्म है, यह उस किसी के लिये भी एंड्रयू मरे का एक बढ़िया पहला स्वाद बन जाती है जिसने उसका नाम तो सुना पर उसे कभी खोला नहीं। जिन्हें यह प्रिय लगेगी, वे वही धारा उसकी सहवर्ती कालजयी कृतियों में बहती पाएँगे — एंड्रयू मरे के लिये लेखक का पृष्ठ देखें, और प्रार्थना के जीवन पर उसकी सतत शिक्षा भीतरी कोठरी में।
आज इसे कैसे पढ़ें
इसे धीरे-धीरे पढ़ें, और इसे जानकारी के रूप में नहीं, वरन् प्रार्थना के रूप में पढ़ें — मरे स्पष्ट रूप से इसे इसी तरह चाहते हैं, पहले प्रवचन का अन्त पाठक का “हाथ पकड़कर” मसीह की उपस्थिति के लिये बिनती करते हुए करते हैं। कुछ सुझाव:
- पूरी पुस्तक को एक या दो बिना जल्दबाज़ी की बैठकों में पढ़ें; यह केवल दो प्रवचन हैं, और टुकड़ों में तोड़े जाने पर तर्क अपना बल खो देता है।
- लूका 24 को इसके साथ खुला रखें। चार चरणों — उदास, धीमा, जलता, तृप्त (लूका 24:5, 24:25, 24:32, 24:31) — को एक दर्पण बनने दें, और ईमानदारी से पूछें कि आप कहाँ खड़े हैं।
- भावनाओं के पीछे न भागें। मरे स्पष्ट रूप से अनुभवों की प्रतीक्षा करने के विरुद्ध चेतावनी देते हैं; जो मार्ग वे अंकित करते हैं वह है विश्वास करना, आज्ञा मानना, और प्रतिदिन यीशु से मिलना, अपने मनोभाव को तौलने के बजाय मत्ती 28:20 की प्रतिज्ञा पर भरोसा करना।
- आगे बढ़ने से पहले हर विषय को एक छोटी प्रार्थना में बदल दें। यह पुस्तक उत्तर दिए जाने के लिये रची गई है, केवल समाप्त किए जाने के लिये नहीं।
क्योंकि यह संक्षिप्त है, यह बार-बार लौटने पर प्रतिफल देती है; बहुत से पाठक इसे अपनी भोर की संगति के पास रखते हैं और जब मसीह की निकटता का बोध धुँधला पड़ने लगता है तब कोई एक प्रवचन दोबारा पढ़ते हैं।
मनन के लिये
इन प्रश्नों का उपयोग अकेले, किसी डायरी में, या किसी छोटे समूह के साथ करें:
- मरे के चार चरणों — उदास हृदय, धीमा हृदय, जलता हृदय, तृप्त हृदय — में से कौन सा अभी आपका सबसे सही वर्णन करता है, और वहाँ से आगे बढ़ने का क्या अर्थ होगा?
- मरे कहते हैं कि मरे हुए मसीह के लिये हमें सब कुछ करना पड़ता है, जबकि जीवित मसीह हमारे लिये सब कुछ करता है। आप अब भी कहाँ यीशु के लिये वह करने का प्रयास कर रहे हैं जो वह आपके लिये करने को तरस रहा है?
- मसीह की कौन सी “आशीषें” — शिक्षा, अनुभव, सेवा — हो सकता है कि आप स्वयं मसीह के बजाय उन्हीं में विश्राम कर रहे हों?
- मरे प्रार्थना और बाइबल पढ़ने को यीशु से वास्तव में मिलने से अलग करते हैं। केवल अभ्यास नहीं, वरन् उस व्यक्ति को खोजना आपकी भोरों में क्या बदलेगा?
- क्या आप, इम्माऊस के शिष्यों की भाँति, उसे “विवश करने” और आगे जाने न देने को तैयार हैं — तब तक माँगते रहने को जब तक उसकी उपस्थिति आपके लिये वास्तविक न हो जाए?
जब आप तैयार हों, तो पुस्तक से ही आरम्भ करें: स्वयं यीशु को पूरी तरह निःशुल्क पढ़ें, फिर मरे के विषय को आगे भीतरी कोठरी में ले जाएँ।
