የሩት ውሳኔ

ሩት 1:16 — ሩትም እንዲህ አለች፦ «ትቼሽ እመለስ ዘንድ፥ አንቺንም ከመከተል እቀር ዘንድ አትለምኚኝ፤ አንቺ በምትሄጂበት እሄዳለሁ፥ አንቺም በምታድሪበት አድራለሁ፤ ሕዝብሽ ሕዝቤ፥ አምላክሽም አምላኬ ይሆናል።»

በዚህ በሩት መጽሐፍ ውስጥ ያሉት ታሪካዊ ነገሮች በመጽሐፍ ቅዱስ ቀኖና ውስጥ የገቡት በተለይ በሁለት ምክንያቶች ይመስላል፦

አንደኛ፣ ክርስቶስ ከሩት ዘር ስለ ተወለደ ነው። የዓለም አዳኝ የተገኘበትን ያን የቦዔዝንና የሩትን ጋብቻ መንፈስ ቅዱስ ለይቶ ሊጠቅሰው ወደደ። መጻሕፍትን ያጻፈው መንፈስ ቅዱስ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በሩቁ ብቻ የሚዛመዱትን ጥቃቅን ነገሮችንና ትናንሽ ኩነቶችን እንኳ ብዙ ጊዜ ልብ እንደሚል ደጋግመን ልናስተውል እንችላለን።

ሁለተኛ፣ ይህ ታሪክ የአሕዛብ ቤተ ክርስቲያን መጠራት፣ እንዲያውም የእያንዳንዱ አማኝ መለወጥ ምሳሌ ይመስላልና ነው። ሩት በመጀመሪያ ከእስራኤል ወገን አልነበረችም፤ ሞዓባዊት፣ ከእስራኤል መንግሥት የራቀች ባዕድ ነበረች፤ ነገር ግን የእስራኤልን አምላክ ለማምለክና ከዚያ ሕዝብ ጋር ለመተባበር የራሷን ሕዝብና የአሕዛብን ጣዖታት ተወች። በዚህም የአሕዛብ ቤተ ክርስቲያን፣ ደግሞም በቅንነት የተለወጠ የእያንዳንዱ ሰው ምሳሌ ትመስላለች። ሩት የክርስቶስ እናት ነበረች፤ እርሱ ከዘሯ ተወልዷልና፤ እንዲሁ ቤተ ክርስቲያንም የክርስቶስ እናት ናት፤ በራእይ 12 መጀመሪያ ላይ እንዲህ ሆና ተገልጻለችና። እንዲሁም እያንዳንዱ እውነተኛ ክርስቲያን እናቱ ነው፦ «በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ ሁሉ፥ እርሱ ወንድሜ እኅቴም እናቴም ነው።» (ማቴዎስ 12:50)። የእያንዳንዱ ምርጥ ነፍስ በአዲሱ ልደት የምታምጠው ክርስቶስን ነው። ሩት ስለ እስራኤል አምላክ ብላ የሥጋ ዘመዶቿን ሁሉ፣ የራሷን አገር፣ የተወለደችበትን ምድርና በዚያ የነበራትን ንብረት ሁሉ ተወች፤ እያንዳንዱ እውነተኛ ክርስቲያንም ስለ ክርስቶስ ሁሉን ይተዋልና። «ልጄ ሆይ፥ ስሚ፥ እዪ፥ ጆሮሽንም አዘንብዪ፤ ወገንሽንና የአባትሽን ቤት እርሺ» (መዝሙር 45:10)።

ኑኃሚን በዚያን ጊዜ ከሁለቱ ምራቶቿ ከዖርፋና ከሩት ጋር ከሞዓብ ምድር ወደ እስራኤል ምድር ትመለስ ነበር፤ እነዚህም ሁለት ዓይነት ሃይማኖትን የሚናገሩ ሰዎችን ይወክሉልናል፦ ዖርፋ በእርግጥ መልካም የእምነት ቃል የሚናገሩትንና በመልካም የሚጀምሩ የሚመስሉትን፣ ነገር ግን ለጥቂት ጊዜ ብቻ ጸንተው ከዚያ ወደ ኋላ የሚመለሱትን ዓይነት ሰዎች ትወክላለች፤ ሩት ደግሞ ጤናማና ቅን የሆኑትን፣ ስለዚህም በጀመሩት መንገድ ጸንተው የሚዘልቁትን ዓይነት ሰዎች ትወክላለች። ኑኃሚን ከዚህ በፊት ባሉት ቍጥሮች አገራቸውን ትተው ከእርሷ ጋር ለመሄድ የሚገጥማቸውን ችግሮች ለእነዚህ ምራቶቿ ታስረዳቸዋለች። በዚህም ቍጥር የሚከተሉትን ማስተዋል እንችላለን፦

1. በዚህ አጋጣሚ የሩት አስደናቂ አካሄድና ጠባይ፤ ኑኃሚንን በምን ያህል የማይታጠፍ ቁርጥ ውሳኔ ተጠግታ እንደምትከተላት። ኑኃሚን ከሞዓብ አገር ወደ እስራኤል ምድር ለመመለስ በመጀመሪያ በተነሣች ጊዜ ዖርፋና ሩት ሁለቱም አብረዋት ተነሡ፤ ኑኃሚንም ሁለቱንም እንዲመለሱ መከረቻቸው። ሁለቱም አለቀሱ፤ እርሷን የመተውን አሳብ መሸከም የማይችሉ መሰሉ፤ ከእርሷም ጋር ለመሄድ የቆረጡ መሰሉ፤ በቍጥር 10 እንደ ተጻፈው፦ «ከአንቺ ጋር ወደ ሕዝብሽ እንመለሳለን አሉአት።» ከዚያም ኑኃሚን ዳግመኛ፦ «ልጆቼ ሆይ፥ ተመለሱ፥ ሂዱ» ወዘተ. አለቻቸው። እነርሱም እንደ ገና እጅግ ተነኩ፤ ዖርፋም ተመልሳ ሄደች። አሁን የሩት በአሳቧ መጽናት የበለጠ ፈተና ገጠመው፤ ነገር ግን አልተሸነፈም፤ «ሩት ግን ተጠጋቻት» (ቍጥር 14)። ከዚያም ኑኃሚን በቍጥር 15 ዳግመኛ ትናገራታለች፦ «እነሆ፥ ዋርሳሽ ወደ ሕዝብዋና ወደ አምላኮችዋ ተመለሰች፤ አንቺም ዋርሳሽን ተከትለሽ ተመለሺ።» ሩትም በዚህ ክፍልና በሚቀጥለው ቍጥር የማይናወጥ ውሳኔዋን ታሳያለች።

2. በተለይ ልብ ልለው የምወደው የዚህ ውሳኔዋ በጎነት ያለበትን ነገር ነው፤ ይኸውም ኑኃሚንን ለመጠጋት እንዲህ የቆረጠችው ስለ እስራኤል አምላክ ብላና ከሕዝቡ አንዷ ትሆን ዘንድ ነበር፦ «ሕዝብሽ ሕዝቤ፥ አምላክሽም አምላኬ ይሆናል።» እንዲህ ያደረገችው ስለ እግዚአብሔር ብላ ነበር፤ ስለዚህም ይህ አድራጎቷ በኋላ በምዕራፍ 2:11-12 በእርሷ ዘንድ እንደ በጎ ምግባር ተጠቅሷል፦ «ቦዔዝም መልሶ፦ ባልሽ ከሞተ በኋላ ለአማትሽ ያደረግሽው ሁሉ፥ አባትሽንና እናትሽንም የተወለድሽበትንም አገር ትተሽ ቀድሞ ወደማታውቂው ሕዝብ እንደ መጣሽ ፈጽሞ ተነግሮኛል። እግዚአብሔር እንደ ሥራሽ ይክፈልሽ፤ በክንፎቹም በታች ልትታመኚ ከመጣሽበት ከእስራኤል አምላክ ከእግዚአብሔር ዘንድ ፍጹም ዋጋ ይሁንልሽ አላት።» አባቷንና እናቷን የተወለደችበትንም ምድር ትታ በእግዚአብሔር ክንፎች ጥላ ሥር ልትታመን መጣች፤ ቦዔዝም እንደ ተመኘላት በእርግጥ ፍጹም ዋጋ ተሰጣት፤ ለራሷ ነፍስ በዚያው ከተሰጧት መንፈሳዊ በረከቶችና በሌላው ዓለም ከሚጠብቋት የዘላለም ዋጋዎች በተጨማሪ፣ በቦዔዝ ቤተ ሰብ ውስጥ የተትረፈረፈና የተሳካ ምድራዊ ኑሮ ተሰጣት። እግዚአብሔርም ከዘሯ ዳዊትንና ሰሎሞንን አስነሣ፤ የእስራኤልንም ዘውድ (ከራሷ ሕዝብ አስበልጣ የመረጠችውን የዚያን ሕዝብ ዘውድ) በዘሯ ውስጥ አጸና፤ ደግሞም — ከዚህ እጅግ የሚበልጠው — የምድር ወገኖች ሁሉ የሚባረኩበትን ኢየሱስ ክርስቶስን ከዘሯ አስነሣ።

ከዚህ ከተብራራው ቃል ለአሁኑ ንግግሬ ርዕስ የሚሆነውን ይህን ትምህርት አወጣለሁ፦

ቀድሞ አብረናቸው የኖርናቸው ሰዎች ወደ እግዚአብሔር ሲመለሱና ከሕዝቡ ጋር ሲተባበሩ፣ እነርሱን ላንተዋቸው፣ ይልቁንም ሕዝባቸው ሕዝባችን፣ አምላካቸውም አምላካችን እንዲሆን የጸና ውሳኔ ልናደርግ ይገባናል።

አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ይሆናል፦ እርስ በርሳቸው ከተቀራረቡት፣ በጎረቤትነት አብረው ከኖሩት፣ እንደ ባልንጀሮች ብዙ ጊዜ አብረው ከዋሉት ወይም በቅርብ ዝምድና ከተሳሰሩት፣ በሰይጣንም አገልግሎት በጨለማ፣ በባርነትና በጐስቋላነት አብረው ከነበሩት መካከል አንዳንዶቹ ብርሃን ያገኛሉ፤ አእምሮአቸውም ይለወጣል፤ የኃጢአትን ታላቅ ክፋት እንዲያዩ ይደረጋሉ፤ ልባቸውም ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል፤ በእግዚአብሔርም ቅዱስ መንፈስ ተነሣሥተው በሰይጣን ወገን ያሉትን ባልንጀሮቻቸውን ትተው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ካለው ከዚያ ብፁዕ ማኅበር ጋር ለመተባበር ይሄዳሉ፤ ከእግዚአብሔር ሕዝብ ጋር በቅንነት ምድር ለመኖር የክፋትን ድንኳኖች ለመተው ፈቃደኞች ይሆናሉ።

አንዳንድ ጊዜም ይህ በእነርሱና ቀድሞ አብረዋቸው በነበሩት ሰዎች መካከል የመጨረሻ መለያየት ይሆናል። በውጫዊ ረገድ መለያየት ላይሆን ይችላል፤ አሁንም አብረው ይኖሩ ይሆናል፤ እርስ በርሳቸውም ይነጋገሩ ይሆናል፤ በሌላ ረገድ ግን እጅግ ያራርቃቸዋል፦ አንዱ የእግዚአብሔር ልጅ ነው፤ ሌላው የእግዚአብሔር ጠላት ነው፤ አንዱ በጐስቋላ ሁኔታ ውስጥ ነው፤ ሌላው በደስታ ሁኔታ ውስጥ ነው፤ አንዱ የሰማያዊቱ ጽዮን ዜጋ ነው፤ ሌላው ለሲኦል ተፈርዶበታል። ቀድሞ አብረው በነበሩባቸው ነገሮች ከእንግዲህ አብረው አይደሉም። ኃጢአትን ለማገልገልና የሰይጣንን ሥራ ለመሥራት አንድ አሳብ ነበራቸው፤ አሁን ግን አሳባቸው ተቃራኒ ነው። በዓለማዊነትና በኃጢአተኛ ከንቱነት አብረው ነበሩ፤ አሁን ግን ዝንባሌያቸው እጅግ የተለያየ ነው። በተለያዩ መንግሥታት እንዳሉ ሆነው ተለያይተዋል፤ አንዱ በጨለማ መንግሥት ውስጥ ቀርቷል፤ ሌላው ወደ ተወደደው የእግዚአብሔር ልጅ መንግሥት ተሻግሯል። አንዳንድ ጊዜም በእነዚህ ረገዶች ለመጨረሻ ጊዜ ይለያያሉ፤ አንዱ በእስራኤል ምድርና በእግዚአብሔር ቤት ሲኖር፣ ሌላው እንደ ዖርፋ በሞዓብ ምድር ይኖራል፤ በዚያም ይሞታል።

እንዲህ ሲሆን እጅግ ያሳዝናል። እንዲህ መለያየት የሚያስፈራ ነው። ቀድሞ በኃጢአት አብረው ከነበሩት መካከል አንዳንዶቹ ወደ እግዚአብሔር ተመልሰው ከሕዝቡ ጋር ሲተባበሩ፣ ይህ በእነርሱና በቀድሞ ባልንጀሮቻቸውና በወዳጆቻቸው መካከል መለያየት መሆኑ እጅግ የሚያሳዝን ነው። እንዲህ ባለው ጊዜ መለያየት እንዳይሆን፣ ይልቁንም እንድንከተላቸው፣ ሕዝባቸው ሕዝባችን፣ አምላካቸውም አምላካችን እንዲሆን የጸናና የማይታጠፍ ውሳኔያችን ሊሆን ይገባል፤ ይህም በሚከተሉት ምክንያቶች ነው፦

፩. ምክንያቱም የእነርሱ አምላክ የከበረ አምላክ ነውና። በክብርና በልዕልና ወሰን የሌለው እንደ እርሱ ያለ ማንም የለም። እርሱ ልዑል አምላክ ነው፤ በቅድስና የከበረ፣ በምስጋና የተፈራ፣ ድንቅንም የሚያደርግ ነው። ስሙ በምድር ሁሉ ላይ ግሩም ነው፤ ክብሩም ከምድርና ከሰማያት በላይ ነው። ከአማልክት መካከል እንደ እርሱ ያለ የለም፤ በሰማይ ከእርሱ ጋር የሚተካከል የለም፤ ከኃያላን ልጆችም መካከል እርሱን የሚመስል የለም። አምላካቸው የመልካም ነገር ሁሉ ምንጭ ነው፤ የማይደርቅም ምንጭ ነው፤ እነርሱን ሊጠብቅና ሊከልል፣ ሁሉንም ነገር ሊያደርግላቸው የሚችል ሁሉን የሚበቃ አምላክ ነው። እርሱ የክብር ንጉሥ፣ ብርቱና ኃያል ጌታ፣ በሰልፍ ኃያል የሆነ ጌታ ነው፤ ጽኑ ዓለትና ረጅም ግንብ ነው። ሊረዳቸው በሰማይ ላይ፣ በግርማውም በደመናት ላይ እንደሚገሠግሠው እንደ ይሹሩን አምላክ ያለ የለም። ዘላለማዊው አምላክ መጠጊያቸው ነው፤ ከበታቻቸውም የዘላለም ክንዶች አሉ። ሁሉን በእጁ የያዘ፣ የወደደውንም ሁሉ የሚያደርግ አምላክ ነው፤ ይገድላል፥ ሕያውም ያደርጋል፤ ወደ መቃብር ያወርዳል፥ ያወጣልም፤ ድሀ ያደርጋል፥ ባለ ጠጋም ያደርጋል፤ የምድር ምሰሶዎች የእግዚአብሔር ናቸው። አምላካቸው ወሰን በሌለው ቅድስና ቅዱስ አምላክ ነው፤ እንደ እግዚአብሔር ያለ ቅዱስ የለም። ደግሞም ወሰን በሌለው ደግነት ቸርና መሐሪ ነው። ሌሎች እንደ አማልክት የሚያመልኳቸውና የሚያገለግሏቸው ብዙዎቹ ጨካኝ ፍጥረታት፣ የነፍሳትን ጥፋት የሚሹ መናፍስት ናቸው፤ ይህ ግን በምሕረት ደስ የሚሰኝ አምላክ ነው፤ ጸጋው ወሰን የለውም፤ ለዘላለምም ይኖራል። እርሱ ራሱ ፍቅር ነው፤ ወሰን የሌለው የፍቅር ምንጭና ውቅያኖስ ነው።

እንዲህ ያለ አምላክ አምላካቸው ነው! የያዕቆብ ክብር እንዲህ ነው! ኃጢአታቸውን ትተው የተለወጡት ሰዎች አምላክ እንዲህ ነው! ይህን አምላክ አድርገው የመረጡት ጥበበኛ ምርጫ አድርገዋል። ኃጢአትንና ዓለምን በእንዲህ ያለ አምላክ የለወጡት በእውነት የተባረከ ልውውጥ አድርገዋል!

ድንቅና የከበረ አዳኝ አላቸው፤ እርሱም አንድያ የእግዚአብሔር ልጅ፣ የአባቱ ክብር መንጸባረቅ፣ እግዚአብሔር ከዘላለም ጀምሮ ወሰን የሌለው ደስታ ያደረገበት፣ ወሰን የሌለው ፍቅር ያለው አዳኝ ነው፤ የገዛ ደሙን ያፈሰሰና ነፍሱን ስለ ኃጢአታቸው መሥዋዕት ያደረገ፣ ፈጽሞም ሊያድናቸው የሚችል ነው።

፪. የእነርሱ ሕዝብ ድንቅና ብፁዕ ሕዝብ ነው። እግዚአብሔር አድሷቸዋል፤ የራሱንም መልክ በላያቸው አትሟል፤ የቅድስናውም ተካፋዮች አድርጓቸዋል። ከባልንጀሮቻቸው ይልቅ ይበልጣሉ (ምሳሌ 12:26)። እንዲያውም በምድር ያሉ ክቡራን እነርሱ ናቸው (መዝሙር 16:3)። በመላእክት ፊት የተወደዱ ናቸው፤ ነፍሳቸውም በእግዚአብሔር ፊት እንኳ ዋጋቸው እጅግ ታላቅ በሆኑ ጸጋዎች ተሸልማለች።

የእግዚአብሔር ሕዝብ በዓለም ካሉ ማኅበራት ሁሉ እጅግ የሚበልጥና የተባረከ ማኅበር ነው። አምላክ አድርገው የመረጡት እግዚአብሔር አባታቸው ነው፤ ኃጢአታቸውን ሁሉ ይቅር ብሏል፤ ከእርሱም ጋር ሰላም አላቸው፤ የልጆቹንም መብቶች ሁሉ ሰጥቷቸዋል። እነርሱ ራሳቸውን ለእግዚአብሔር እንደ ሰጡ፣ እንዲሁ እግዚአብሔርም ራሱን ለእነርሱ ሰጥቷል። መድኃኒታቸውና እድል ፈንታቸው ሆኗል፤ ኃይሉ፣ ምሕረቱና ባሕርያቱ ሁሉ የእነርሱ ናቸው። ከመጥፋት ዕድል ሁሉ ርቀው በተጠበቀ ሁኔታ ውስጥ ናቸው፤ ሰይጣን እነርሱን የሚያጠፋበት ኃይል የለውም። እግዚአብሔር ከሰይጣን መድረሻ እጅግ በላይ፣ ከነፍሳቸውም ጠላቶች ሁሉ መድረሻ በላይ በንስር ክንፍ ይሸከማቸዋል። እግዚአብሔር በዚህ ዓለም ከእነርሱ ጋር ነው፤ የጸጋ ሀልዎቱ አላቸው። እግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር ከሆነ ማን ይቃወማቸዋል? ተራሮች በኢየሩሳሌም ዙሪያ እንዳሉ፣ እንዲሁ ይሖዋ በዙሪያቸው ነው። እግዚአብሔር ጋሻቸውና እጅግ ታላቅ ዋጋቸው ነው፤ ኅብረታቸውም ከአባት ጋር ከልጁም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ነው። በሚመጣውም ዓለም በእግዚአብሔር የክብር ፊት ለዘላለም እንደሚኖሩ መለኮታዊ ተስፋና መሐላ አላቸው።

ኃጢአታቸውንና ጣዖቶቻቸውን ትተው ከዚህ ሕዝብ ጋር የሚተባበሩትን ለመጠጋት እንድንወስን እግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር መሆኑ ብቻ በቂ ምክንያት ሊሆን ይችላል፦ «የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ በዚያ ዘመን ከአሕዛብ ቋንቋዎች ሁሉ አሥር ሰዎች የአይሁዳዊውን ሰው የልብሱን ጫፍ ይይዛሉ፤ ይዘውም፦ እግዚአብሔር ከእናንተ ጋር እንደ ሆነ ሰምተናልና ከእናንተ ጋር እንሄዳለን ይላሉ» (ዘካርያስ 8:23)። እንዲሁ ሰዎች ወደ እግዚአብሔር የተመለሱትን የጎረቤቶቻቸውንና የባልንጀሮቻቸውን የልብስ ጫፍ ይዘው፣ እግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር ስለ ሆነ ከእነርሱ ጋር እንደሚሄዱ ሊወስኑ ይገባቸዋል።

፫. ከአምላካቸውና ከሕዝባቸው ዘንድ በቀር ደስታ በሌላ በየትም አይገኝም። አማልክት የተባሉ ብዙ፣ ጌቶችም ብዙ አሉ። አንዳንዶች ተድላቸውን አማልክት ያደርጋሉ፤ አንዳንዶች ገንዘብን (ማሞንን) አምላካቸው አድርገው ይመርጣሉ፤ አንዳንዶች የራሳቸውን የተገመተ ብልጫ ወይም ከጎረቤቶቻቸው በላይ ያላቸውን ውጫዊ ጥቅም አማልክት ያደርጋሉ፤ አንዳንዶች አንዱን ነገር፣ ሌሎችም ሌላውን አምላካቸው አድርገው ይመርጣሉ። ሰዎች ግን ከእስራኤል አምላክ በቀር በሌላ በማንኛውም አምላክ ደስተኞች ሊሆኑ አይችሉም፤ የደስታ ብቸኛው ምንጭ እርሱ ነው። ሌሎች አማልክት በመከራ ጊዜ ሊረዱ አይችሉም፤ ከእነርሱም አንዳቸውም ድሀይቱና ባዶይቱ ነፍስ የምትፈልገውን ሊሰጡ አይችሉም። ሰዎች እነዚያን ሌሎች አማልክት የቱንም ያህል ቢያመልኳቸው፣ የቱንም ያህል አጥብቀው ቢጠሯቸውና የቱንም ያህል በትጋት ቢያገለግሏቸው፣ ያም ሆኖ ድሆች፣ ጐስቋሎች፣ ያልረኩና የጠፉ ፍጥረታት ሆነው ይቀራሉ። እግዚአብሔር አምላኩ ከሆነ ሕዝብ በቀር ሌሎች ሕዝቦች ሁሉ ጐስቋሎች ናቸው። — ዓለም በሁለት ማኅበራት ተከፍሏል። የእግዚአብሔር ሕዝብ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ታናሽ መንጋ፣ በራእይ 14:4 የምናነብበው ያ ማኅበር አለ፦ «ከሴቶች ጋር ያልረከሱ እነዚህ ናቸው፥ ድንግሎች ናቸውና። በጉ ወደሚሄድበት የሚከተሉት እነዚህ ናቸው። ለእግዚአብሔርና ለበጉ በኵራት እንዲሆኑ ከሰዎች የተዋጁ እነዚህ ናቸው።» በሌላ በኩል ደግሞ የጨለማ መንግሥት የሆኑ፣ ከእስራኤል መንግሥት ርቀው ለተስፋውም ቃል ኪዳን እንግዶች ሆነው በዚህም ዓለም ተስፋን አጥተው ከእግዚአብሔርም ተለይተው ያለ ክርስቶስ ያሉ ሰዎች አሉ። የዚህ የኋለኛው ማኅበር የሆኑ ሁሉ ጐስቋሎችና የጠፉ ናቸው፤ የእግዚአብሔር ጠላቶች ናቸው፤ በቍጣውና በፍርዱም ሥር ናቸው። ዓይናቸው ተሸፍኖ የሚያገለግሉት የዲያብሎስ ባሪያዎች ናቸው፤ በእርሱም ተታልለዋል፤ ተጠምደዋልም፤ በሰፊውም መንገድ ወደ ዘላለም ጥፋት እየተጣደፉ ይነዳሉ።

፬. ቀድሞ አብረናቸው የኖርናቸው ሰዎች ወደ እግዚአብሔርና ወደ ሕዝቡ ሲመለሱ ምሳሌነታቸው ሊያነሣሣን ይገባል። ምሳሌነታቸው እነርሱ እንዳደረጉት እንድናደርግ እግዚአብሔር እኛን የሚጠራበት ጥሪ ተደርጎ ሊታይ ይገባዋል። እግዚአብሔር የአንዱን ልብ ሲለውጥ ሌላውን ይጠራል፤ በተለይም ወዳጆቹና ባልንጀሮቹ የነበሩትን በታላቅ ድምፅ ይጠራቸዋል። በክፋት ምሳሌነታቸው ተነሣሥተን ነበር፤ ታዲያ በሕይወታቸው ካደረጉት ምርጫ ሁሉ እጅግ ጥበበኛውን ምርጫ ሲያደርጉና ካደረጉት ነገር ሁሉ እጅግ የሚበልጠውን ነገር ሲያደርጉ እነርሱን መከተል እናቆማለን? በዓለማዊነት፣ በከንቱነት፣ በማይጠቅምና በኃጢአተኛ ኑሮ ባልንጀሮቻቸው ከነበርን፣ በቅድስናና በእውነተኛ ደስታ ባልንጀሮቻቸው ለመሆን ፈቃደኞች ስላልሆንን አሁን መለያየት ቢኖርብን እጅግ ከባድ ነገር ይሆናል። ሰዎች በሌሎች ነገሮች የሌላውን ብልጽግና በማየት እጅግ ይነሣሣሉ። አብረዋቸው ብዙ የኖሩት ሰዎች ባለ ጠጎች ቢሆኑ ወይም ታላቅ ምድራዊ ጥቅም ቢያገኙ፣ ምኞታቸውንና ያንኑ ብልጽግና የመሻት ጉጉታቸውን ያነቃቃዋል። የዚህን ዓለም ብልጽግናና ክብር ሁሉ ወሰን በሌለው መጠን የሚበልጠውን ያን መንፈሳዊና ዘላለማዊ ደስታ ሲያገኙማ እነርሱን ለመከተልና እነርሱን ለመምሰል ምንኛ የበለጠ ሊነሣሡና ሊቀሰቀሱ ይገባቸው ይሆን!

፭. ወደ እግዚአብሔር የሚመለሱትንና ከሕዝቡ ጋር የሚተባበሩትን ለመጠጋትና ለመከተል የምናደርገው ውሳኔ ነገሩ እጅግ ከባድ ስለ ሆነ የጸና እና ብርቱ ሊሆን ይገባዋል። ልንጠጋቸውና አምላካቸውን አምላካችን፣ ሕዝባቸውንም ሕዝባችን ልናደርግ ብንፈልግ ምኞቶቻችንን ሁሉ መግደልና መካድ፣ ክፉ ፍላጎትንና ዝንባሌን ሁሉ መቃወም፣ ከኃጢአትም ሁሉ ለዘላለም መለየት አለብን። ምኞቶቻችን ግን ብዙና ኃይለኞች ናቸው። ኃጢአት በተፈጥሮ እጅግ የተወደደ ነገር ሆኖብናል፤ ከእርሱ መለየት ቀኝ ዓይንን አውጥቶ ከመጣል ጋር ተመስሏል። ሰዎች ከለመዱት የኃጢአት መንገድ ለጥቂት ጊዜ ሊታቀቡ፣ ምኞታቸውንም በከፊል ሊክዱ በአነስተኛ ችግር ይችሉ ይሆናል፤ ነገር ግን ከኃጢአት ሁሉ ለመጨረሻ ጊዜ መለየት፣ እጅግ የምንወዳቸውንም ምኞቶች የፍች ጽሕፈት ሰጥቶ ፈጽሞ ማሰናበት ልብን የሚሰነጥቅ ሥራ ነው። ነገር ግን በእውነት ወደ እግዚአብሔር የሚመለሱትን ልንከተል ብንወድ ይህን ማድረግ አለብን። እንዲያውም ኃጢአትን መተው ብቻ ሳይሆን፣ በአንድ በኩል ዓለምን ሁሉ መተው አለብን፦ «እንግዲህ እንደዚሁ ማንም ከእናንተ ያለውን ሁሉ የማይተው ደቀ መዝሙሬ ሊሆን አይችልም።» (ሉቃስ 14:33)። ይህም ማለት ሰው በልቡ ሁሉን መተው አለበት፤ ሁኔታው በሚጠይቅበት ጊዜ ሁሉ ስለ እግዚአብሔርና ስለ ሕዝቡ የከበሩ መንፈሳዊ መብቶች ሁሉን በተግባር ለመተው ፍጹም ዝንባሌና ዝግጁነት ሊኖረው ይገባል ማለት ነው፤ ይህንንም ተመሳሳይ ነገር ወይም ማንኛውም ምድራዊ ነገር እንደሚካሰው ምንም ተስፋ ሳይኖረው፣ ይህንንም ሁሉ ወደ እንግዳ አገር፣ እስከ አሁን ወዳልታየ ምድር ለመሄድ ነው፤ ልክ እግዚአብሔር እንደ ጠራው እንደ አብርሃም፤ እርሱ «ከአገሩና ከዘመዶቹ ከአባቱም ቤት እግዚአብሔር ወደሚያሳየው ምድር ሄደ፤ ወዴትም እንደሚሄድ ሳያውቅ ወጣ።»

እንዲሁ ሩት የትውልድ አገሯን፣ አባቷንና እናቷን፣ ዘመዶቿንና ወዳጆቿን፣ በሞዓብ ምድር የነበራትንም ደስ የሚያሰኝ ነገር ሁሉ ትታ ከዚህ በፊት ሄዳበት በማታውቀው በእስራኤል ምድር ለመኖር መሄዷ ከባድ ነገር ነበር። ኑኃሚን ችግሮቹን ደጋግማ ነገረቻት። ለዋርሳዋ ለዖርፋ ከአቅሟ በላይ ሆኑባት፤ እነርሱን ማሰቧ ከተነሣች በኋላ ወደ ኋላ መለሳት። ውሳኔዋ እነርሱን ለማሸነፍ የሚበቃ ጽኑ አልነበረም። ሩት ግን እጅግ ቁርጥ ውሳኔ ስለ ነበራት ሁሉን ጥሳ አለፈች፤ ችግሩ የቱንም ያህል ቢሆን አማቷን ላለመተው በውሳኔዋ ጸናች። እንዲሁ ሰዎች በእውነት ከኃጢአት ወደ እግዚአብሔር የሚመለሱትን በመጠጋት መንገድ ላይ ያሉትን ችግሮች ለማሸነፍ በውሳኔያቸው እጅግ ጽኑዎች መሆን ያስፈልጋቸዋል።

እነርሱን መጠጋታችንና አምላካቸውን አምላካችን፣ ሕዝባቸውንም ሕዝባችን ማድረጋችን በውሳኔያችንና በምርጫችን ላይ የተመሠረተ ነው፤ ይህም በሁለት ረገድ ነው።

1. ለዚህ ዓላማ የተሰጡትን መንገዶች በመጠቀም ረገድ የሚታይ የውሳኔ ጽናት መንገዶቹ ውጤታማ እንዲሆኑ የሚያደርግ ነው። ከእውነተኛው እስራኤል ወገን እንድንሆንና አምላካቸውን አምላካችን እንድናደርግ የተሾሙ መንገዶች አሉ፤ እነዚህን መንገዶች በሙሉ ልብ መጠቀም የስኬት መንገድ ነው፤ ልል ወይም ግድየለሽ አጠቃቀም ግን አይደለም። በሙሉ ልብ እንድንሆንም የውሳኔ ብርታት ያስፈልገናል፤ ይኸውም መንገዶቹን ሁሉ ያለ ልዩነት ለመጠቀም፣ የምናደርገውንም በሙሉ ኃይላችን ለማድረግና በዚህም ለመጽናት የጸናና የማይታጠፍ የአእምሮ ዝንባሌና አቅጣጫ ነው። «መንግሥተ ሰማያት ትገፋለች፥ ግፈኞችም ይናጠቋታል» (ማቴዎስ 11:12)።

2. አምላካቸውንና ሕዝባቸውን በፍጹም ቁርጠኝነትና በሙሉ ነፍስ መምረጥ ከእነርሱ ጋር የመተባበር ቅድመ ሁኔታ ነው። በዚህ ጉዳይ እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ ሰው ምርጫውን ይሰጠዋል፤ ዖርፋና ሩት ከኑኃሚን ጋር ወደ እስራኤል ምድር ለመሄድ ወይም በሞዓብ ምድር ለመቅረት ምርጫ እንደ ነበራቸው። ፍጥረታዊ ሰው ከሲኦል መዳንን ሊመርጥ ይችላል፤ ነገር ግን ማንም ሰው እስኪለወጥ ድረስ እግዚአብሔርንና ክርስቶስን፣ ክርስቶስ የገዛቸውንም መንፈሳዊ ጥቅሞች፣ የእግዚአብሔርንም ሕዝብ ደስታ ከልቡ ፈጽሞ አይመርጥም። ይልቁንም በተቃራኒው ይጠላቸዋል፤ አይጣፍጡትም፤ የማይገመተውን ዋጋቸውንና ክብራቸውንም ፈጽሞ አያውቅም።

ብዙ ሥጋውያን ሰዎች እነዚህን ነገሮች የሚመርጡ ይመስላሉ፤ በእውነት ግን አይመርጧቸውም፤ ዖርፋ በመጀመሪያ ሞዓብን ትታ ወደ እስራኤል ምድር ለመሄድ የመረጠች እንደ መሰለች። ኑኃሚን ግን የነገሩን ችግር በፊቷ ባቀረበች ጊዜ ወደ ኋላ ተመለሰች፤ በዚህም በምርጫዋ ፍጹም ቁርጠኛ እንዳልነበረች፣ እንደ ሩትም ነፍሷ በሙሉ በዚያ ውስጥ እንዳልነበረች አሳየች።

ተግባራዊ ትምህርት።

ከተነገረው ነገር የማወጣው ተግባራዊ ትምህርት፣ በቅርቡ ወደ እግዚአብሔር ተመልሰው ከክርስቶስ መንጋ ጋር የተባበሩትን በመካከላችን ያሉ ሰዎችን በተመለከተ ኃጢአተኞችን ወደዚህ ውሳኔ ማነሣሣት ነው። በዚህ ስፍራ እግዚአብሔር ለእኛ ባደረገው በተትረፈረፈ ምሕረቱና ጸጋው ምክንያት፣ ያለ ክርስቶስ ባለ ሁኔታ ውስጥ ስላላችሁ ስለ ብዙዎቻችሁ፣ ቀድሞ በእንዲህ ያለ ሁኔታ ውስጥ ከእናንተ ጋር የነበሩት ሰዎች በቅርቡ ትተዋችሁ ሄደዋል ሊባል ይችላል። ቀድሞ አብራችኋቸው የኖራችሁ፣ በቅርቡ የኃጢአትን ሕይወትና የሰይጣንን አገልግሎት ትተው ወደ እግዚአብሔር የተመለሱ፣ ወደ ክርስቶስ የሸሹና ከእርሱ ጋር ካለው ከዚያ ብፁዕ ማኅበር ጋር የተባበሩ ሰዎች አሉ። ቀድሞ በኃጢአትና በጐስቋላነት ከእናንተ ጋር ነበሩ፤ አሁን ግን በዚያ ሁኔታ ወይም በዚያ የኑሮ ዓይነት ከእናንተ ጋር አይደሉም። ተለውጠዋል፤ ከሚመጣው ቍጣም ሸሽተዋል፤ እዚህ የቅድስናን ሕይወት፣ ወደ ፊትም እግዚአብሔርን ማጣጣምን መርጠዋል። ቀድሞ በባርነት ባልንጀሮቻችሁ ነበሩ፤ በሰይጣንም ሥራ ከእናንተ ጋር ነበሩ፤ አሁን ግን በእነዚህ ነገሮች ከእንግዲህ ከእናንተ ጋር አይደሉም። ብዙዎቻችሁ በአንድ ጣሪያ ሥር አብረዋችሁ የሚኖሩት ሰዎች በኃጢአት ከእናንተ ጋር መሆናቸውን ትተው ከኢየሱስ ክርስቶስ ሕዝብ ጋር ለመሆን ሲመለሱ አይታችኋል። ከእናንተ ባሎች የሆናችሁ አንዳንዶቹ ሚስቶቻችሁ፣ ሚስቶች የሆናችሁ አንዳንዶቹም ባሎቻችሁ፣ ልጆች የሆናችሁ አንዳንዶቹ ወላጆቻችሁ፣ ወላጆችም ልጆቻችሁ፣ ብዙዎቻችሁ ወንድሞቻችሁና እኅቶቻችሁ፣ ብዙዎችም የቅርብ ጎረቤቶቻችሁ፣ ወዳጆቻችሁና የልብ ጓደኞቻችሁ፣ ወጣቶች የሆናችሁ ብዙዎቻችሁም ባልንጀሮቻችሁ እንዲህ አድርገውባችኋል፤ እላለሁ፣ ብዙዎቻችሁ እንዲህ የተቀራረባችኋቸው ሰዎች እናንተን ትተው፣ እናንተ አሁንም የምትኖሩበትን ያን የሚያሳዝን ሕይወትና ጐስቋላ ሁኔታ ጥለው ሄደዋል። እግዚአብሔር በበጎ ፈቃዱና በሚያስደንቅ ጸጋው በቅርቡ በዚህ ስፍራ እጅግ ብዙ ሰዎች በሞዓብ ምድርና በሞዓብ አማልክት ሥር የነበረውን የቀድሞ መኖሪያቸውን ትተው በእስራኤል አምላክ በእግዚአብሔር ክንፎች ሥር ሊታመኑ ወደ እስራኤል ምድር እንዲሄዱ አድርጓል። እናንተና እነርሱ የቅርብ ዘመዳሞች ብትሆኑም፣ አብራችሁ ብትኖሩም ወይም ብዙ ጊዜ አብራችሁ ብትውሉና እርስ በርሳችሁ የቅርብ ትውውቅ ቢኖራችሁም፣ እነርሱ ተወስደዋል፤ እናንተ ግን እስከ አሁን ቀርታችኋል። ኦ፣ ይህ የመጨረሻ መለያየት መሠረት አይሁን! ይልቁንም አጥብቃችሁ ተከተሏቸው፤ በዚህ ጉዳይ በውሳኔያችሁ ጽኑ። መጀመሪያ ኑኃሚንን የምትከተል መስላ፣ የነገሩ ችግር በፊቷ በቀረበ ጊዜ ወደ ኋላ እንደ ተመለሰችው እንደ ዖርፋ አታድርጉ፤ ይልቁንም እንደ ሩት እንዲህ በሉ፦ «አልተውሽም፤ ነገር ግን አንቺ በምትሄጂበት እሄዳለሁ፤ ሕዝብሽ ሕዝቤ፥ አምላክሽም አምላኬ ይሆናል።» እርሷ እንዳለችው በሉ፤ እርሷም እንዳደረገችው አድርጉ። የአምላካቸውንና የአዳኛቸውን ልዕልና፣ የሕዝባቸውንም ደስታ፣ ያሉበትን የተባረከ ሁኔታና እናንተ ያላችሁበትን የሚያሳዝን ሁኔታ አስቡ።

በሰይጣን አገልግሎት ብዙ ዘመን የኖራችሁ እናንተ አሮጌ ኃጢአተኞች፣ ከእናንተ ጋር የነበሩትን፣ ይህን ያህል ዓመታት በኃጢአት ጎዳና አብረዋችሁ የተጓዙትን፣ ከእናንተ ጋር ታላቅ የጸጋ መንገዶችንና ዕድሎችን ያገኙትን፣ ከእናንተ ጋር ጥሪዎችንና ማስጠንቀቂያዎችን የሰሙትን፣ በዚህ ስፍራ የእግዚአብሔር መንፈስ የፈሰሰባቸውን አስደናቂ ወቅቶች ከእናንተ ጋር ያለፉትን፣ ልባቸውንም አደንድነው ከእናንተ ጋር የተቃወሙትን፣ ከእናንተም ጋር በኃጢአት ያረጁትን አንዳንዶቹን በቅርቡ አይታችኋል፤ እላለሁ፣ ከእነርሱ አንዳንዶቹ ወደ እግዚአብሔር ሲመለሱ አይታችኋል፤ ይኸውም እንዲህ እንደ ሆነ በማስተዋል ልትፈርዱ የምትችሉበትን ማስረጃ በእነርሱ ላይ አይታችኋል። ኦ፣ ይህ የመጨረሻ መለያየት አይሁን! ይህን ያህል ዘመን በኃጢአትና በፍርድ ሥር አብራችሁ ኖራችኋል፤ አሁን በቅዱስና በተባረከ ሁኔታ ውስጥ ሳሉ፣ ቢቻል አሁንም ከእነርሱ ጋር እንድትሆኑ፣ ወደዚያች ቅድስትና ደስ ወደምታሰኝ ምድርም እንድትከተሏቸው ውሳኔያችሁ የጸና ይሁን።

ብዙ ዓመታት መዳንን ስትፈልጉ እንደ ነበራችሁ የምትናገሩ እናንተ — ያለ ጥርጥር ልታደርጉት ከሚገባችሁ ጋር ሲነጻጸር በድሀና በደካማ መንገድ ቢሆንም — በዚህ ረገድ ከእናንተ ጋር የነበሩት፣ እንደ እናንተ አሮጌ ኃጢአተኞችና አሮጌ ፈላጊዎች የነበሩት አንዳንዶቹ ምሕረትን ሲያገኙ አይታችኋል። እግዚአብሔር በቅርቡ ከድብታቸው አንቅቷቸዋል፤ አካሄዳቸውንም እንዲለውጡ አድርጓል፤ በሙሉ ልብ ወደሚደረግ ጥረትም አነሣሥቷቸዋል፤ እነርሱም አሁን ከዚያ ሁሉ ረጅም ጊዜ በኋላ የእግዚአብሔርን ድምፅ ሰምተዋል፤ ወደ ዘመናት ዓለትም ለመጠጊያ ሸሽተዋል። ይህ በእናንተ ውስጥ ትጋትንና ቁርጠኝነትን ያንቃ። እነርሱን ላለመተው ቁረጡ።

በወጣትነት ዕድሜ ያላችሁ እናንተ፣ ከእኩዮቻችሁና ከመሰሎቻችሁ ምን ያህሎቹ በቅርቡ — ተስፋ እንደምናደርገው — እግዚአብሔርን አምላካቸው፣ ክርስቶስንም አዳኛቸው አድርገው ሲመርጡ አይታችኋል! በኃጢአት ተከትላችኋቸዋል፤ ምናልባትም ወደ ከንቱ ባልንጀርነት ተከትላችኋቸዋል፤ ታዲያ አሁን ወደ ክርስቶስ አትከተሏቸውምን?

ልጆች የሆናችሁ እናንተም፣ ተስፋ ለማድረግ ምክንያት እንዳለን፣ በቅርቡ ከእናንተ መሰሎች አንዳንዶቹ ከኃጢአታቸው ንስሐ ገብተዋል፤ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስንም ወድደዋል፤ በእርሱም ታምነዋል፤ የእግዚአብሔርም ልጆች ሆነዋል፤ ይህም በልባችሁ ተመሳሳይ ለውጥ እንዲደረግላችሁ፣ ሕዝባቸው ሕዝባችሁ፣ አምላካቸውም አምላካችሁ እንዲሆን፣ በሙሉ አቅማችሁ እግዚአብሔርን ለመፈለግና ወደ እርሱ ለመጮኽ እንድትቆርጡ ያነሣሣችሁ።

በኖራችሁበት ክፉ ልማድ ራሳችሁን ከሌሎች በተለየ በደለኞች ያደረጋችሁ ታላላቅ ኃጢአተኞች የሆናችሁ እናንተ፣ ከእናንተ መሰሎች አንዳንዶቹ በቅርቡ (ተስፋ ለማድረግ ምክንያት እንዳለን) ስለ ኃጢአት ልባቸው ተሰብሯል፤ ኃጢአትንም ትተዋል፤ ለኃጢአታቸውም ይቅርታ በክርስቶስ ደም ታምነዋል፤ የቅድስናንም ሕይወት መርጠዋል፤ ወደ ጥበብ መንገዶችም ገብተዋል፤ ይህም በቁርጠኝነት እንድትጠጓቸውና አጥብቃችሁ እንድትከተሏቸው ያነሣሣችሁ፤ ያበረታታችሁም።

እዚህ ላይ የሚከተሉት ነገሮች ይታሰቡ፦ —

1. ነፍሳችሁ እንደ ነፍሳቸው ክቡር ናት። እንደ ነፍሳቸው የማትሞት ናት፤ ደስታም እንደ እነርሱ ያስፈልጋታል፤ የዘላለምንም ጐስቋላነት እንደ እነርሱ ልትሸከም አትችልም። እናንተ እነርሱ በተወለዱበት በዚያው ጐስቋላ ሁኔታ ተወለዳችሁ፤ ያው የእግዚአብሔር ቍጣ በላያችሁ ይኖራል። በዚያው ፈራጅ ፊት መቆም አለባችሁ፤ እርሱም በፍርዱ ከእነርሱ ጋር እንደሚሆነው ሁሉ ከእናንተም ጋር ጥብቅ ይሆናል፤ የራሳችሁም ጽድቅ ከእነርሱ ጽድቅ ይበልጥ በፊቱ አይጠቅማችሁም፤ ስለዚህም እንደ እነርሱ አዳኝ ፈጽሞ ያስፈልጋችኋል። ሥጋዊ መታመኛዎች ለእነርሱ እንዳልጠቀሙ ለእናንተም አይጠቅሙም፤ ይህ ዓለምም ሆነ ደስታዎቹ ያለ እግዚአብሔርና ያለ ክርስቶስ እነርሱን ደስተኞች ሊያደርጉ እንደማይችሉ እናንተንም ሊያደርጉ አይችሉም። ሙሽራው በመጣ ጊዜ ሰነፎቹ ቆነጃጅት እንደ ልባሞቹ ዘይት ያስፈልጋቸዋል (የማቴዎስ 25 መጀመሪያ)።

2. በመለወጣቸው ካልተከተላችኋቸው፣ መለወጣቸው በእናንተና በእነርሱ መካከል የዘላለም መለያየት መሠረት ይሆናል። በሕይወት እስካላችሁ ድረስ በተለያየ ወገን፣ እጅግ በተለያየም ሁኔታ ውስጥ ትሆናላችሁ፤ እነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች፣ እናንተ ደግሞ የሰይጣን ልጆች ትሆናላችሁ፤ በሌላውም ዓለም ትለያያላችሁ፤ ለመሞት በደረሳችሁ ጊዜ በመካከላችሁ ታላቅ መለያየት ይደረጋል፦ «ከዚህም ሁሉ ጋር ከዚህ ወደ እናንተ ሊያልፉ የሚፈልጉ እንዳይችሉ፥ ወዲያ ያሉ ደግሞ ወደ እኛ እንዳይሻገሩ በእኛና በእናንተ መካከል ታላቅ ገደል ተደርጎአል።» (ሉቃስ 16:26)። በፍርድ ቀንም ትለያያላችሁ። ክርስቶስ በሰማይ ደመናት በመጀመሪያ በሚገለጥበት ጊዜ ትለያያላችሁ። እነርሱ ጌታን በአየር ለመቀበል በደመና ሲነጠቁ፣ ሁልጊዜም ከጌታ ጋር ሊሆኑ ሲሄዱ፣ እናንተ በታች ትቀራላችሁ፤ እግዚአብሔርን የማያመልኩት ሰዎች እስከሚጠፉበት እስከ ፍርድ ቀን ድረስ ተጠብቆ ለእሳት በቀረው በዚህ በተረገመ ምድር ላይ ታስራችሁ ትቀራላችሁ። በታላቁ የፍርድ ዙፋን ፊት በምትቆሙበት ጊዜ ከእነርሱ ተለይታችሁ ትታያላችሁ፤ እነርሱ በቀኝ ሲሆኑ እናንተ በግራ ትቆማላችሁ፦ «አሕዛብም ሁሉ በፊቱ ይሰበሰባሉ፤ እረኛም በጎቹን ከፍየሎች እንደሚለይ እርስ በርሳቸው ይለያቸዋል፥ በጎችን በቀኙ ፍየሎችንም በግራው ያቆማቸዋል።» (ማቴዎስ 25:32-33)። በዚያን ጊዜ እጅግ በተለያየ ሁኔታ ትታያላችሁ። እናንተ ከአጋንንት ጋር፣ በአጋንንት መልክና ክፉ ገጽታ፣ ሊነገር በማይችል ፍርሃትና ድንጋጤ ውስጥ ቆማችሁ ሳላችሁ፣ እነርሱ በክብር ይታያሉ፤ በዙፋኖች ላይ ተቀምጠው ከክርስቶስ ጋር አብረው እንደሚፈርዱ ሆነው በእናንተ ላይ ይፈርዳሉ (1ኛ ቆሮንቶስ 6:2)። በዘመናችሁ የነበሩት ብዙዎቹ፣ እኩዮቻችሁ፣ ጎረቤቶቻችሁ፣ ዘመዶቻችሁና ባልንጀሮቻችሁ በዚያ በከበረው የዓለም ፈራጅና የቅዱሳን ቤዛ ሲከበሩ፣ በግልጥም ሲታወቁና ሲመሰከርላቸው፣ ከእርሱም ጋር በእንዲህ ያለ ክብር ተቀምጠው ስታዩአቸው፣ እናንተ ግን መዳናችሁን ቸል እንዳላችሁ፣ ዕድሎቻችሁን እንዳልተጠቀማችሁባቸው፣ በዚያን ጊዜ ታላቁ ፈራጃችሁ ሆኖ የሚገለጠውን ያንኑ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን እንደ ናቃችሁት ስትገለጡ፣ የቍጣም ተገዦች ሆናችሁ በዘላለም ንቀትና ውርደት እንደ ተረገጣችሁ ስትሆኑ፣ በዚያን ጊዜ እንዴት ያለ ኀፍረትና መሸማቀቅ ይከድናችሁ ይሆን! «እኵሌቶቹ ለዘላለም ሕይወት፥ እኵሌቶቹም ለእፍረትና ለዘላለም ጕስቍልና ይነሣሉ» (ዳንኤል 12:2)። በዚያን ጊዜ የሚነገረውና የሚፈጸመው ፍርድ በእናንተና በእነርሱ መካከል እንዴት ያለ ሰፊ መለያየት ያደርግ ይሆን! እናንተ እንደ ርጉማንና አስጸያፊ ፍጥረታት በቍጣና በጥላቻ ከፈራጁ ፊት ስትሰደዱ፣ እነርሱ ግን እንደ ውድ ወዳጆቹና እንደ አባቱ ቡሩካን በጣፋጭ ቃል ተጠርተው ወደ ክብሩ ሲጋበዙ! እናንተ ከዚያ ሁሉ ከክፉዎችና ከርጉማን ሰዎችና ከአጋንንት ታላቅ ብዛት ጋር በታላቅ ዋይታና በሚያስፈራ ጩኸት ወደዚያ አስፈሪ የእሳትና የዲን ገደል ስትወርዱ፣ በዚያም ታላቅና ዘላለማዊ እቶን ውስጥ ስትዋጡ፣ እነርሱ ግን በደስታና በጣፋጭ የክብርና የምስጋና መዝሙሮች ከክርስቶስና ከዚያ ሁሉ ውብና ብፁዕ የቅዱሳንና የመላእክት ማኅበር ጋር ወደ ዘላለም ደስታ፣ ወደ ከበረው የእግዚአብሔር ፊትና ወደ ጣፋጩ የፍቅሩ እቅፍ ሲያርጉ፤ እናንተና እነርሱም ዘላለምን በእንዲህ ያለ መለያየትና እጅግ በተለያየ ሁኔታ ስታሳልፉ! ይህም በዚህ ዓለም የቱንም ያህል የቅርብ ትውውቅና የቅርብ ዝምድና ቢኖራችሁ፣ የቱንም ያህል የተሳሰራችሁና እርስ በርሳችሁ የተቀራረባችሁ ብትሆኑ፣ በእርስ በርሳችሁም ባልንጀርነት የቱንም ያህል ደስ ብትሰኙ ነው! ብዙ ዘመን አብራችሁ ከኖራችሁ በኋላ፣ እያንዳንዳችሁ ራሳችሁን እያጠፋችሁ፣ በደላችሁን እያበዛችሁና ቍጣን እያከማቻችሁ ከቆያችሁ በኋላ፣ እነርሱ በጥበብ አሳባቸውንና አካሄዳቸውን መለወጣቸው፣ እንዲህ ያለውንም ደስታ ለራሳቸው መምረጣቸው አሁን በመጨረሻ በእናንተና በእነርሱ መካከል የእንዲህ ያለ ታላቅና ዘላለማዊ መለያየት መጀመሪያ ይሆናልን? እንዲህ መለያየት እንዴት የሚያስፈራ ይሆን!

3. ሌሎች ያገኙትን ያንኑ በረከት አጥብቃችሁ እንድትሹ እግዚአብሔር የሚሰጣችሁን ታላቅ ማበረታቻ አስቡ። በእግዚአብሔር ቃል ኃጢአተኞች መዳንን እንዲሹ ታላቅ ማበረታቻ አለ፤ ይኸውም የኃጢአተኞች ዋና ለሆኑት እንኳ መዳን የተደረገው የተትረፈረፈ ዝግጅት በተገለጠበት መገለጥ፣ ለመዳናቸውም ለኃጢአተኞችና በኃጢአተኞች የሚደረጉ ብዙ መንገዶች በመሾማቸው፣ እግዚአብሔርም በቃሉ ከሾማቸው መንገዶች ጋር ባያያዘው በረከት ውስጥ ይገኛል። ስለዚህም እነዚህን መንገዶች በሙሉ ልብ ለሚጠቀሙ ሁሉ በማንኛውም ጊዜ ታላቅ ማበረታቻ አለ። አሁን ግን እግዚአብሔር መንፈሱን በመካከላችን እጅግ በሚያስደንቅ ሁኔታ በማፍሰስና ሁሉንም ዓይነት ሰዎች — ወጣቶችንና ሽማግሌዎችን፣ ባለ ጠጎችንና ድሆችን፣ ጥበበኞችንና አላዋቂዎችን፣ ጨዋዎችንና ብልሹዎችን፣ ራሳቸውን የሚያጸድቁ አሮጌ ፈላጊዎችንና ልቅ ኑሮ የሚኖሩትን — ለማዳን ወደ ራሱ በማምጣቱ በመግቦቱ ልዩ ማበረታቻ ይሰጣል፤ ከዚህ የቀረ ዓይነት ሰው የለም። ምናልባት እግዚአብሔር በኒው ኢንግላንድ ከሰጠው ሁሉ የሚበልጠው፣ ኃጢአተኞች ከኃጢአትና ከፍርድ ሁኔታ እንዲያመልጡ የቀረበው እጅግ ከፍ ያለ ጥሪ፣ እጅግ ታላቅ ማበረታቻና እጅግ ሰፊ የተከፈተ በር ዛሬ በመካከላችን አለ። የማትሞት ነፍስ ኖሮት እንዲህ ያለውን ዕድል የማይጠቀምበት፣ አሁንም በሙሉ ኃይሉ የማይነሣሣ እንዲህ ያለ ደንቆሮ ማን ነው? በእንዲህ ያለ ቀን ቸልተኝነት ምንኛ ምክንያት የሌለው፣ ተስፋ መቍረጥስ ምንኛ ጊዜውን ያልጠበቀ ነው! አሁን ነፍሳችሁን ቸል ለማለት እንዲህ ደንዛዞች ትሆናላችሁን? እግዚአብሔር እንዲህ ያለ በር ሲከፍት ከመካከላችን ወደ ኋላ ለመቅረት ወይም በተስፋ መቍረጥ ወደ ኋላ ለመመልከት እንዲህ ማስተዋል የጎደለው ሟች ሰው ይኖር ይሆን? እያንዳንዱ ሰው ፈጽሞ ይንቃ! እያንዳንዱ አሁን ወደ ፊት ለመገሥገሥ ራሱን ያበረታታ፤ ስለ ሕይወቱም ይሽሽ!

4. ያገኙት ሰዎች እንድትከተሏቸው፣ ሕዝባቸውም ሕዝባችሁ፣ አምላካቸውም አምላካችሁ እንዲሆን ምን ያህል አጥብቀው እንደሚመኙ አስቡ። እግዚአብሔር ከሰጣቸው ከዚያ ታላቅ መልካም ነገርና ቃል ከገባላቸው ከዚያ ሊነገር የማይችል ዘላለማዊ ብፅዕና እንድትካፈሉ ይመኛሉ። ይመኙታል፤ ይናፍቁታልም። ከእነርሱ ጋር ባትሄዱና አሁንም የማኅበራቸው አባላት ባትሆኑ፣ ምክንያቱ የእናንተ ፈቃደኝነት ማጣት እንጂ የእነርሱ ፈቃደኝነት ማጣት አይሆንም። ሙሴ ለሆባብ የተናገረው ቃል የሚያውቋችሁ የእያንዳንዱ እውነተኛ ቅዱስ ቃል ለእናንተ ነው፦ «እግዚአብሔር፦ ለእናንተ እሰጣችኋለሁ ወዳለው ስፍራ እንጓዛለን፤ ከእኛ ጋር ና፥ መልካምም እናደርግልሃለን፤ እግዚአብሔር ለእስራኤል መልካም ነገርን ተናግሮአልና» (ዘኍልቍ 10:29)። ሙሴ የደመናውንና የእሳቱን ዓምድ እየተከተለ በምድረ በዳ ሲጓዝ፣ ቀድሞ አብሮት ከኖረበት ከምድያም ምድር የሚያውቀውንና በቅርብ የተዛመደውን ሆባብን እግዚአብሔር ቃል በገባላቸው መልካም ነገር እንዲካፈል ከእርሱና ከሕዝቡ ጋር ወደ ከነዓን እንዲሄድ እንደ ጋበዘው፣ እንዲሁ እነዚያ ወዳጆቻችሁና የምታውቋቸው ሰዎች ቀድሞ ከእናንተ ጋር ከነበሩበት ከጨለማና ከክፋት ምድር ወጥታችሁ ከእነርሱ ጋር ወደ ሰማያዊቱ ከነዓን እንድትሄዱ ይጋብዟችኋል። የቅዱሳን ማኅበር፣ እውነተኛይቱ የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ትጋብዛችኋለች። የተወደደችው ሙሽራ ወደ ሰርጉ እራት ትጠራችኋለች። ወደ ራሷ ሰርግ እንግዶችን የመጋበዝ ሥልጣን አላት፤ ግብዣዋንና ምኞቷንም እንደ ሙሽራው እንደ ክርስቶስ ጥሪ ልትቆጥሩት ይገባችኋል፤ በእርሷ ውስጥ ያለ የመንፈሱ ድምፅ ነውና፦ «መንፈሱና ሙሽራይቱም። ና ይላሉ።» (ራእይ 22:17)። ይህም በምዕራፍ 19:7-9 የተነገረውን የሚያመለክት ይመስላል፦ «የበጉ ሰርግ ስለ ደረሰ ሚስቱም ራስዋን ስላዘጋጀች ደስ ይበለን ሐሤትም እናድርግ ክብርንም ለእርሱ እናቅርብ። ያጌጠና የተጣራ ቀጭን የተልባ እግር ልብስ እንድትጐናጸፍ ተሰጥቶአታል። ቀጭኑ የተልባ እግር የቅዱሳን ጽድቅ ሥራ ነውና። እርሱም። ወደ በጉ ሰርግ እራት የተጠሩ ብፁዓን ናቸው ብለህ ጻፍ አለኝ።» የበጉ መንፈስ በውስጧ በሚያነሣሣት መሠረት «ና» የምትለው ይህን የሰርጓን እራት በተመለከተ ነው። ስለዚህ ከየአቅጣጫው ተጋብዛችኋል፤ ሁሉም እናንተን ለመጥራት ተባብረዋል። እግዚአብሔር አብ ይጋብዛችኋል፤ ለልጁ ሰርግ ያደረገ ንጉሥ እርሱ ነው፤ እንግዶቹንም እንዲጠሩ ባሪያዎቹን፣ የወንጌልን አገልጋዮች ይልካል። ወልድ ራሱም ይጋብዛችኋል፤ በራእይ 22:17 የሚናገረው እርሱ ነው፦ «የሚሰማም። ና ይበል። የተጠማም ይምጣ፥ የወደደም የሕይወትን ውኃ እንዲያው ይውሰድ።» እርሱ ማን እንደ ሆነ በቀደመው ቍጥር ይነግረናል፦ «እኔ ኢየሱስ … እኔ የዳዊት ሥርና ዘር ነኝ፥ የሚያበራም የንጋት ኮከብ ነኝ።» የእግዚአብሔር አገልጋዮችም ይጋብዟችኋል፤ ቤተ ክርስቲያንም ሁሉ ትጋብዛችኋለች፤ ግብዣውን በምትቀበሉባትም ሰዓት በእግዚአብሔር መላእክት ፊት ደስታ ይሆናል።

5. ይህ ልዩ የምሕረት ጊዜ ካለፈ በኋላ የሚቀረው ማኅበር እንዴት የሚያሳዝን ማኅበር እንደሚሆን አስቡ። የሚቀሩ ሰዎች እንደሚኖሩ የምናስብበት ምክንያት አለን። የሕዝቅኤል የፈውስ ውኃዎች እጅግ በበዙ ጊዜና የፈውስ ኃይላቸውም እጅግ በተስፋፋ ጊዜ እንኳ፣ ውኃው የደረሰባቸው ነገር ግን ፈጽሞ ያልተፈወሱ አንዳንድ ስፍራዎች እንደ ነበሩ እናነባለን፦ «ወንዙም በሚደርስበት ስፍራ ሁሉ የሚርመሰመሱ ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ በሕይወት ይኖራሉ፤ ይህም ውኃ ወደዚያ ስለ ደረሰ እጅግ ብዙ ዓሣ ይሆናል፤ ውኃው ይፈወሳልና፤ ወንዙም በሚደርስበት ስፍራ ሁሉ ሁሉ በሕይወት ይኖራል። ከዓይንጋዲ ጀምሮ እስከ ዓይንዔግላይም ድረስ አጥማጆች በአጠገቡ ይቆማሉ፤ መረብ የሚዘረጋበት ስፍራ ይሆናል፤ ዓሣውም እንደ ታላቁ ባሕር ዓሣ እንደ ወገኑ እጅግ ብዙ ይሆናል። ረግረጉና ቦዩ ግን አይፈወሱም፤ ለጨው ይሰጣሉ» (ሕዝቅኤል 47:9-11)። በሐዋርያትም ዘመን እንኳ ወንጌል እጅግ በሚያስደንቅ ሁኔታ በተሳካ ጊዜ፣ በሄዱበት ስፍራ ሁሉ ያላመኑ አንዳንዶች ነበሩ፦ «አሕዛብም ሰምተው ደስ አላቸው የእግዚአብሔርንም ቃል አከበሩ፥ ለዘላለም ሕይወትም የተዘጋጁ ሁሉ አመኑ።» (የሐዋርያት ሥራ 13:48)። በምዕራፍ 28:24 ደግሞ፦ «እኵሌቶቹም የተናገረውን አመኑ፥ እኵሌቶቹ ግን አላመኑም።» ስለዚህ በመካከላችን አንዳንዶች እንደሚቀሩ ከመጠበቅ በቀር ሌላ የምናስብበት ምክንያት የለንም። ትንሽ ማኅበር እንደሚሆን ተስፋ እናደርጋለን። ነገር ግን እንዴት የሚያሳዝን ማኅበር ይሆን! በላያቸው ላይ እንዴት ያለ ጨለማና ፍርሃት ይታይ ይሆን! ከዚያ ማኅበር ብትሆኑ ወዳጆቻችሁና ዘመዶቻችሁ ስለ እናንተ ማልቀሳቸው፣ ጨለማና አደገኛ ሁኔታችሁንም ማዘናቸው ምንኛ የተገባ ይሆን! ከእነርሱ አንዱ መሆን ባትፈልጉ ፍጠኑ፤ አትዘግዩ፤ ወደ ኋላችሁም አትመልከቱ። ሁሉም ዓይነት ሰዎች ሲያገኙ፣ እያንዳንዱም ወደ እግዚአብሔር መንግሥት በኃይል ሲገባ፣ እናንተ በሚያሳዝንና በጠፋ ሁኔታ ውስጥ እየዘገያችሁ ወደ ኋላ ትቀራላችሁን? እያንዳንዱ ሰማይን ሲወስድ፣ እናንተ ከዚህ ዓለም በቀር ሌላ እድል ፈንታ ሳይኖራችሁ ትቀራላችሁን? በፊታቸው የተዘረጋውን ተስፋ ለመያዝ ለመጠጊያ የሸሹትን ቢቻል ለመጠጋት አሁን ይህን ውሳኔ አድርጉ። በሙሉ ልብ፣ በኃይልና ያለማቋረጥ መዳንን የመከታተልን ዋጋ አስቀድማችሁ ቍጠሩ፤ ሩት የራሷን አገርና በዚያ የነበራትን ደስ የሚያሰኝ ነገር ሁሉ እንደ ተወች ሁሉን ተዉ። ተነሥታ ከሄደች በኋላ ተስፋ እንደ ቆረጠችውና ወደ ኋላ እንደ ተመለሰችው እንደ ዖርፋ አታድርጉ፤ ይልቁንም በተስፋ መቍረጥና በተቃውሞ ሁሉ መካከል ከሩት ጋር ጽኑ። መልካሙን ዕድል የመረጡትን ሌሎች ስታስቡ፣ ይህ ውሳኔ ሁልጊዜ በእናንተ ዘንድ የጸና ይሁን፦ «አንቺ በምትሄጂበት እሄዳለሁ፥ አንቺም በምታድሪበት አድራለሁ፤ ሕዝብሽ ሕዝቤ፥ አምላክሽም አምላኬ ይሆናል።»

---