የጆናታን ኤድዋርድስ የተመረጡ ስብከቶች

ከ«እግዚአብሔር በሰው ጥገኝነት ከበረ» (1731) እስከ «የስንብት ስብከት» (1750) ድረስ ያሉ ሰባት ዋና ዋና የጆናታን ኤድዋርድስ ስብከቶች ስብስብ ነው፤ በአሜሪካ ታሪክ እጅግ ዝነኛ የሆነውን «በተቆጣ አምላክ እጅ ያሉ ኃጢአተኞች» የተባለውን ስብከትም ይጨምራል። በአንድነት ሲታዩ ከአሜሪካ ታላላቅ የሥነ መለኮት ሊቃውንት የአንዱን ስብከት ስፋትና ኃይል ያሳያሉ።

ጆናታን ኤድዋርድስ በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን በኒው ኢንግላንድ የኖረ እረኛ፣ የሥነ መለኮት ሊቅና የታላቁ መነቃቃት መሪ ነበር፤ በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ ከሁሉ የላቀ የፍልስፍናና የሥነ መለኮት አእምሮ እንደ ነበረው በሰፊው ይታመናል። እንደ «ሃይማኖታዊ የልብ ዝንባሌዎች» እና «የፈቃድ ነጻነት» ያሉ ሥራዎች ጸሐፊ ሲሆን ብርቱ ሰባኪም ነበር፤ እነዚህ ስብከቶችም ያንን የአገልግሎቱን ገጽታ ጠብቀው አቆይተዋል።

በ1741 የተሰበከው፣ ከኤድዋርድስ ስብከቶች ሁሉ እጅግ የታወቀው ነው፤ ያልተለወጡትን በቅዱሱ አምላክ ፊት ስላሉበት አደጋ ያስጠነቅቃቸዋል፤ ወደ ክርስቶስ እንዲሸሹም አጥብቆ ያሳስባቸዋል። አደጋን በሚያሳዩ ሕያው ሥዕሎቹና በከባድ አጣዳፊነቱ የታወቀው ይህ ስብከት በአሜሪካ ታሪክ እጅግ የተከበረ ስብከት ሆነ — ሆኖም እነዚህ የተመረጡ ስብከቶች በሙላት የሚያሳዩት የአንድ ሰባኪ አንድ ገጽታ ብቻ ነው።

አይደለም — ይህ ስብስብም ያንን አመለካከት ለማረም ይረዳል። ከዝነኛው የማስጠንቀቂያ ስብከት ጎን ስለ ጸጋ ክብር የሚናገረው «እግዚአብሔር በሰው ጥገኝነት ከበረ» እና ለጉባኤው ያቀረበው ርኅሩኁ «የስንብት ስብከት» ያሉ መልእክቶች ይቆማሉ። ኤድዋርድስ ፍርድን በሰበከበት ትጋት የእግዚአብሔርን ውበትና ክብር፣ የጸጋንም ጣፋጭነት ሰብኳል፤ እዚህ ያለው ስፋትም ይህን ያሳያል።

የእግዚአብሔር ፍጹም ሉዓላዊነትና ክብር፣ የሰው ልጅ በጸጋ ላይ ያለው ፍጹም ጥገኝነት፣ የቅድስና ውበት፣ የነፍስ ዘላለማዊ ዕጣ ፈንታ እውነተኛነትና በእውነት የተለወጠ ልብ አስፈላጊነት ናቸው። ኤድዋርድስ የሰበከው አእምሮን ለማሳወቅ ብቻ ሳይሆን ልብን ለማንቃትና ለመንካት ነበር፤ አድማጮቹን ወደ እውነተኛ መለወጥና ወደ እውነተኛ ሃይማኖታዊ የልብ ዝንባሌ አጥብቆ ይገፋቸው ነበር።

ኤድዋርድስ የገዛ ጉባኤው በኖርዝሃምፕተን በቤተ ክርስቲያን አባልነት ጉዳይ ላይ ከተነሣ ክርክር በኋላ ካሰናበተው በኋላ በ1750 የሰበከው ስብከት ነው። ያስወገዱትን ሰዎች እያነጋገረና ሁሉም በክርስቶስ በፍርድ ወንበር ፊት የሚገናኙበትን ቀን እየተመለከተ፣ ለአሳዛኝ ምዕራፍ ልብ የሚነካና የተከበረ መደምደሚያ ይሰጣል፤ ከሥነ መለኮት ሊቁ አእምሮ በስተጀርባ ያለውን የእረኛውን ልብም ይገልጣል።

ኤድዋርድስን እንደ ሥነ መለኮት ሊቅ ብቻ ሳይሆን እንደ ሰባኪ ማወቅ የሚሻ ሁሉ፣ እንዲሁም ታላቁ መነቃቃት ወይም ብርቱና እግዚአብሔርን ማዕከል ያደረገ ስብከት የሚያስደስተው አንባቢ ሁሉ ነው። ስብስቡ ለኤድዋርድስ መንፈሳዊነት ጥሩ መግቢያ ነው፤ ከባድ ማስጠንቀቂያዎቹንም ስለ እግዚአብሔር ክብርና ጸጋ ያለውን ከፍ ያለ ራእይም ያሳያል።

ከሚስበው ከማንኛውም ስብከት ይጀምር — እያንዳንዱ ራሱን ችሎ ይቆማል — ሆኖም በተሰጡበት ቅደም ተከተል ማንበብ የኤድዋርድስን አገልግሎት በሁለት አሥርተ ዓመታት ውስጥ ይከታተላል። ብዙዎች በዝናው ምክንያት በ«በተቆጣ አምላክ እጅ ያሉ ኃጢአተኞች» ይጀምራሉ፤ ነገር ግን ከ«እግዚአብሔር በሰው ጥገኝነት ከበረ»ና ከ«የስንብት ስብከት» ጋር አጣምሮ ማንበብ ስለ ሰባኪው ኤድዋርድስ የበለጠ እውነተኛና የተሟላ ግንዛቤ ይሰጣል።