የስንብት ስብከት

2ኛ ቆሮንቶስ 1:14 — ደግሞ በከፊል እንዳወቃችሁን፥ በጌታችን በኢየሱስ ቀን እናንተ ለእኛ ትምክህት እንደ ሆናችሁ እኛ ደግሞ ትምክህታችሁ ነን።

ሐዋርያው በዚህ ምዕራፍ የቀደመ ክፍል በአገልግሎቱ ሂደት ምን ያህል ታላላቅ መከራዎች እንደ ደረሱበት ይገልጻል። በጥቅሱና ከእርሱ በፊት ባሉት ሁለት ቍጥሮች ደግሞ በደረሱበት መከራዎች ውስጥ ያጽናኑትና ያበረቱት ነገሮች ምን እንደ ነበሩ ይገልጻል። በተለይ አራት ነገሮች አሉ።

1. በገዛ ሕሊናው ፊት ራሱን ቅን ሆኖ ማግኘቱ፤ ቍጥር 12፦ «ትምክህታችን ይህ ነውና፤ በእግዚአብሔር ጸጋ እንጂ በሥጋዊ ጥበብ ሳይሆን፥ በእግዚአብሔር ቅድስናና ቅንነት በዚህ ዓለም ይልቁንም በእናንተ ዘንድ እንደኖርን የሕሊናችን ምስክርነት ነው።»

2. እንደ መጽናኛ የሚጠቅሰው ሌላው ነገር፣ በገዛ ሕሊናው ፊት ቅን ሆኖ እንደ ተገኘ ሁሉ፣ አሁን ለሚጽፍላቸው ለአድማጮቹ ለቆሮንቶስ ሰዎችም ሕሊና እንዲሁ ቅን ሆኖ መገኘቱ፣ እነርሱም በፍርድ ቀን እንደሚመሰክሩለት ማወቁ ነው።

3. በዚያ በታላቁ የሒሳብ ቀን የአገልግሎቱን የድካሙንና የመከራውን የተባረከ ፍሬ በእነርሱ ደስታና ክብር ውስጥ እንደሚያይ የነበረው ተስፋ ነው።

4. በቆሮንቶስ ሰዎች መካከል ባደረገው አገልግሎት በዚያ ቀን ታማኝነቱን ተቀብሎ በሚመሰክርለትና በሚከፍለው በፈራጁ ፊት ራሱን ቅን ሆኖ ማግኘቱ ነው።

ከእነዚህ የመጨረሻዎቹ ሦስቱ ነጥቦች በጥቅሴና ከእርሱ በፊት ባለው ቍጥር ውስጥ ተገልጸዋል፤ በእርግጥም አራቱም በጥቅሱ ውስጥ በውስጠ ታዋቂነት ይገኛሉ። የቆሮንቶስ ሰዎች እርሱን መንፈሳዊ አባታቸው፣ በመካከላቸውም ታማኝ ሆኖ የኖረ፣ በፍርድ ቀንም ለሚመጣው ደስታቸውና ክብራቸው መሣሪያ የሆነ፣ በዚያን ጊዜም እንደዚሁ የሚያዩትና በደስታ የሚገናኙት ሰው አድርገው እንደ ተቀበሉት በውስጡ ተነግሯል። ሐዋርያውም በዚያን ጊዜ በፈራጁ ፊት ከእነርሱ ጋር በደስታ እንደሚገናኝ፣ የድካሙ ፍሬ የሆነውን ክብራቸውንም በደስታ እንደሚመለከት እንደ ጠበቀ ተነግሯል፤ በዚህም እነርሱ ትምክህቱ ይሆናሉ። ደግሞም እርሱና እነርሱ በታላቁ ፈራጅ ፊት በአንድነት በሚቆሙበት ጊዜ፣ ፈራጁ እርሱን እንደሚቀበለው፣ በዚያን ጊዜም ታማኝነቱን እንደሚመሰክርለት፣ ይህም ለክብራቸው መሣሪያ እንደ ሆነ እንደሚያረጋግጥ፣ በዚህም ሁኔታ እነርሱን እንደ ትምክህቱ አክሊል እንደሚሰጠው በዚያን ጊዜ እንደ ጠበቀ ተነግሯል። ነገር ግን ሐዋርያው የገዛ ሕሊናው ምስክርነት ከጎኑ ባይኖር ኖሮ ይህን ሁሉ ተስፋ ሊያደርግ አይችልም ነበር። ስለዚህ ቃሎቹ በገዛ ሕሊናው ፊት ቅን ሆኖ እንደ ተገኘ እጅግ በጠነከረ መንገድ ያመለክታሉ።

በእነዚህ በእያንዳንዳቸው ነጥቦችና በጥቅሱ ክፍሎች ሁሉ ውስጥ በውስጠ ታዋቂነት የሚገኝ አንድ ነገር አለ፤ እርሱም የአሁኑ ንግግሬ ርዕሰ ጕዳይ የማደርገው ነጥብ ነው፤ ይኸውም፦

ትምህርት

አገልጋዮችና በእነርሱ እረኝነት ሥር ያሉ ሕዝቦች በፍርድ ቀን በክርስቶስ የፍርድ ወንበር ፊት እርስ በርሳቸው መገናኘት አለባቸው።

አገልጋዮችና በእረኝነታቸው ሥር የነበሩ ሕዝቦች ምንም ያህል የተሳሰሩ ቢሆኑ በዚህ ዓለም መለያየታቸው አይቀርም፤ ቀደም ብለው ካልተለያዩ በሞት መለያየት አለባቸው፤ በሕይወት እያሉም ሊለያዩ ይችላሉ። የምንኖረው ምንም ነገር እርግጥና የጸና በማይሆንበት፣ ጥቂት ጊዜ፣ ጥቂት የፀሐይ ዑደቶች በግለ ሰቦች፣ በቤተ ሰቦች፣ በከተሞችና በአብያተ ክርስቲያናት፣ በአገሮችና በሕዝቦች ዘንድ እንግዳ ነገሮችንና አስደናቂ ለውጦችን በሚያመጡበት በተለዋዋጭ ዓለም ውስጥ ነው። እጅግ የተሳሰሩ የሚመስሉት በጥቂት ጊዜ ውስጥ እጅግ ተለያይተው በመካከላቸውም ታላቅ ርቀት መግባቱ ብዙ ጊዜ ይሆናል። በዚህ ሁኔታ፣ በመካከላቸው ታላቅ የእርስ በርስ መከባበርና ጽኑ አንድነት የነበረባቸው አገልጋዮችና ሕዝቦች በአሳባቸው ሊለያዩና በፍቅራቸው ሊራራቁ ብቻ ሳይሆን፣ አንዱ ከሌላው ተገንጥሎ በመካከላቸው ያለው ግንኙነት ሁሉ ሊፈርስ ይችላል፤ አገልጋዩ ወደ ሩቅ ስፍራ ሊሄድ፣ በዚህ ዓለም ከዚያ በኋላ እርስ በርሳቸው ምንም ጕዳይ ላይኖራቸው ይችላል። ይህ ቢሆን እንኳ ግን ገና የሚቀራቸው አንድ መገናኘት አለ፤ እርሱም በመጨረሻው በታላቁ የሒሳብ ቀን ነው።

በዚህ ክፍል የማሳየው፦

፩. አገልጋዮችና በእረኝነታቸው ሥር የነበሩ ሕዝቦች በፍርድ ቀን በምን ዓይነት ሁኔታ እርስ በርሳቸው እንደሚገናኙ፤

፪. ለምን ዓላማ እንደሚገናኙ፤

፫. አገልጋዮችና ሕዝቦቻቸው በዚያን ጊዜ በእንዲህ ያለ ሁኔታና ለእንዲህ ያለ ዓላማ እንዲገናኙ እግዚአብሔር ያዘጋጀው በምን ምክንያት እንደ ሆነ ነው።

፩. አገልጋዮችና በእረኝነታቸው ሥር የነበሩ ሕዝቦች በፍርድ ቀን በምን ዓይነት ሁኔታ እርስ በርሳቸው እንደሚገናኙ በጥቂት ነጥቦች አሳያለሁ። ስለዚህም በአጠቃላይ ሁለት ነገሮችን አስተውላለሁ።

1. በዚያን ጊዜ የሚገናኙት የሰው ልጆች ሁሉ እንደሚገናኙት ብቻ አይደለም፤ የሚገናኙበት ሁኔታ የራሱ የሆነ ልዩ ነገር ይኖረዋል።

2. በዚያን ጊዜ የሚኖራቸው መገናኘት በዚህ ዓለም በእግዚአብሔር ቤት ይገናኙበት ከነበረው መገናኘት እጅግ የተለየ ይሆናል።

1. በዚያ ቀን የሚገናኙት ዓለም ሁሉ በአንድነት እንደሚገናኘው አይደለም። ልዩነቱን በሁለት ነገሮች አስተውላለሁ።

(1) አንዱ ሌላውን በግልጽ በዓይን ከማየቱ፣ በተለየ ሁኔታ ከማወቁና ከማስተዋሉ አንጻር።

በዚያን ጊዜ ዓለም ሁሉ ቢገኝ፣ የትውልዶች ሁሉ የሰው ልጆች ሁሉ ከመላእክት ወገን ሁሉ ጋር — ከምርጦቹም ከወደቁትም መላእክት ጋር — በአንድ ግዙፍ ጉባኤ ቢሰበሰቡም፣ በእርግጥ እልፍ አእላፋት የሚሆነውን የተሰበሰበውን ሕዝብ እያንዳንዱን ሰው ሁሉም በተለየና በዝርዝር ያውቀዋል ብለን ልናስብ አያስፈልገንም። የሰዎች ችሎታ ከአሁኑ ሁኔታ እጅግ እንደሚበልጥ የሚያስኬድ ቢሆንም፣ ወሰን የሌለው ግን አይሆንም፤ ማስተዋላቸውና መረዳታቸው እጅግ ቢሰፋም ሰዎች አምላክ አይሆኑም። ምናልባትም እያንዳንዱ ሰው የዚያን ግዙፍ ጉባኤ ልዩ ልዩ ክፍሎችና አባላት፣ እንዲሁም የዚያን ታላቅ ቀን ሂደት እጅግ በሰፋ መንገድ ያያል፤ ሆኖም እንደ ውሱን አእምሮ ተፈጥሮ በዚያ ቀን አንዳንድ ሰዎችና አንዳንድ ነገሮች ከሌሎች ይልቅ በአንዳንድ ሰዎች ዘንድ ይበልጥ መታየታቸው አይቀርም፤ ይህም (በሚገባ ልንገምት እንደምንችለው) በዚያ ቀን በሚታዩት ጕዳዮች ውስጥ ከአንዳንዶቹ ጋር ከሌሎቹ ይልቅ የቀረበ ጕዳይ ስለሚኖራቸው ነው። በዚህ ዓለም በፈተና ዘመናቸው በአንድነት የተለየ ጕዳይ የነበራቸው፣ የጋራ ጕዳያቸውም በዚያን ጊዜ የሚመረመርና የሚፈረድበት ሰዎች በተለይ አንዱ በሌላው ፊት እንዲቀርቡ የተለየ ምክንያት ይኖራል። በዚህ መሠረት ገዥዎችና ተገዥዎች፣ የምድር ዳኞችና የፈረዱባቸው ሰዎች፣ እርስ በርሳቸው የተገናኙ፣ የተገበያዩና የተከራከሩ ጎረቤቶች፣ የቤተ ሰብ አባወራዎችና ልጆቻቸውና አገልጋዮቻቸው በዚያን ጊዜ እንደሚገናኙ፣ በተለየ ሁኔታም በአንድነት እንደሚቆሙ ልንገምት እንችላለን። ይህም በተለይ በአገልጋዮችና በሕዝቦቻቸው ዘንድ እንዲሁ ይሆናል። እነዚህ በዚያን ጊዜ አንዱ በሌላው ፊት እንደሚሆኑ፣ አንዱ ሌላውን በተለየ ሁኔታ እንደሚያውቅና አንዱ ለሌላው የተለየ ትኩረት እንደሚሰጥ ከጥቅሱ ግልጽ ነው።

(2) በዚያ ቀን በሚታዩት ታላላቅ ጕዳዮች ውስጥ አንዱ ከሌላው ጋር የተለየ ጕዳይ እንዳላቸው ሆነው በአንድነት ይገናኛሉ።

በዚያን ጊዜ ከዓለም ሁሉ ጋር ቢገናኙም ከሁሉም ጋር ቀጥተኛና የተለየ ጕዳይ አይኖራቸውም። እንዲያውም በዚያን ጊዜ ከሚሰበሰቡት እጅግ አብዛኞቹ በፈተና ዘመናቸው ምንም ግንኙነት ያልነበራቸው ሰዎች ይሆናሉ፤ ስለዚህም የሚፈረድበት የጋራ ጕዳይ አይኖራቸውም። አገልጋዮችንና በእረኝነታቸው ሥር የነበሩትን ሕዝቦች ግን በተመለከተ፣ የሰው ልጆች እርስ በርሳቸው ከሚኖራቸው ጕዳዮች ሁሉ እጅግ ታላቅ ክብደት ባላቸው ነገሮች እርስ በርሳቸው ብዙ ቀጥተኛ ጕዳይ የነበራቸው ናቸው። ስለዚህ በዚያ በታላቁ የሒሳብ ቀን ዓላማና ሥራ ውስጥ አንዱ ከሌላው ጋር የተለየ ጕዳይ እንዳላቸው ሆነው በተለይ መገናኘትና በፈራጁ ፊት በአንድነት መቅረብ አለባቸው።

በዚህ መንገድ መገናኘታቸው በሁኔታው ከሰው ልጆች ሁሉ አጠቃላይ መገናኘት የተለየ ይሆናል።

2. በፍርድ ቀን የሚኖራቸው መገናኘት በዚህ ዓለም እርስ በርሳቸው ይገናኙበት ከነበረው መገናኘት እጅግ የተለየ ይሆናል።

አገልጋዮችና ሕዝቦቻቸው ግንኙነታቸው እስከ ቀጠለ ድረስ በዚህ ዓለም ብዙ ጊዜ በአንድነት ይገናኛሉ። ለእግዚአብሔር የሕዝብ አምልኮ፣ ሥርዓቶችን ለመፈጸምና ለእግዚአብሔር ቤት የተቀደሰ አገልግሎት ከሰንበት እስከ ሰንበትና በሌላም ጊዜ መገናኘትን ልማድ አድርገዋል። ከእነዚህ መገናኘቶች በተጨማሪም የቤተ ክርስቲያን ጕዳዮቻቸውን ለመወሰንና ለማስተዳደር፣ የቤተ ክርስቲያንን ሥርዓት ለማስፈጸም፣ የሕዝብ አገልግሎቶችን ንጽሕናና መልካም ሥርዓት የሚመለከቱ ነገሮችን ለማቅናትና ለማስተካከል የሚገናኙበት አጋጣሚ አላቸው። ነገር ግን በፍርድ ቀን የሚኖራቸው መገናኘት በአሁኑ ሁኔታ እርስ በርሳቸው ከሚያደርጉት ከእንዲህ ያለ መገናኘትና ውይይት ሁሉ በሁኔታውም በአካሄዱም እጅግ የተለየ ይሆናል። እንዴት እንደ ሆነ በጥቂት ነጥቦች አስተውላለሁ።

(1) አሁን የሚገናኙት በመዘጋጃና በሚለዋወጥ ሁኔታ ውስጥ ነው፤ በዚያን ጊዜ ግን በማይለወጥ ሁኔታ ውስጥ ይገናኛሉ።

አሁን በጉባኤው ውስጥ ያሉ ኃጢአተኞች አገልጋያቸውን የሚገናኙት የሚያድን ለውጥ ሊቀበሉ በሚችሉበት ሁኔታ ውስጥ ሳሉ ነው፤ እግዚአብሔር በመጋቢያቸው አገልግሎትና ድካም ላይ በሚሰጠው በረከት ከሰይጣን ሥልጣን ወደ እግዚአብሔር ሊመለሱ፣ ከበደል፣ ከኵነኔና ከቍጣ ሁኔታ ወጥተው ከእግዚአብሔር ጋር ወደ ሰላምና ወደ ሞገስ ሁኔታ፣ የልጆቹን መብቶች ወደ መደሰትና የዘላለም ርስታቸውን ወደ መውረስ መብት ሊመጡ በሚችሉበት ሁኔታ ውስጥ ናቸው። ቅዱሳንም አሁን አገልጋያቸውን የሚገናኙት ብዙ የቀረ ርኵሰት እያለባቸው፣ አንዳንድ ጊዜም በታላቅ መንፈሳዊ ችግርና መከራ ውስጥ ሳሉ ነው፤ ስለዚህም ገና ሁኔታቸው በደስታ ሊለወጥ የሚችልባቸውን መንገዶች ሊቀበሉ የሚገባቸው ናቸው፤ ይህ ለውጥም ከእነዚህ ነገሮች ይበልጥ ነጻ መውጣት ነው፤ ሥርዓቶችን በመጠበቅ መንገድ ተስፋ ሊያደርጉት ምክንያት ያላቸው ሲሆን፣ እግዚአብሔርም ብዙውን ጊዜ አገልጋዮቹን ለዚህ መሣሪያ ሊያደርጋቸው ደስ ይለዋል። አገልጋዮችና ሕዝቦቻቸውም አሁን የሚገናኙት እንዲህ ያሉ አስደሳች ለውጦችን ለማምጣት ነው፤ በዚህ ዓለም በሚያደርጓቸው የተቀደሱ ስብሰባዎች የሚፈለጉት ታላላቅ ጥቅሞች እነዚህ ናቸው።

በፍርድ ቀን በአንድነት በሚገናኙበት ጊዜ ግን ሁኔታው እጅግ የተለየ ይሆናል። በዚያን ጊዜ እንዲህ ያሉ ለውጦችን ለማምጣት መንገዶችን ለመጠቀም አይገናኙም፤ ሁሉም በማይለወጥ ሁኔታ ውስጥ ሆነው ይገናኛሉና። ኃጢአተኞች በማይለወጥ ሁኔታ ውስጥ ይሆናሉ፤ በዚያን ጊዜ በኃጢአት በደልና ሥልጣን ሥር ያሉ፣ የእግዚአብሔርም ቍጣ በላያቸው የሚኖርባቸው ከመድኃኒትና ከመለወጥ ዕድል ሁሉ ያለፉ ይሆናሉ፤ አገልጋዮቻቸውንም የሚገናኙት አንዳች ዕረፍት ወይም መድኃኒት ወይም በእነርሱ አማካይነት አንዳች ጥቅም ለማግኘት ተስፋ ሳይኖራቸው ነው። ቅዱሳንም ቢሆኑ ቀድሞ ከቀረባቸው ርኵሰት፣ ከፈተናና ከማንኛውም ዓይነት መከራ ሁሉ ፈጽመው ነጻ ወጥተው፣ ለዘላለም ከእነዚህ ነገሮች ተደራሽነት ውጭ የተቀመጡ ይሆናሉ፤ በአገልጋዮች አገልግሎት ሥር የጸጋ መንገዶችን በመጠቀም የሚፈጸም አንዳች ነጻነት ወይም አስደሳች ለውጥ አይቀርም። በዚያን ጊዜ፦ «ዓመፀኛው ወደ ፊት ያምፅ፥ ርኵሱም ወደ ፊት ይርከስ፥ ጻድቁም ወደ ፊት ጽድቅ ያድርግ፥ ቅዱሱም ወደፊት ይቀደስ አለ።» ተብሎ ይታወጃል።

(2) በዚያን ጊዜ የሚገናኙት ግልጽ፣ እርግጥና የማይሳሳት ብርሃን ባለበት ሁኔታ ውስጥ ነው።

አገልጋዮች እንደ መሪዎችና እንደ አስተማሪዎች ተሹመዋል፤ መጽሐፍ ቅዱስም በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንደ ተተከሉ ብርሃናት አድርጎ ይገልጻቸዋል፤ በአሁኑ ሁኔታም ሕዝባቸውን ለማስተማርና ለማብራት፣ ስሕተታቸውን ለማረም፣ ወደ ቀኝ ወይም ወደ ግራ ፈቀቅ ሲሉ «መንገዱ ይህች ናት፥ በእርስዋ ሂዱ» የሚል ከኋላቸው የሚሰማ ድምፅ ለመሆን፣ የእውነትን ተገቢ ማስረጃዎች በማቅረብ እውነትን ለማሳየትና ለማጽናት፣ ስሕተቶችንና የተበላሹ አመለካከቶችን ለማስተባበል፣ የሳቱትን ለማሳመንና የሚጠራጠሩትን ለማጽናት ጊዜ በጊዜ ይገናኟቸዋል። ክርስቶስ ለፍርድ በሚመጣበት ጊዜ ግን ስሕተትና የሐሰት አመለካከት ሁሉ ይጋለጣል፤ የሌሊት ጨለማ በምትወጣው ፀሐይ ፊት እንደሚጠፋ፣ ማታለልና ቅዠት ሁሉ በዚያ ቀን ብርሃን ፊት ይጠፋል፤ የእግዚአብሔር ቃል ትምህርት ሁሉ በዚያን ጊዜ በሙሉ ማስረጃው ይገለጣል፤ ያልተረዳም አንድም አይቀርም፤ ሁሉም እውነትን እጅግ በታላቅ እርግጠኝነት ያውቃሉ፤ የሚታረምም ስሕተት አይኖርም።

አሁን አገልጋዮችና ሕዝቦቻቸው በአንዳንድ የሃይማኖት ጕዳዮች ላይ በአሳባቸው ሊለያዩ ይችላሉ፤ በሚለያዩባቸው ነገሮች ላይ ለመመካከርና ከዚህም ከዚያም ወገን የሚቀርቡትን ምክንያቶች ለመስማት አንዳንድ ጊዜ ሊገናኙ ይችላሉ፤ ሁሉም ግን ስለ እውነት ለማሳመን ፍሬ አልባ ሊሆን ይችላል፤ ከቀድሞው ይበልጥ ሳይስማሙ ተገናኝተው እንደ ገና ሊለያዩ ይችላሉ፤ ተሳስቶ የነበረውም ወገን እንደ ተሳሳተ ሊቀር ይችላል። አንዳንድ ጊዜም አሳባቸው በሚለያይበት እንዲህ ባለ ሁኔታ አገልጋዮች ከሕዝቦቻቸው ጋር የሚያደርጓቸው ስብሰባዎች ብዙ ጭፍን ጥላቻና ቅንነት ማጣት በሚታይበት አሳዛኝ ክርክርና ውዝግብ የታጀቡ ይሆናሉ፤ ይህም ወደ ብርሃንና ወደ መረዳት የሚወስድ ሳይሆን ጨለማን የሚያጸናና የሚያበዛ፣ እውነትን መቃወምንና የእርስ በርስ ፍቅር መቀዝቀዝን የሚያጠነክር ይሆናል። ወደ ፊት ግን በፍርድ ቀን በታላቁ ፈራጅ የፍርድ ወንበር ፊት በአንድነት በሚገናኙበት ጊዜ የክርስቶስ አሳብና ፈቃድ ይታወቃል፤ ከዚያ በኋላ ክርክርም ሆነ የአሳብ ልዩነት አይኖርም፤ የእውነት ማስረጃ ከክርክር ሁሉ በላይ ሆኖ ይገለጣል፤ ውዝግቦችም ሁሉ በመጨረሻና ለዘላለም እልባት ያገኛሉ።

አሁን አገልጋዮች ሕዝባቸውን የሚገናኙት የኃጢአተኞችን ሕሊና ለማብራትና ለማንቃት ነው፤ የኃጢአትን ታላቅ ክፋትና አደጋ፣ የእግዚአብሔርን ሕግ ጥብቅነት፣ የልባቸውንና የሥራቸውን ክፋት፣ በላያቸው ያለውን ታላቅ በደል፣ በላያቸው የሚኖረውን ቍጣ፣ ደግሞም አቅመ ቢስነታቸውን፣ ዕውርነታቸውን፣ ድህነታቸውንና ረዳት የሌለውን የጠፋ ሁኔታቸውን በፊታቸው ያቀርባሉ፤ ሁሉም ግን ብዙ ጊዜ ከንቱ ይሆናል፤ አገልጋዮቻቸው የሚሉት ሁሉ ቢኖርም ደንዝዘውና ሳይነቁ፣ ሕሊናቸውም ሳይወቀስ ይቀራሉ። በፍርድ ቀን በሚኖራቸው የመጨረሻ መገናኘት ግን እንዲህ አይሆንም፤ ኃጢአተኞች በታላቁ ፈራጃቸው ፊት አገልጋያቸውን በሚገናኙበት ጊዜ በደነዘዘ ሕሊና አይገናኙትም፤ በዚያን ጊዜ ቀድሞ ከእርሱ የሰሙአቸው ነገሮች እውነት እንደ ሆኑ ፈጽመው ይረዳሉ፤ ይኸውም ስለ እግዚአብሔር ታላቅነትና አስፈሪ ግርማ፣ ስለ ቅድስናው፣ ኃጢአትን ስለ መጥላቱና ኃጢአትን በመቅጣት ስላለው አስፈሪ ፍትሕ፣ ስለ ሕጉ ጥብቅነት፣ ስለ ማስጠንቀቂያዎቹ አስፈሪነትና እውነተኛነት፣ ስለ ራሳቸውም ሊነገር የማይችል በደልና ጕስቍልና የሰሙትን ሁሉ ይረዳሉ፤ ከዚያም በኋላ ለእነዚህ ነገሮች ፈጽሞ ደንታ ቢስ አይሆኑም፤ የሕሊና ዓይኖች በዚያን ጊዜ ፈጽመው ይበራሉ፤ ዳግመኛም አይታወሩም፤ የሕሊና አፍ በዚያን ጊዜ ይከፈታል፤ ከዚያም በኋላ ፈጽሞ አይዘጋም።

አሁን አገልጋዮች ሕዝባቸውን በይፋም በግልም የሚገናኙት ስለ ነፍሳቸው ሁኔታ ሊያበሩላቸው ነው፤ ልባቸውን እንዲመረምሩና ያሉበትን ሁኔታ እንዲለዩ የእግዚአብሔርን ቃል መመሪያዎች ይገልጡላቸዋል፤ በሕይወታቸውም ላይ ያደርጉላቸዋል። አሁን ግን አገልጋዮች የገዛ ሕዝባቸውን የነፍስ ሁኔታ የማይሳሳት መለየት የላቸውም፤ ከእነርሱ እጅግ ብልሆቹ እንኳ ሊሳሳቱ ይችላሉ፤ በእንዲህ ያሉ ነገሮችም ብዙ ጊዜ ይሳሳታሉ። ሕዝቡም የአገልጋያቸውን ሁኔታ ወይም አንዱ የሌላውን ሁኔታ በእርግጥ ማወቅ አይችሉም፤ በመካከላቸው እንደ ቅዱሳን፣ ምናልባትም እንደ ታዋቂ ቅዱሳን የሚቈጠሩት ታላላቅ ግብዞች መሆናቸው እጅግ ብዙ ጊዜ ይሆናል፤ በሌላ በኩል ደግሞ በእውነት ከእግዚአብሔር ዕንቍዎች መካከል የሆኑት አንዳንድ ጊዜ ይነቀፋሉ፤ ወይም በፍቅራቸው ውስጥ በጭንቅ ይቀበሏቸዋል። ሰዎች ስለ ገዛ ሁኔታቸው ከመሳሳት የበለጠ የተለመደ ነገር የለም፤ በእግዚአብሔር ዘንድ አስጸያፊዎች የሆኑ፣ የቍጣውም ልጆች የሆኑ ብዙዎች ራሳቸውን የከበሩ ቅዱሳኑና የተወደዱ ልጆቹ አድርገው ከፍ አድርገው ያስባሉ። እንዲያውም በአስተማማኝና በደስተኛ ሁኔታ ላይ እንዳሉ በመተማመናቸው እጅግ ደፋሮች የሆኑ፣ ራሳቸውንም እውነተኛ ቅዱሳን ብቻ ሳይሆን በጉባኤው ውስጥ እጅግ ታዋቂዎቹ ቅዱሳን አድርገው የሚያስቡ አንዳንዶች በተለየ ሁኔታ በእግዚአብሔር አፍንጫ ጢስ መሆናቸው ብዙ ጊዜ እንደሚሆን የምናስብበት ምክንያት አለ። ይህም የእግዚአብሔር ቃል እጅግ በታማኝነት በሚሰበክባቸው ጉባኤዎች ውስጥ እንኳ፣ አገልጋዮች እርስ በርሳቸው በሚገናኙበት ጊዜ የእግዚአብሔርን ቃል ትምህርቶችና መመሪያዎች እጅግ ግልጽ በሆነ ማብራሪያና እጅግ ልብ በሚመረምር አተገባበር ለአድማጮቻቸው ነፍስ የሚናገሩት ሁሉ ቢኖርም፣ ብዙ ጊዜ እንዲሁ እንደሚሆን አያጠራጥርም። በፍርድ ቀን ግን ሌላ ዓይነት መገናኘት ይኖራቸዋል፤ በዚያን ጊዜ የልብ ሁሉ ምሥጢር ይገለጣል፤ የእያንዳንዱም ሰው ሁኔታ ፍጹም ሆኖ ይታወቃል፦ «ስለዚህም በጨለማ የተሰወረውን ደግሞ ወደ ብርሃን የሚያወጣ የልብንም ምክር የሚገልጥ ጌታ እስኪመጣ ድረስ ጊዜው ሳይደርስ አንዳች አትፍረዱ፤ በዚያን ጊዜም ለእያንዳንዱ ምስጋናው ከእግዚአብሔር ዘንድ ይሆናል።» (1ኛ ቆሮንቶስ 4:5)። በዚያን ጊዜ ስለ ገዛ ሁኔታው የሚታለል አንድም አይኖርም፤ ከዚያም በኋላ ስለ እርሱ የሚጠራጠር አይኖርም። የተታለሉ ግብዞች ክፉ ትምክህትና ከንቱ ተስፋ ሁሉ፣ የቅኖች ክርስቲያኖችም ጥርጣሬና ፍርሃት ሁሉ ለዘላለም ያከትማል። በዚያን ጊዜም ሁሉም አንዱ የሌላውን የነፍስ ሁኔታ ያውቃል፤ ሕዝቡ አገልጋያቸው ቅንና ታማኝ እንደ ነበረ ወይም እንዳልነበረ ያውቃሉ፤ አገልጋዮችም የሕዝባቸውን የእያንዳንዳቸውን ሁኔታ ያውቃሉ፤ የእግዚአብሔር ቃልና ሥርዓቶች ለማን ለሕይወት የሚሆን የሕይወት ሽታ፣ ለማንስ ለሞት የሚሆን የሞት ሽታ እንደ ሆኑ ያውቃሉ።

አሁን በዚህ በአሁኑ ሁኔታ አገልጋዮችና ሕዝቦች የቤተ ክርስቲያን ጕዳዮቻቸውን ለመወያየትና ለማስተዳደር በአንድነት በሚገናኙበት ጊዜ፣ በተለይም ውዝግብ ባለበት ጊዜ፣ እያንዳንዱ ስላለው አመለካከትና ዓላማ፣ እያንዳንዱንም ስለሚመሩት መርሆችና ግቦች አንዱ በሌላው ላይ ለመፍረድና ለመንቀፍ ፈጣኖች መሆናቸው ብዙ ጊዜ ይሆናል፤ እያንዳንዱ ስላለው አመለካከትና ዓላማ፣ እያንዳንዱንም ስለሚመሩት መርሆችና ግቦች በፍርዳቸው እጅግ ይሳሳታሉ፤ በፍርዳቸውም እጅግ ተሳስተው በነቀፋቸው እርስ በርሳቸው ይበዳደላሉ። በዚያ በሚመጣው መገናኘት ግን ነገሮች በእውነተኛና በፍጹም ብርሃን ይቀርባሉ፤ እያንዳንዱ የሠራበት መርሕና ዓላማ በእርግጥ ይታወቃል፤ የዚህ ዓይነቱ ስሕተት ሁሉና ዓመፀኛ ነቀፋ ሁሉ ያከትማል።

(3) በዚህ ዓለም አገልጋዮችና ሕዝቦቻቸው ስለማይታይ ጌታ ለመስማትና እርሱን ለመጠበቅ ብዙ ጊዜ በአንድነት ይገናኛሉ፤ በፍርድ ቀን ግን እጅግ ቀጥተኛና በሚታይ መገኘቱ ፊት ይገናኛሉ።

አሁን የዘመናትን ንጉሥ፣ የማይጠፋውንና የማይታየውን አምላክ ሊሰብኩላቸው፣ አምላክ እንዳለ ሊያሳምኗቸውና እርሱ ምን ዓይነት አምላክ እንደ ሆነ ሊነግሯቸው፣ ዓለምን እንደሚያስተዳድርና እንደሚፈርድበት፣ የሚመጣ የሽልማትና የቅጣት ሁኔታ እንዳለም ሊያሳምኗቸው፣ በሰማይ በእግዚአብሔርም ቀኝ በማይታየው ዓለም ያለውን ክርስቶስን ሊሰብኩላቸው ሕዝባቸውን ብዙ ጊዜ የሚገናኙ አገልጋዮች፣ በዚያን ጊዜ ሕዝባቸውን የሚገናኙት በዚህ በታላቁ አምላክ፣ አዳኝና ፈራጅ እጅግ ቀጥተኛና በስሜት በሚታወቅ መገኘት ፊት ነው፤ እርሱም እጅግ ግልጽ፣ በሚታይና በተገለጠ መንገድ፣ በታላቅ ክብር ከቅዱሳን መላእክቱ ሁሉ ጋር በእነርሱና በዓለም ሁሉ ፊት ይገለጣል። የሚገናኟቸው ስለ ሌለ ክርስቶስ፣ ስለማይታይ ጌታና ወደ ፊት ስለሚመጣ ፈራጅ ለመስማት አይደለም፤ ነገር ግን በዚያ ፈራጅ ፊት ለመቅረብ፣ በምድር ላይ በአንድነት በተገናኙባቸው ጊዜያት ብዙ ጊዜ በሰሙት በዚያ በታላቁ ጌታ ፊት፣ በወሰን በሌለው ክብሩና በሚያስፈራ ግርማው ፊት በአንድነት ለመቆም ነው።

(4) አገልጋዮችና በእረኝነታቸው ሥር የነበሩ ሕዝቦች በመጨረሻው ቀን የሚያደርጉትን መገናኘት ማንም በግድ የለሽና በቸልተኛ ልብ አይቀርብበትም።

በዚህ ዓለም ግን ብዙ ሰዎች በእንዲህ ያለ ልብ ወደ ስብሰባዎቻቸው ብዙ ጊዜ ይመጣሉ፤ በሕዝብ አምልኮው የተቀደሱ ተግባራት በአንድነት እንደሚያመልኩት ለሚናገሩለት አምላክ ጥቂት ትኩረት ብቻ ይሰጣሉ፤ ለገዛ አሳባቸው ወይም ለአእምሮአቸው ሁኔታ ጥቂት ጥንቃቄ ብቻ ያደርጋሉ፤ ለተሰማሩበት ሥራ ልብ አይሰጡም፤ ለምን ዓላማ እንደ ተሰበሰቡም አያስቡም። በዚያ በታላቁ ቀን የሚሆነው መገናኘት ግን እጅግ የተለየ ይሆናል፤ አንድም ቸልተኛ ልብ አይኖርም፤ መተኛት የለም፤ ከመገናኘቱ ታላቅ ጕዳይ የአእምሮ መባዘን የለም፤ ለቀኑ ሥራ ትኩረት ማጣት የለም፤ ያሉበትን መገኘት፣ ወይም በዚያ መገናኘት ከክርስቶስ የሚሰሙአቸውን ታላላቅ ነገሮች፣ ወይም በፈተና ሁኔታ በተገናኙበት ጊዜ በአገልጋዮቻቸው አማካይነት ቀድሞ ከእርሱና ስለ እርሱ የሰሙአቸውን፣ ወይም አሁን አገልጋዮቻቸው በፈራጃቸው ፊት ስለ እነርሱ ሲናገሩ የሚሰሙአቸውን ነገሮች ቸል ማለት የለም።

አገልጋዮችና በእረኝነታቸው ሥር የነበሩ ሕዝቦች በፍርድ ቀን በክርስቶስ የፍርድ ወንበር ፊት ወደ ፊት ስለሚያደርጉት ስለዚህ መገናኘት ሁኔታና አካሄድ እነዚህን ነገሮች ካስተዋልሁ በኋላ አሁን ወደሚቀጥለው እሄዳለሁ፤

፪. በዚያን ጊዜ ለምን ዓላማ እንደሚገናኙ ማስተዋል።

1. በዚህ ዓለም አንዱ ከሌላው ጋር በነበራቸው ግንኙነት እርስ በርሳቸው ስለ ነበራቸው አካሄድ በታላቁ ፈራጅ ፊት ሒሳብ ለመስጠት።

አገልጋዮች በክርስቶስ ለጕዳዩ ወደ ሕዝባቸው የተላኩ፣ አገልጋዮቹና መልእክተኞቹ ናቸው፤ አገልግሎታቸውንም ሲፈጽሙ ስላደረጉትና አገልግሎታቸውን ሲያከናውኑ ስለ ተደረገላቸው አቀባበል ሒሳብ ለመስጠት ወደ ጌታቸው መመለስ አለባቸው። በሉቃስ 14:16-21 እንደምናገኘው፣ ተጋባዦቹን ወደ ታላቁ እራት ሊጠራ የተላከው ባሪያ መልእክቱን አድርሶ የተሰጠውን አገልግሎት በፈጸመ ጊዜ ወደ ጌታው ተመልሶ ያደረገውንና የተደረገለትን አቀባበል ነገረው። ጌታውም ተቆጥቶ ባሪያውን ወደ ሌሎች በላከው ጊዜ እንደ ገና ተመልሶ ስለ አካሄዱና ስለ ስኬቱ ለጌታው ሒሳብ ይሰጣል። እንዲሁም በዕብራውያን 13:17 አገልጋዮች በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ ዋኖች እንደ ሆኑ፣ «እነርሱ ስሌትን እንደሚሰጡ አድርገው» «ስለ ነፍሳችሁ ይተጋሉ» ተብሎ እናነባለን። ከላይ ከተጠቀሰው ከሉቃስ 14ም አገልጋዮች ሥራቸውን በማከናወን ስለ ገዛ አካሄዳቸው ብቻ ሳይሆን፣ ሕዝባቸው እንዴት እንደ ተቀበሏቸውና በመካከላቸው ስለ ተደረገላቸው አያያዝም ለጌታቸው ሒሳብ መስጠት እንዳለባቸው እናያለን።

ስለዚህ ስለ ሁለቱም ሒሳብ እንዲሰጡ የሚጠሩ በመሆናቸው በታላቁ የሒሳብ ቀን በሕዝባቸው ፊት ሒሳብ ይሰጣሉ፤ እነርሱም ሕዝባቸውም በአንድነት በፈራጃቸው ፊት ይገኛሉና።

ታማኝ አገልጋዮች በዚያን ጊዜ በመልካም ስለ ተቀበሏቸውና አገልግሎታቸውን በመልካም ስለ ተጠቀሙበት ሰዎች በደስታ ሒሳብ ይሰጣሉ፤ እነዚህም በዚያ ቀን የትምክህታቸው አክሊል ሆነው ይሰጧቸዋል። በዚያው ጊዜም እነርሱንና ከክርስቶስ ያመጡትን መልእክት በመልካም ስላልተቀበሉት ሰዎች ክፉ አያያዝ ሒሳብ ይሰጣሉ፤ እነዚህንም የሚገናኟቸው በዚህ ዓለም እንደሚያደርጉት ሊመክሯቸውና ሊያስጠነቅቋቸው ሳይሆን በእነርሱ ላይ ሊመሰክሩባቸውና ከክርስቶስ ጋር እንደ ፈራጆችና ተባባሪ ዳኞች ሆነው ሊፈርዱባቸው ነው። በሌላ በኩል ደግሞ ሕዝቡ በዚያ ቀን ከመንጋቸው ነፍስ መልካምነት ይልቅ የገዛ ጊዜያዊ ጥቅማቸውን በፈለጉ ክፉዎችና ታማኝ ባልሆኑ አገልጋዮች ላይ ለፍርድ ይነሣሉ።

2. በዚያን ጊዜ አገልጋዮችና በእረኝነታቸው ሥር የነበሩ ሕዝቦች በዚህ ዓለም በመካከላቸው በነበረ ማንኛውም ውዝግብ ክርስቶስ በመካከላቸው እንዲፈርድ በአንድነት በፊቱ ይገናኛሉ።

በዚህ ክፉ ዓለም በአገልጋዮችና በእረኝነታቸው ሥር ባሉ ሕዝቦች መካከል ታላቅ ልዩነትና ውዝግብ መነሣቱ እጅግ ብዙ ጊዜ ይሆናል። ከማንኛውም ዓይነት ግንኙነት ካላቸው ሰዎች ይልቅ በሰላም ለመኖር እጅግ ታላቅ ግዴታ ያለባቸው ቢሆኑም፣ እንዲህ ባለ ግንኙነት ባሉ ሰዎች መካከል የሚነሣ ክርክርና መለያየትም በብዙ ምክንያት ከማንኛውም ዓይነት ጠብ ይልቅ በውጤቱ እጅግ አሳዛኝና አስከፊ ቢሆንም፣ እንዲህ ያለው ጠብ ምንኛ በተደጋጋሚ ሆኗል! አንዳንድ ጊዜ ሕዝብ ከአገልጋዮቻቸው ጋር ስለ ትምህርታቸው፣ አንዳንድ ጊዜ ስለ አስተዳደራቸውና አካሄዳቸው፣ አንዳንድ ጊዜም ስለ ቀለባቸው ይከራከራሉ፤ አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ያለው ክርክር ለረጅም ጊዜ ይቀጥላል፤ አንዳንድ ጊዜም በዚህ ዓለም እልባት የሚያገኘው በእግዚአብሔር ቃልና በነገሩ ትክክለኛ ምክንያት ሳይሆን የአንዱ ወይም የሌላው ወገን ተጽዕኖ ባመዘነበት መንገድ ነው፤ አንዳንድ ጊዜም እንዲህ ያሉ ውዝግቦች በዚህ ዓለም ተገቢ ፍጻሜ ፈጽሞ አያገኙም።

በፍርድ ቀን ግን ሙሉ፣ ፍጹምና ዘላለማዊ ውሳኔ ያገኛሉ። የማይሳሳተው ፈራጅ፣ ወሰን የሌለው የብርሃን፣ የእውነትና የፍትሕ ምንጭ፣ በሚከራከሩት ወገኖች መካከል ይፈርዳል፤ እውነቱ ምን እንደ ሆነ፣ ትክክለኛው ማን እንደ ሆነ፣ ከአሳቡና ከፈቃዱ ጋር የሚስማማውም ምን እንደ ሆነ ያውጃል። ለዚህም ሲባል ወገኖቹ በመጨረሻው ቀን በአንድነት በፊቱ መቆም አለባቸው፤ ያ ቀን ውዝግቦችን ሁሉ የሚያበቃበትና የሚወስንበት፣ ስሕተቶችን ሁሉ የሚያርምበት፣ ቀድሞ በሰው ልጆች ዓለም የነበሩትን ዓመፀኛ ፍርዶችን፣ ስሕተቶችንና ግራ መጋባቶችን ሁሉ የሚያስወግድበት ታላቅ ቀን ይሆናልና።

3. አገልጋዮችና በእረኝነታቸው ሥር የነበሩ ሕዝቦች በአሁኑ ሁኔታ አንዱ ከሌላው ጋር በነበራቸው ግንኙነት እንደ ነበራቸው አካሄድ ከፈራጁ ዘንድ ዘላለማዊ ፍርድንና ብድራትን አንዱ በሌላው ፊት ለመቀበል በዚያን ጊዜ በአንድነት መገናኘት አለባቸው።

ፈራጁ ፍትሕን የሚያውጅ ብቻ ሳይሆን በአገልጋዮችና በሕዝቦቻቸው መካከል ፍትሕን ያደርጋል። በመካከላቸው ትክክል የሆነውን ያውጃል፤ ቅንና ታማኝ የሆነውን ይቀበላል፤ ዓመፀኛውንም ይኰንናል፤ በሚሰጠው ፍርድ፣ በሚሰጠው ሽልማትና በሚያመጣው ቅጣትም ፍጹም እውነትና ትክክለኛነት ይፈጸማል። ለታማኝ አገልጋዮች የከበረ ሽልማት ይኖራል፤ ስኬታማ ለሆኑት፦ «ጥበበኞችም እንደ ሰማይ ጸዳል ይደምቃሉ፥ ብዙዎችንም ወደ ጽድቅ የመለሱ እንደ ከዋክብት ለዘላለም ይበራሉ» (ዳንኤል 12:3)፤ ታማኞች ሆነው ሳሉ ስኬታማ ላልሆኑትም እንዲሁ፦ «እኔ ግን፦ በከንቱ ደከምሁ፥ ጕልበቴንም ለከንቱ ጨረስሁ፤ ነገር ግን በእውነት ፍርዴ በእግዚአብሔር ዘንድ ነው፥ ደመወዜም በአምላኬ ዘንድ ነው አልሁ» (ኢሳይያስ 49:4)። በመልካም የተቀበሏቸውና ያስተናገዷቸውም በክብር ይሸለማሉ፦ «እናንተን የሚቀበል እኔን ይቀበላል፥ እኔንም የሚቀበል የላከኝን ይቀበላል። ነቢይን በነቢይ ስም የሚቀበል የነቢይን ዋጋ ይወስዳል፥ ጻድቅንም በጻድቅ ስም የሚቀበል የጻድቁን ዋጋ ይወስዳል።» (ማቴዎስ 10:40-41)። እንዲህ ያሉ ሕዝቦችና ታማኝ አገልጋዮቻቸው አንዱ ለሌላው የትምክህት አክሊል ይሆናሉ፦ «ተስፋችን ወይስ ደስታችን ወይስ የትምክህታችን አክሊል ማን ነው? በጌታችን በኢየሱስ ፊት በመምጣቱ እናንተ አይደላችሁምን? እናንተ ክብራችን ደስታችንም ናችሁና።» (1ኛ ተሰሎንቄ 2:19-20)። በጥቅሱም፦ በጌታችን በኢየሱስ ቀን እናንተ ለእኛ ትምክህት እንደ ሆናችሁ እኛ ደግሞ ትምክህታችሁ ነን። ነገር ግን የክርስቶስን ታማኝ አገልጋዮች፣ በተለይም ታማኝ በሆኑበት ነገር ክፉ የሚያደርጉባቸው ክፉኛ ይቀጣሉ፦ «ከማይቀበላችሁም ቃላችሁንም ከማይሰሙ ሁሉ፥ ከዚያ ቤት ወይም ከዚያች ከተማ ስትወጡ የእግራችሁን ትቢያ አራግፉ። እውነት እላችኋለሁ፥ በፍርድ ቀን ከዚያች ከተማ ይልቅ ለሰዶምና ለገሞራ አገር ይቀልላቸዋል።» (ማቴዎስ 10:14-15)። «ስለ ሌዊም እንዲህ አለ፦ ቱሚምህና ኡሪምህ ለቅዱስ ሰውህ ይሁኑ። … ለያዕቆብ ፍርድህን ለእስራኤልም ሕግህን ያስተምራሉ። … አቤቱ፥ ሀብቱን ባርክ፥ የእጁንም ሥራ ተቀበል፤ በእርሱ ላይ የሚነሡትንና የሚጠሉትን እንዳይነሡ ወገባቸውን ውጋ» (ዘዳግም 33:8-11)። በሌላ በኩል ደግሞ ታማኝ ሳይሆኑ የተገኙ አገልጋዮች እጅግ አስፈሪ ቅጣት ይደርስባቸዋል። ሕዝቅኤል 33:6ን እና ማቴዎስ 23:1-33ን ተመልከቱ።

በታላቁ ቀን ለአገልጋዮችና ለሕዝቦቻቸው ፍትሕ የሚፈጸመው እንዲህ ነው። ለዚህም ዓላማ ለራሳቸው ፍትሕን ለመቀበል ብቻ ሳይሆን ለሌላው ወገን ፍትሕ ሲደረግ ለማየትም በአንድነት ይገናኛሉ፤ የዚያ የታላቁ ቀን ዓላማ የእግዚአብሔርን ቅን ፍርድ መግለጥ ወይም ማወጅ ነውና (ሮሜ 2:5)። አገልጋዮች ፍትሕ ይደረግላቸዋል፤ ለሕዝባቸውም ፍትሕ ሲደረግ ያያሉ፤ ሕዝቡም ፍትሕን ይቀበላሉ፤ ለአገልጋያቸውም ፍትሕ ሲደረግ ያያሉ። በዚህም ሁኔታ በመካከላቸው ያለው ነገር ሁሉ ለዘላለም ይስተካከላል፤ እልባትም ያገኛል፤ እያንዳንዱም እንደ ሥራው ይፈረድበታል፤ ብድራቱንም ይቀበላል፤ ይኸውም የዘላለም የደስታና የክብር አክሊል በመቀበልና በመልበስ፣ ወይም የዘላለም ኀፍረትንና ሥቃይን በመቀበል ነው።

አሁን ወደ ተነሣው ወደሚቀጥለው ነጥብ እመጣለሁ፤ ይኸውም፦

፫. አገልጋዮችና በእረኝነታቸው ሥር የነበሩ ሕዝቦች በፍርድ ቀን በእንዲህ ያለ ሁኔታና ለእንዲህ ያለ ዓላማ በአንድነት እንዲገናኙ እግዚአብሔር ያዘጋጀው ለምን እንደ ሆነ ልንገምትባቸው የምንችላቸውን አንዳንድ ምክንያቶች መስጠት።

አሁን የማስተውላቸው ሁለት ነገሮች አሉ፦

1. የአገልጋዮችና የሕዝቦቻቸው የጋራ ጕዳዮች እጅግ ታላቅ ክብደት ያላቸው ናቸው።

እግዚአብሔር ሥራን ሁሉ የተሰወረውንም ነገር ሁሉ፣ መልካምም ቢሆን ክፉም ቢሆን፣ ወደ ፍርድ እንደሚያመጣው መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል። የሰው ልጆች ጕዳዮችና አካሄዶች ሁሉ፣ የሕዝብም ሆኑ የግል፣ በመጨረሻ ወደ እግዚአብሔር የፍርድ ወንበር ቀርበው በማይሳሳት ፈራጅ የመጨረሻ ውሳኔ ማግኘታቸው ተገቢ ነው፤ ነገር ግን እጅግ ታላቅ ክብደት ያላቸውን ጕዳዮች በተመለከተ ይህ በተለይ አስፈላጊ ነው።

የአንድ ክርስቲያን አገልጋይና የቤተ ክርስቲያኑና የጉባኤው የጋራ ጕዳዮች ደግሞ እጅግ ታላቅ ክብደት ያላቸው ናቸው፤ በብዙ መንገድ ከታላላቅ የምድር ነገሥታትና ከመንግሥቶቻቸው ወይም ከግዛቶቻቸው ጊዜያዊ ጕዳዮች እጅግ የሚበልጥ ክብደት አላቸው። አገልጋዮች ሥራቸውን እንዴት እንደሚያከናውኑ፣ በአገልግሎቱ ሥራና በእርሱ በሚመለከቱ ጕዳዮች ለሕዝባቸው እንዴት እንደሚመላለሱ እጅግ ታላቅ ፋይዳ አለው። አንድ ሕዝብ የክርስቶስን ታማኝ አገልጋይ እንዴት እንደሚቀበልና እንደሚያስተናግድ፣ በአገልግሎቱም እንዴት እንደሚጠቀም እንዲሁ እጅግ ታላቅ ክብደት ያለው ጕዳይ ነው። እነዚህ ነገሮች ከማንኛውም የሰዎች ጊዜያዊ ጕዳይ፣ የሕዝብም ሆነ የግል፣ ይበልጥ ሰው ከተፈጠረበት ታላቅና የመጨረሻ ዓላማ፣ ከሰው ልጆችም ዘላለማዊ ደኅንነት ጋር ይበልጥ ቀጥተኛና የቀረበ ግንኙነት አላቸው። ስለዚህ እነዚህ ጕዳዮች ወደ ፍርድ ቀርበው በእውነትና በጽድቅ በግልጽ እንዲወሰኑና እልባት እንዲያገኙ፣ ለዚህም ዓላማ አገልጋዮችና ሕዝቦቻቸው ሁሉን በሚያውቀውና በማይሳሳተው ፈራጅ ፊት በአንድነት እንዲገናኙ በተለይ ተገቢ ነው።

2. የአገልጋዮችና የሕዝቦቻቸው የጋራ ጕዳዮች ከፍርድ ቀን ዋና ዋና ነገሮች ጋር የተለየ ግንኙነት አላቸው።

በዚያን ጊዜ እንደ ፈራጅ ሆኖ ከሚገለጠው ከዚያ ከታላቁና ከመለኮታዊው አካል ጋር የተለየ ግንኙነት አላቸው። አገልጋዮች በእርሱ የተላኩ መልእክተኞቹ ናቸው፤ በሕዝባቸው መካከል በሥራቸውና በአገልግሎታቸው እርሱን ይወክላሉ፤ አሳቡን ሊገልጡ፣ ሥራውን ሊሠሩና በስሙ ሊናገሩና ሊሠሩ እንደ ተላኩ በእርሱ ቦታ ይቆማሉ። ስለዚህ ስለ ሥራቸውና ስለ ስኬታቸው ሒሳብ ለመስጠት ወደ እርሱ መመለሳቸው በተለይ ተገቢ ነው። ንጉሥ በተገዥዎቹ ሁሉ ላይ ፈራጅ ነው፤ ሁሉም በእርሱ ፊት ተጠያቂዎች ናቸው። ነገር ግን የመንግሥቱ አስተዳደር በተለይ በአደራ የተሰጣቸው፣ በተለየ ተልእኮም የተላኩት የንጉሡ ሹማምንት ስለ ራሳቸው፣ አደራቸውን እንዴት እንደ ፈጸሙና ስለ ተደረገላቸው አቀባበል ሒሳብ ለመስጠት ወደ እርሱ መመለሳቸው ይበልጥ አስፈላጊ ነው።

አገልጋዮች በመጨረሻው ቀን እንደ ፈራጅ ሆኖ የሚገለጠው አካል መልእክተኞች ብቻ አይደሉም፤ የተላኩበት ተልእኮና እንደ አገልጋዮቹ በአደራ የተሰጧቸው ጕዳዮች ክብሩንና የመንግሥቱን ጥቅም እጅግ በቀጥታ የሚመለከቱ ናቸው። የተላኩበት ሥራ የአስተዳደሩንና የአገዛዙን ዓላማዎች ማስፋፋት ነው፤ ስለዚህ ከሕዝባቸው ጋር ያላቸው ሥራ ከፍርድ ቀን ጋር የቀረበ ግንኙነት አለው፤ የዚያ ቀን ታላቅ ዓላማ የመንግሥቱን ጕዳዮች ፈጽሞ ማቅናትና ማጽናት፣ እርሱን የሚመለከቱትን ነገሮች ሁሉ ማስተካከል ነውና፤ ይኸውም የመንግሥቱን ጥቅም የሚቃወም ነገር ሁሉ እንዲወገድ፣ ለመንግሥቱ ሙላትና ክብር የሚያበረክት ነገር ሁሉ ፍጹም እንዲሆንና እንዲጸና፣ ይህም ታላቅ ንጉሥ የሚገባውን ክብርና ግርማ እንዲቀበል ነው።

ደግሞም የአገልጋዮችና የሕዝቦቻቸው የጋራ ጕዳዮች ከፍርድ ቀን ጕዳዮች ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አላቸው፤ አገልጋዮች ከሕዝባቸው ጋር ያላቸው ሥራ የሰዎችን ነፍስ ዘላለማዊ መዳንና ከዘላለማዊ ኵነኔ ማምለጣቸውን ማስፋፋት ነውና፤ የፍርድ ቀን ደግሞ የሰዎችን ዘላለማዊ ሁኔታ በግልጽ ለመወሰንና ለማጽናት፣ አንዳንዶቹን በዘላለማዊ መዳን ሁኔታ ውስጥ ለማጽናትና መዳናቸውን ወደ መጨረሻው ፍጻሜ ለማድረስ፣ ሌሎቹንም በዘላለማዊ ኵነኔና እጅግ ፍጹም በሆነ ጕስቍልና ሁኔታ ውስጥ ለማጽናት የተወሰነ ቀን ነው። የአገልግሎቱ ሥራ ዓላማ ራሱ ሕዝቡ ለዚያ ቀን እንዲዘጋጅ ስለ ሆነ፣ የአገልጋዮችና የሕዝብ የጋራ ጕዳዮች ከፍርድ ቀን ጋር እጅግ ቀጥተኛ ግንኙነት አላቸው። አገልጋዮች የተላኩት የዚያ ቀን መቅረብ እንዲያስጠነቅቋቸው፣ በዚያን ጊዜ በክፉዎች ላይ ስለሚነገረው አስፈሪ ፍርድ አስቀድመው እንዲያሳስቧቸው፣ በዚያን ጊዜ በጻድቃን ላይ የሚነገረውን የተባረከ ፍርድ እንዲነግሯቸው፣ በዚያን ጊዜ እግዚአብሔርን በማይፈሩ ላይ ከሚመጣው ቍጣ እንዲያመልጡና በዚያን ጊዜ ለቅዱሳን የሚሰጠውን ሽልማት እንዲያገኙ ከእነርሱ ጋር መንገዶችን እንዲጠቀሙ ነው።

የአገልጋዮችና የሕዝቦቻቸው የጋራ ጕዳዮች ከዚያ ቀን ጋር ይህን ያህል የቀረበና ቀጥተኛ ግንኙነት ስላላቸው፣ እነዚያ ጕዳዮች ወደዚያ ቀን ቀርበው በዚያ እልባትና ፍጻሜ እንዲያገኙ፣ ለዚህም ሲባል አገልጋዮችና ሕዝቦቻቸው በዚያ ቀን በታላቁ ፈራጅ ፊት በአንድነት እንዲገናኙና እንዲቀርቡ በተለይ ተገቢ ነው።

ተግባራዊ ትምህርት።

ከተመለከትናቸው ነገሮች የማደርገው ተግባራዊ ትምህርት፣ እዚህ የተገኛችሁትንና በእረኝነቴ ሥር የነበራችሁትን ሕዝብ ወደ አንዳንድ ማሰላሰሎች መምራትና ለአሁኑ ሁኔታችን የሚስማማ አንዳንድ ምክር መስጠት ነው፤ ይኸውም ከዚህ ቀደም አንዱ ከሌላው ጋር የነበረንን ግንኙነት በተመለከተ እንድንለያይ በቅርቡ ከተደረገው ነገር ጋር የሚያያዝ ሲሆን፣ ነገር ግን በፍርድ ቀን በታላቁ የፍርድ ወንበር ፊት እርስ በርሳችን እንደምንገናኝ እየጠበቅን ነው።

በእንዲህ ያለ ጊዜ ስለዚያ ወደ ፊት ስለሚሆነው እጅግ የተቀደሰ መገናኘታችን በጥልቀትና በቁም ነገር ማሰብ በእርግጥ እጅግ የሚገባ ነው፤ (ከዚህ ቀደም የነበረንን ግንኙነት በተመለከተ) ምናልባት በዘላለማዊ መለያየት የሚከተለው ነገር በቅርቡ ተደርጓልና።

በዚህ ግንኙነት ውስጥ ሆነን በእግዚአብሔር ቤት ስንት ጊዜ በአንድነት ተገናኝተናል! በአደራ እንደ ተሰጣችሁኝና የከበረ ነፍሳችሁ ኃላፊነት እንደ ተጣለብኝ ሕዝብ ስንት ጊዜ ተናግሬአችኋለሁ፣ አስተምሬአችኋለሁ፣ መክሬአችኋለሁ፣ አስጠንቅቄአችኋለሁ፣ መርቼአችኋለሁ፣ መግቤአችኋለሁ፤ በመካከላችሁም ሥርዓቶችን ፈጽሜአለሁ! ነገር ግን ምናልባት ይህ ዳግመኛ ፈጽሞ አይሆንም።

ነቢዩ ኤርምያስ (ምዕራፍ 25:3) በአገልግሎቱ ሥራ በመካከላቸው ምን ያህል ጊዜ እንደ ደከመ ሕዝቡን ያሳስባቸዋል፦ «ከይሁዳ ንጉሥ ከአሞጽ ልጅ ከኢዮስያስ ከዐሥራ ሦስተኛው ዓመት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ፥ ይህም ሀያ ሦስት ዓመት ነው፥ የእግዚአብሔር ቃል ወደ እኔ መጣ፥ እኔም በማለዳ ተነሥቼ እየተናገርሁ ነገርኋችሁ።» ራሴን ከነቢዩ ኤርምያስ ጋር ላወዳድር አይደለም፤ ነገር ግን በዚህ ረገድ እርሱ እንዳለው፣ «እስከ ሀያ ሦስተኛው ዓመት ድረስ በማለዳ ተነሥቼ እየተናገርሁ የእግዚአብሔርን ቃል ነግሬአችኋለሁ» ማለት እችላለሁ። ለዚህ ቤተ ክርስቲያንና ጉባኤ መጋቢ ሆኜ በአገልግሎቱ ሥራ መድከም ከጀመርሁ ባለፈው ፌብሩዋሪ 15 ቀን ሃያ ሦስት ዓመት ሆነ። ሁልጊዜም በታላቅ የሰውነት ድካም ውስጥ ሆኜ በመሥራቴ ብርታቴ ድካም ቢሆንም፣ በሌሎች ረገድም ለእንዲህ ያለ ታላቅ ኃላፊነት ብቁ ባልሆንም፣ ደካማውን ብርታቴን ሳልቆጥብ ለነፍሳችሁ መልካምነት አውጥቼዋለሁ። ሐዋርያው አድማጮቹን እንደ ተማጸነ እኔም እናንተን መማጸን እችላለሁ፦ «በመጀመሪያ ወንጌልን በሰበክሁላችሁ ጊዜ ከሥጋ ድካም የተነሣ እንደ ነበረ ታውቃላችሁ፥» (ገላትያ 4:13)። የሕይወቴንና የብርታቴን ምርጥ ዘመን ለዘላለማዊ ደኅንነታችሁ በመድከም አሳልፌአለሁ። ያለኝን ብርታት በስንፍና ቸል እንዳላልሁት፣ ወይም ውጫዊ ሀብቴን ለማሳደግና ራሴንና ቤተ ሰቤን ለማክበር ዓለማዊ ዕቅዶችን በመከተልና ጊዜያዊ ጕዳዮችን በማስተዳደር እንዳላባከንሁት እናንተ ምስክሮቼ ናችሁ፤ ነገር ግን ሌሊትና ቀን በእርሱ እየደከምሁ፣ በማለዳ እየተነሣሁ፣ ክርስቶስ ለሾመኝ ለዚህ ታላቅ ሥራ ራሴን እየሰጠሁ ፈጽሞ ለአገልግሎቱ ሥራ ራሴን ሰጥቻለሁ። በመካከላችሁ ያለው የአገልግሎት ሥራ በእርግጥም ታላቅ ሥራ፣ እጅግ ጥንቃቄና ድካምና ችግር የሚጠይቅ ሥራ ሆኖ አግኝቼዋለሁ፤ በእርሱ ውስጥ የተሸከምኋቸው፣ ብርታቴም ፈጽሞ የማይመጥናቸው ከባድ ሸክሞች ብዙዎች ነበሩ። እነዚህን ሸክሞች እንድሸከም እግዚአብሔር ጠራኝ፤ ከበታቻቸው እንዳልሰጥም አድርጎ ስለ ደገፈኝ፣ በዚህም ኃይሉ በድካሜ ስለ ተገለጠ ስሙን እባርካለሁ፤ ስለዚህም ብዙ ጊዜ በሁሉ ብገፋም አልተጨነቅሁም፤ ባመነታም ተስፋ አልቆረጥሁም፤ ብወድቅም አልጠፋሁም።

አሁን ግን እንደ አገልጋያችሁ ልሠራው የነበረው ሥራዬ እንደ ተፈጸመ የማስብበት ምክንያት አለኝ፤ በይፋ ጥላችሁኛል፤ አጋጣሚዎቼም አብቅተዋል።

ስለዚህ በእረኞች አለቃ ፊት እርስ በርሳችን የምንገናኝበትን ያን ጊዜ አሁን ማሰብ ምንኛ እጅግ ይገባናል! በዚያን ጊዜ እኔ ስለ መጋቢነቴ፣ እርሱ ለላከኝ ሕዝብ ስላደረግሁት አገልግሎትና በመካከላቸው ስለ ተደረገልኝ አቀባበልና አያያዝ ሒሳብ መስጠት አለብኝ፤ እናንተም ለእኔ ስላሳያችሁት አካሄድ፣ በእነዚህ በሃያ ሦስቱ የአገልግሎቴ ዓመታትም እንዴት እንደ ተጠቀማችሁባቸው ሒሳብ መስጠት አለባችሁ። በዚያን ጊዜ እናንተም እኔም በአንድነት መቅረብ አለብን፤ ሁለታችንም ሒሳብ መስጠት አለብን፤ ይህም እዚህ በተገናኘንበት ጊዜ በተናገርነውና ባደረግነው ሁሉ፣ በእግዚአብሔር ቤትና በሌላ ስፍራ፣ በሰንበት ቀናትና በሌሎች ቀናት አንዳችን ለሌላው ባሳየነው አካሄድ ሁሉ የሚፈርድብን፣ ልባችንን የሚፈትንና አሳባችንን፣ የአእምሮአችንን መርሆችና ሁኔታ የሚገልጥ፣ በመካከላችን ስለ ነበሩት ውዝግቦች ሁሉ እጅግ ጥብቅ በሆነ አድልዎ አልባነት የሚፈርድብን፣ በእነዚያ ውዝግቦችም አንዳችን ለሌላው ያደረግነውን አያያዝ የሚመረምር እርሱ በእኛ ላይ የማይሳሳት፣ ጻድቅና ዘላለማዊ ፍርድን እንዲሰጥ ነው። «የማይገለጥ የተከደነ፥ የማይታወቅም የተሰወረ ምንም የለም»፤ ሁሉም በእግዚአብሔር ሁሉን አዋቂነትና ክብር በሚመረምርና ዘልቆ በሚገባ ብርሃን፣ ዓይኖቹም እንደ እሳት ነበልባል በሆኑት በእርሱ ይመረመራል፤ እውነትና ትክክል የሆነው ከመጋረጃ ሁሉ ተገፍፎ በግልጽ ይታያል፤ ስሕተት፣ ሐሰት፣ ዓመፅና በደል ሁሉ ከማስመሰያ ሁሉ ተገፍፎ ይገለጣል፤ ማንኛውም የሚያምር ማመካኛ፣ ማንኛውም ሰበብና የሐሰት ማስረጃ ሁሉ የዚያን ቀን ብርሃን ሊቋቋም ስለማይችል በቅጽበት ይጠፋል። በዚያን ጊዜም ልባችን ይገለበጣል፤ ምሥጢሩም አሁን ውጫዊ ሥራችን ከሚታየው ይበልጥ በግልጽ ይታያል። በዚያን ጊዜ ያለምናቸው ዓላማዎች ምን እንደ ነበሩ፣ የሠራንባቸው የሚገዙ መርሆች ምን እንደ ነበሩ፣ በቤተ ክርስቲያን ክርክሮቻችንና ውዝግቦቻችን ያሳየናቸው ዝንባሌዎችም ምን እንደ ነበሩ ይገለጣል። በዚያን ጊዜ እጅግ አሳዛኝ ሁኔታዎችና ውጤቶች በታጀቡ በአንዳንድ ቀደምት የቤተ ክርስቲያን ውዝግቦች ውስጥ በቅንነት፣ ለታላቁ ጌታዬና መምህሬ ያለብኝን ግዴታ በእውነት በሕሊና በሚያከብርና በጥንቃቄ በሚጠብቅ ልብ እንደ ሠራሁ ወይም እንዳልሠራሁ ይገለጣል፤ በእነዚያ አጋጣሚዎች ለታየው ቅሬታ ትክክለኛ ምክንያት እንደ ነበረ ወይም እንዳልነበረ ይገለጣል። በዚያን ጊዜም በሚታየው የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ሙሉ አባል ሆኖ ወደ መብቶቹ ለመግባት አስፈላጊ ስለ ሆኑት ብቃቶች የነበረን የቅርቡ ታላቅ ውዝግባችን በክፍሎቹና በሁኔታዎቹ ሁሉ ይመረመራል፤ ይፈረድበታልም፤ ሁሉም በግልጽ፣ በእርግጥና በፍጹም ብርሃን ይቀርባል። በዚያን ጊዜ በዚህ ጕዳይ የሰበክሁትና ያሳተምሁት ትምህርት የክርስቶስ የራሱ ትምህርት እንደ ሆነ፣ ከገዛ አፉ ከወጡት የከበሩ እውነቶች አንዱ አድርጎ እንደማይቀበለው፣ እንዲህ እንደ ሆነም በዓለማት ሁሉ ፊት እንደማይደግፈውና እንደማያከብረው ይገለጣል። በዚያን ጊዜ «የሰርግ ልብስ ሳይለብስ የሚመጣው ሰው» ማለት ምን እንደ ሆነ ይገለጣል፤ እንዲህ ያለው ሰው እጁንና እግሩን ታስሮ በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ወደሚሆንበት በውጭ ወዳለው ጨለማ የሚጣልበት ቀን በማቴዎስ 22:13 የተነገረለት ቀን ያ ነውና። በዚያን ጊዜም ይህን ትምህርት በማወጄ፣ እርሱንም በመከተል በመሥራቴና በጕዳዩ በነበረኝ አጠቃላይ አካሄድ ለገዛ ጊዜያዊ ጥቅሜ ወይም ክብሬ በመጨነቅ፣ ወይም ከሌሎች ይበልጥ ጥበበኛ ሆኜ ለመታየት በመመኘት ተገፋፍቼ እንደ ሆነ፣ ወይም በማንኛውም መሠሪና ዓለማዊ አሳብ ሠርቼ እንደ ሆነ ይገለጣል፤ ወይስ ያደረግሁት ነገር ለጌታዬና ለመምህሬ ፈቃድ ካለኝ ጥንቁቅ፣ ጥብቅና ርኅሩኅ አክብሮት የተነሣ፣ ረጅም፣ ትጉ፣ አድልዎ የሌለበትና በጸሎት የታጀበ ምርመራ ካደረግሁ በኋላ ፈቃዱ ምን እንደ ሆነ ተረድቼ እርሱን ለማሳዘን ስላልደፈርሁ እንዳልሆነ ይገለጣል፤ አሁን እውነቱ ባለበት በዚህ በጥያቄው ወገን እውነት እንዳለ በችኮላ እንዳልወስን ታላቅ ጥንቃቄ እንዳደርግ ያነሣሣኝ ነገር ሁልጊዜ በፊቴ ነበር፤ ይኸውም እንዲህ ያለው ውሳኔ ለጊዜያዊ ጥቅሜ እንደማይሆን፣ ይልቁንም በሁሉ መንገድ እንደሚቃወመው፣ ረጅም ተከታታይ እጅግ ከባድ ችግሮችን እንደሚያመጣብኝና ወደ መከራና ኀዘን ጥልቅ ጕድጓድ እንደሚያሰጥመኝ ማወቄ ነበር። በዚያን ጊዜም ሕዝቤ በዚህ ጕዳይ ለመጋቢያቸው ግዴታቸውን እንደ ፈጸሙ ወይም እንዳልፈጸሙ ይገለጣል፤ በዚህ አጋጣሚ ትክክለኛ ዝንባሌና መንፈስ እንዳሳዩ፣ የእግዚአብሔር ምክር ክፍል አድርጌ ያመንሁትንና ያስተማርሁትን ለማስረዳት የምለውን በመስማት፣ በማዳመጥና በማሰብ ፍትሕ እንዳደረጉልኝ፣ ጻድቁ ፈራጅ የሚገባ አድርጎ የሚቈጥረውን አድልዎ አልባነት፣ ቅንነትና አክብሮት እንዳሳዩኝ፣ በዚህም ውዝግብ ሂደት በተወሰዱት በብዙ እርምጃዎችና በተነገሩትና በተደረጉት በብዙ ነገሮች ጽድቅ፣ ፍቅርና ክርስቲያናዊ ጨዋነት እንደ ተጠበቁ፣ ወይም እንዲያ ካልሆነ እነዚህ ነገሮች እስከ ምን ያህል እንደ ተጣሱ ይገለጣል። በዚያን ጊዜ በዚህ ጕዳይ ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ የእያንዳንዳችን አካሄድ ሁሉ፣ በሁሉም ያሳየነው መንፈስ ይመረመራል፤ ይገለጣልም፤ የገዛ ሕሊናችን በግልጽና በታላቅ ድምፅ ይናገራል፤ እያንዳንዳችንም እንረዳለን፤ ዓለምም ያውቃል፤ ከዚያም በኋላ እስከ ዘላለም ድረስ ስለ ጕዳዩ ስሕተት፣ የተዛባ መግለጫ ወይም የተሳሳተ መረዳት ፈጽሞ አይኖርም።

ይህ ውዝግብ በዚህ ዓለም በእናንተና በእኔ መካከል ምናልባት አሁን ፍጻሜውን አግኝቷል፤ ካለፈው ሳምንት በፊት በነበረው ሳምንት በሆነው ነገር ተፈጽሟል፤ ነገር ግን በዚያ በእርግጥ በሚመጣው በታላቁ ቀን፣ እናንተና እኔ በታላቁ የፍርድ ወንበር ፊት በአንድነት በምንገናኝበት ጊዜ ሌላ ውሳኔ ሊያገኝ ግድ ነው፤ ስለዚህ ለዚያ ጊዜ እተወዋለሁ፤ ለአሁኑም ስለ እርሱ ከዚህ በላይ አልናገርም።

አሁን ግን ለልዩ ልዩ ዓይነት ሰዎች በተለይ ለመናገር እቀጥላለሁ።

፩. በመካከላችን እግዚአብሔርን መምሰልን ለሚናገሩ።

ከዚህ ቀደም መጋቢያችሁ የነበረውን ሰው ዓይኖቹ እንደ እሳት ነበልባል በሆኑት በፈራጁ ፊት የምትገናኙበትን ያን ታላቅ ቀን በቁም ነገር እንድታስቡበት አሁን እጠራችኋለሁ።

የእውነተኛ እግዚአብሔርን መምሰል መለያ ምልክቶችን፣ ሰዎች ሁኔታቸውን በተሻለ ሊያውቁባቸውና ስለ ራሳቸው እጅግ በእርግጥና በግልጽ ሊፈርዱባቸው የሚችሉባቸውን ምልክቶች በተመለከተ የእግዚአብሔርን ቃል እንደ ችሎታዬ መጠን ለመመርመር ጥሬአለሁ። እነዚህንም መመሪያዎችና ምልክቶች የተታለለውን ግብዝ ለማጋለጥና የቅኖቹን ተስፋና መጽናናት ለማጽናት ጊዜ በጊዜ በቃሉ ስብከት እስከ ችሎታዬ ጥግ ድረስ፣ ልችለው በቻልሁት እጅግ ግልጽና ልብ በሚመረምር መንገድ በእናንተ ላይ አድርጌአቸዋለሁ። ይሁን እንጂ ይህን ሁሉ ካደረግሁ በኋላ አሁን ከእናንተ አንዳንዶቻችሁን በተታለለና በተሳሳተ ሁኔታ ውስጥ ትቻችሁ እንደምሄድ ያስፈራል፤ ከብዙ መቶ ሃይማኖትን የሚናገሩ ሰዎች መካከል አንድም የተታለለ የለም ብሎ ማሰብ አይቻልምና።

ከአሁን ጀምሮ ነፍሳችሁን የመጠበቅና የማስተዳደር፣ የመመርመርና የመፈተን አጋጣሚ ከዚህ በላይ የሚኖረኝ አይመስልም። ቢሆንም በአገልግሎቴ ዘመን ብዙ ጊዜ ያስቀመጥሁላችሁን መመሪያዎች እናንተና እኔ በፈራጃችን ፊት በአንድነት የምንገናኝበትን የሚመጣውን ቀን በፍርሃት እያሰባችሁ እንድታስታውሷቸውና እንድታስቡባቸው እለምናችኋለሁ፤ በዚያ ቀን ከእኔ የሰማችኋቸው የራስን መመርመሪያ ምክሮች እንደ ገና በፊታችሁ ይነበባሉ፤ እነዚያም የመፈተኛ መመሪያዎች ራሳቸው ይፈተናሉ፤ መልካም እንደ ነበሩ ወይም እንዳልነበሩም ይገለጣል፤ እናንተም ያለ አድልዎ እንደ ሰማችኋቸውና ራሳችሁን በእነርሱ እንደ ፈተናችሁ ወይም እንዳልፈተናችሁ ይገለጣል፤ የማይሳሳተው ፈራጅ ራሱም እናንተንም እኔንም ይፈትናል፤ ከዚያም በኋላ ስለ ነፍሱ ሁኔታ የሚታለል አንድም አይኖርም።

ስለ ተሞክሮዎቻችሁ፣ ስለ መገለጦቻችሁ፣ ስለ መጽናናታችሁና ስለ ደስታችሁ የምትሉት ምንም ቢሆን፣ በዚያ ቀን እያንዳንዱ እንደ ሥራው እንደሚፈረድበት ብዙ ጊዜ አሳስቤአችኋለሁ፤ በዚያን ጊዜም እንዲሁ እንደ ሆነ ታገኙታላችሁ።

በእግዚአብሔር ቃል ላይ የበለጠ እውቀት ያለው፣ የነፍሳትን ሁኔታ ይበልጥ የሚያውቅ፣ ራሱንም ለነፍሳት በማዋል የበለጠ ብልሃት ያለው፣ ንግግሮቹም ይበልጥ ልብ የሚመረምሩና የሚያሳምኑ የሆነ አገልጋይ ያግኛችሁ፤ በስብከቴ ሥር ሳላችሁ ማታለልን አጥብቃችሁ የያዛችሁት በእርሱ ስብከት ዓይኖቻችሁ እንዲከፈቱ፣ ከዚያም ታላቅ ቀን በፊት ከመታለል እንድትላቀቁ።

ወደ ፊት ለትምህርትና ለራስ መመርመር ምን ዓይነት መንገዶችና እርዳታዎች እንደሚኖሯችሁ እርግጥ አይደለም፤ አንድ ነገር ግን እርግጥ ነው፤ ጊዜው አጭር ነው፤ በእንዲህ ያለ ታላቅ ጕዳይ ስሕተታችሁን ለማረም ያላችሁ አጋጣሚ በቅርቡ ያበቃል። የምንኖረው ታላላቅ ለውጦች ባሉበት ዓለም ውስጥ ነው። አሁን ታላቅ ለውጥ ሆኗል፤ ለብዙ ዓመታት ከቆያችሁበት ከአገልግሎቴ ራሳችሁን አግልላችኋል፤ ነገር ግን ከጊዜ ወደ ዘላለም የምትሻገሩበት ጊዜ እየመጣ ነው፤ በቅርቡም ይመጣል፤ በዚያን ጊዜም ከማንኛውም የጸጋ መንገድ ሁሉ ትወጣላችሁ።

እግዚአብሔርን መምሰልን ከምትናገሩት አብዛኞቻችሁ (የሐዋርያውን አባባል ልጠቀምና) «በከፊል አውቃችሁኛል»፤ ከዚህ ቀደም መንፈሳዊ አባታችሁ እንደ ሆንሁ፣ ከሰው ልጆች ማንም ሊያገኘው ከሚችለው ወይም ካገኘው ከሁሉ የሚበልጥ መልካም ነገር መሣሪያ እንደ ሆንሁላችሁ ተቀብላችኋል። እናንተና እኔ በፈራጃችን ፊት የምንገናኝበትን ያን ቀን አስቡ፤ በዚያን ጊዜ ለመንፈሳዊ ልጆች የሚገባውን አያያዝ ከእኔ እንዳገኛችሁ፣ እናንተም መንፈሳዊ አባትን ልትይዙ እንደሚገባችሁ እንደ ያዛችሁኝ ይመረመራል። የሥጋ ወላጅ ግንኙነት በእግዚአብሔር ፊት በልጆች ላይ ታላቅ ግዴታን እንደሚያመጣ ሁሉ፣ የመንፈሳዊ አባት ግንኙነትም በብዙ መንገድ እግዚአብሔር ለመለወጣቸውና ለዘላለማዊ መዳናቸው መሣሪያ እንዳደረገው በሚያምኑ ሰዎች ላይ ከዚያ የሚበልጥ ታላቅ ግዴታን ያመጣል፦ «በክርስቶስ አእላፍ ሞግዚቶች ቢኖሩአችሁ ብዙ አባቶች የሉአችሁም እኔ በክርስቶስ ኢየሱስ በወንጌል ወልጄአችኋለሁና።» (1ኛ ቆሮንቶስ 4:15)።

፪. አሁን ከዚህ ሕዝብ በምሰናበትበት ጊዜ ያለ ክርስቶስና ያለ ጸጋ ሁኔታ ውስጥ ትቻቸው ለምሄደው በመካከላቸው ላሉት እናገራለሁ፤ እነርሱና እኔ በዓለም ፈራጅ ፊት የምንገናኝበትን ያን የተቀደሰ ቀን በቁም ነገር እንዲያስቡበትም እጠራቸዋለሁ።

ከእናንተ ጋር መለያየቴ በአንዳንድ ረገድ በተለየ ሁኔታ አሳዛኝ መለያየት ነው፤ እጅግ አሳዛኝ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ትቻችሁ እሄዳለሁና፤ በመራራ መርዝና በዓመፅ እስራት ውስጥ፣ የእግዚአብሔር ቍጣ በላያችሁ እየኖረ፣ ለዘላለማዊ ጕስቍልናና ጥፋት በኵነኔ ሥር እንዳላችሁ ትቻችሁ እሄዳለሁና። ልተዋችሁ ግድ ከሆነ፣ በክርስቶስ ውስጥ፣ በዚያ በቅዱሳን አስተማማኝ መጠጊያና የከበረ ዕረፍት ውስጥ ደኅንነታችሁ ተጠብቆና ተባርካችሁ ትቻችሁ ብሄድ ኖሮ የመለያየታችን ሁኔታ የሚያጽናናና አስደሳች በሆነ ነበር። ሁኔታው ግን ሌላ ነው። ርቃችሁ፣ እንግዶችና መጻተኞች ሆናችሁ፣ የኃጢአትና የሰይጣን ጐስቋሎች ተገዥዎችና ምርኮኞች፣ የሚበቀለው ፍትሕ እስረኞች ሆናችሁ፣ ያለ ክርስቶስ፣ በዚህም ዓለም ከእግዚአብሔር ተለይታችሁ ትቻችሁ እሄዳለሁ።

አጋጣሚ በነበረኝ ጊዜ ከማስጠንቀቃችሁና አደጋችሁን በፊታችሁ ከማቅረብ እንዳላቋረጥሁ ሕሊናችሁ ይመሰክርልኛል። የሁኔታችሁን ጕስቍልናና አስቸኳይነት በተቻለ መጠን እጅግ ግልጽ በሆነ መንገድ ለማቅረብ ተግቻለሁ። ሕሊናችሁን ለማንቃት፣ ጊዜያችሁን በሚገባ መጠቀም፣ ከሚመጣው ቍጣ ፈጥናችሁ መሸሽና ለማምለጣችሁና ለደኅንነታችሁ መንገዶችን በሙሉ ልብ መጠቀም አስፈላጊ መሆኑን እንድትገነዘቡ ለማድረግ ሊታሰቡኝ የቻሉትን መንገዶች ሁሉ ሞክሬአለሁ። ስለ ገዛ ደኅንነታችሁና መዳናችሁ እንድትጠነቀቁ ለማሳመን እጅግ ኃይለኛ የሆኑትን ምክንያቶች ለማግኘትና ለመጠቀም በትጋት ጥሬአለሁ። በፍርሃት እንድትነኩ ለማንቃት ብቻ ሳይሆን ልማርካችሁም የቻልሁትን ሁሉ አድርጌአለሁ፤ ቢቻለኝ ኃጢአትን እንድትተዉ፣ ወደ እግዚአብሔር እንድትመለሱ፣ ክርስቶስንም እንደ አዳኛችሁና ጌታችሁ እንድትቀበሉ ላሳምናችሁ ተቀባይነት ያላቸውን ቃላት ፈልጌአለሁ። በእነዚህ ነገሮች ብርታቴን እጅግ አውጥቻለሁ። ነገር ግን አሁን የምናገራችሁን እናንተን በተመለከተ ስኬታማ አልሆንሁም፤ ዛሬ በኤርምያስ 6:29 ቃላት ለማማረር ምክንያት አለኝ፦ «ወናፎቹ ተቃጥለዋል፥ እርሳሱም በእሳት አልቋል፤ አቅላጩ በከንቱ ያቀልጣል፤ ክፉዎች አልተለዩምና።» ለብዙዎቻችሁ ድካሜ ሁሉ ልባችሁን ከማደንደን በቀር ለሌላ ዓላማ እንዳልጠቀመ፣ የሰበክሁትም ቃል ለሕይወት የሚሆን የሕይወት ሽታ ከመሆን ይልቅ ለሞት የሚሆን የሞት ሽታ እንደ ሆነ ያስፈራል። አገልግሎቴን በግልጽና በቈራጥነት ስለ ተዉት ሰዎች፣ በአደራ እንደ ተሰጠኝ ነገር፣ ከዚህ በኋላ የምሰጠው ሒሳብ ባይኖረኝም፣ እናንተ ግን ስለ ገዛ ነፍሳችሁ ስላደረጋችሁት ጥንቃቄ፣ ያለፉትንና የሚመጡትንም መንገዶች ሁሉ በሕይወታችሁ ሙሉ እንዴት እንደ ተጠቀማችሁባቸው ስለ ራሳችሁ ሒሳብ መስጠት እንዳለባችሁ አስታውሱ። ምስኪንና የምትጠፋ ነፍሳችሁ ምን እንደምትሆን፣ ወደ ፊት ምን ዓይነት መንገዶች እንደሚኖሯችሁ፣ ወይም በምን ዓይነት ጕዳትና ፈተና ሥር እንደምትሆኑ እግዚአብሔር ብቻ ያውቃል። ያለፉት መንገዶች ሁሉ ፍሬ አልባ ቢሆኑም፣ አዲስ ውጤት የሚያመጡ መንገዶች ወደ ፊት እንዲኖሯችሁ፣ ወደ ፊትም የሚሰበክላችሁ የእግዚአብሔር ቃል እንደ እሳትና ዓለትን እንደሚያደቅቅ መዶሻ እንዲሆንላችሁ እግዚአብሔር በምሕረቱ ይስጣችሁ። ያም ሆነ ይህ፣ በአገልግሎቴ ሥር ሳላችሁ የተሰጧችሁን ማስጠንቀቂያዎች ፈጽማችሁ እንዳትረሱ አሁን በምንለያይበት ጊዜ ልምከራችሁና ልማጸናችሁ። እናንተና እኔ በፍርድ ቀን በምንገናኝበት ጊዜ ታስታውሷቸዋላችሁ፤ የቀድሞ አገልጋያችሁ የሆንሁትን እኔን በዚያ አጋጣሚ ማየታችሁ ወዲያውኑ በትዝታችሁ ያነቃቃቸዋል፤ ይህም እጅግ ልብ በሚነካ መንገድ ይሆናል። ኧረ፣ እንዲህ ሲነቁ ያ የመጀመሪያው ጊዜ አይሁን።

እናንተና እኔ በዚህ ዓለም አሁን እርስ በርሳችን እየተለያየን ነው፤ በመጨረሻው ቀን ከተገናኘን በኋላ እንዳንለያይ እንትጋ። ታማኝ መጋቢያችሁ ከሆንሁ (ሆንሁ ወይም አልሆንሁ በዚያ ቀን ይገለጣል)፣ በዚያን ጊዜ ነጻ እወጣለሁ፤ ከክርስቶስም ጋር አርጋለሁ። ኧረ፣ እንዲህ ከሆነ ከእኔና በክርስቶስ ኢየሱስ ታማኞች ከነበሩት ሁሉ ለዘላለም ለመለየት እንዳትገደዱ የእናንተን ድርሻ አድርጉ። አሁን በእናንተና በእኔ መካከል ያለው ይህ መለያየት አሳዛኝ መለያየት ነው፤ ያ ግን ከዚህ ይልቅ ለእናንተ እጅግ የሚያሳዝን መለያየት ይሆናል። ይህን ምናልባት በእርሱ ደስ ባይላችሁ እንኳ ብዙም ሳይነካችሁ ልትሸከሙት ትችሉ ይሆናል፤ በዚያ ቀን የሚሆነው እንዲህ ያለው መለያየት ግን እጅግ በጥልቀት፣ በሚሰማ መንገድና በሚያስፈራ ሁኔታ ይነካችኋል።

፫. በአንዳንድ መንቃት ውስጥ ላሉት እናገራለሁ።

እንዲህ ያሉ አንዳንዶች ስላሉ፣ (በዚህ በታላቅ ጉባኤ ውስጥ ብዙዎችን ያለ ክርስቶስ ሁኔታ ውስጥ ትቻቸው እንደምሄድ የምፈራበት ምክንያት ቢኖረኝም) ሁሉንም ስለ ነፍሳቸው ፈጽሞ ደንዝዘውና ግድ የለሾች ሆነው ትቻቸው ስለማልሄድ እግዚአብሔር ይባረክ። በአንዳንድ መንቃት ውስጥ እንዳላችሁ ተስፋ የማደርግባችሁ ከእናንተ አንዳንዶቻችሁ ሁኔታችሁን አስታውቃችሁኛል፤ ይህም አሁን ትቻችሁ ስሄድ በተለየ ስጋት እንድሰናበታችሁ የሚያደርገኝ ነው። የአሁኑ የአእምሮአችሁ ተጋድሎ ፍጻሜ ምን እንደሚሆን አላውቅም፤ ነገር ግን እናንተና እኔ በክርስቶስ የፍርድ ወንበር ፊት በምንገናኝበት በዚያ ቀን ይታወቃል። ስለዚህ አሁን ስለዚያ ቀን አብዝታችሁ አስቡ።

አሁን ከዚህ መንጋ በምለይበት ጊዜ ከዚህ ቀደም የሰጠኋችሁን ምክሮች እንደ ገና አጥብቄ ላሳስባችሁ፤ በእንዲህ ያለ ታላቅ ጕዳይ ቸልተኞች እንዳትሆኑ ተጠንቀቁ፤ በጕዳዩ በሙሉ ልብና በእውነተኛ ትጋት ሁኑ፤ ወደ ኋላ ከማፈግፈግም ተጠበቁ፤ እስከ መጨረሻ ድረስ ጸንታችሁ ቁሙ፤ ታገሡም። በዚህ ቤተ ክርስቲያንና ጉባኤ ላይ የሚያልፉት እነዚህ ታላላቅ ለውጦች መውደቂያችሁ እንዳይሆኑ ወደ እግዚአብሔር በብርቱ ጩኹ። በእነርሱ ውስጥ ታላቅ ፈተና አለ፤ ዲያብሎስም ቢቻለው የአሁኑ የኃጢአት ወቀሳችሁና ጥረታችሁ ውርጃ እንዲሆን ለማድረግ በእነርሱ ለመጠቀም እንደሚሞክር አያጠራጥርም። በፈተና እንዳትሸነፉ ትጋታችሁን እጥፍ ልታደርጉ፣ ትጉና ጸልዩ የሚለውንም ልትፈጽሙ ያስፈልጋችኋል።

ከዚህ በኋላ መንፈሳዊ መሪያችሁ ሆኖ የሚቆመው ማንም ቢሆን፣ ምኞቴና ጸሎቴ ለበጎች ትልቅ እረኛ የሆነው እርሱ ለእናንተ የተለየ ትኩረት እንዲሰጣችሁ፣ መሪያችሁም እንዲሆን (እንደ እርሱ የሚያስተምር የለምና)፣ ወሰን የሌለው የብርሃን ምንጭ የሆነውም እርሱ «ዓይኖቻችሁን እንዲከፍት፥ ከጨለማም ወደ ብርሃን ከሰይጣንም ሥልጣን ወደ እግዚአብሔር እንዲመልሳችሁ፥ በክርስቶስ ባለ እምነት የኃጢአትን ስርየት በተቀደሱትም መካከል ርስትን እንድትቀበሉ» ነው፤ በዚህም በዚያ በታላቁ ቀን በእናንተና በእኔ ፈራጅ ፊት እንደ ገና በምገናኛችሁ ጊዜ ዳግመኛ ላንለያይ በደስታና በክብር ሁኔታ እንድንገናኝ ነው።

፬. ለጉባኤው ወጣቶች እናገራለሁ።

በዚህ ስፍራ በአገልግሎቱ ሥራ ከተቀመጥሁ ጀምሮ ለወጣቶቹ ነፍስ የተለየ ስጋት፣ ሃይማኖትም በመካከላቸው እንዲያብብ ምኞት ሁልጊዜ ነበረኝ፤ ለዚህም በተለይ ራሴን አድክሜአለሁ፤ ከሌሎች ይልቅ ያላቸውን የተለየ አጋጣሚ፣ እግዚአብሔርም ምሕረትን ሊያደርግላቸው ያሰባቸው ብዙውን ጊዜ በወጣትነታቸው እርሱን ወደ መፍራትና ወደ መውደድ እንደሚመጡ አውቅ ነበርና። ወጣቶች በበጎ ምግባርና በክርስቲያናዊ እግዚአብሔርን መምሰል መንገድ ሲመላለሱ፣ ልባቸውም በመለኮታዊ ፍቅር መርሕ ነጽቶና ጣፍጦ ማየት ሁልጊዜ በተለየ ሁኔታ የሚወደድ ነገር ሆኖ ታይቶኛል። ወጣቶች በሚገናኙበት ጊዜ እንደ ክርስቲያኖችና እንደ እግዚአብሔር ልጆች እንዲጨዋወቱ፣ ርኵሰትን፣ ቀላልነትንና ልቅነትን እንዲርቁ፣ የበጎ ምግባርን መመሪያዎች አጥብቀው እንዲጠብቁ፣ ስለ እግዚአብሔርና ስለ ክርስቶስ ስለ ሰማይም ነገሮች በአንድነት እንዲነጋገሩ ማሳመን ቢቻል እጅግ ውብ ነገር፣ ለከተማይቱም ታላቅ ጌጥና ደስታ የሚሆን ነገር ሆኖ ታይቶኛል። የናፈቅሁት ይህ ነው፤ በወጣቶቻችን መካከል ስለ ክፋት፣ ስለ ከንቱነትና ስለ ሥርዓት አልበኝነት በሰማሁ ጊዜም እጅግ አሳዝኖኛል። የገዛ ልቤን እስካወቅሁ ድረስ፣ ቀደም ሲል ይህን ቤተ ክርስቲያን በወጣቶቻችን መካከል ያለውን ክፋት ለመግታት ወደ አንዳንድ እርምጃዎች የመራሁት ከዚህ የተነሣ ነበር፤ ይህም ታላቅ ቅሬታ ፈጠረ፤ በእርሱም እጅግ የተጠላሁ ሆንሁ። የወጣቶቻችንን መልካምነት እንጂ ጕዳታቸውን አልፈለግሁም። እውነተኛ በጎ ምግባርና ሃይማኖት በሌላው ዓለም ለወጣቶች ክብርና ደስታ ብቻ ሳይሆን በዚህ ዓለም ለታላቅ ሰላማቸውና ብልጽግናቸው፣ ለከፍተኛ ማዕረጋቸውና ክብራቸው፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ የወጣትነት ቀኖችን እንኳ ለማጣፈጥና አስደሳችና ደስ የሚያሰኙ ለማድረግ እንደሚጠቅሙ አውቄ፣ ነቀፋቸውን ሳይሆን እውነተኛ ክብራቸውንና ደስታቸውን ተመኘሁ።

ነገር ግን ወደድኋችሁም አልወደድኋችሁም፣ መልካምነታችሁን ፈለግሁም አልፈለግሁም፣ አሁን እግዚአብሔር በመግቦቱ ከእናንተ እንድለይ ስለ ጠራኝ፣ ነፍሳችሁንም ቀድሞ የእረኝነት ጥበቃዋን ለእኔ በአደራ ለሰጠኝ ለእርሱ አሳልፌ ስለምሰጥ፣ (አሁን ስሰናበታችሁ) የሚቀረኝ ነገር ቢኖር ለእኔ ፍቅር ባይኖራችሁ እንኳ ለራሳችሁ ካላችሁ ፍቅር የተነሣ ብዙ ጊዜ የሰጠኋችሁን ማስጠንቀቂያዎችና ምክሮች እንዳትንቁና እንዳትረሱ አጥብቄ መለመን ብቻ ነው፤ እናንተና እኔ በሕያዋንና በሙታን ሊፈርድ ባለው በታላቁ ፈራጅ ፊት እንደ ገና የምንገናኝበትን ቀን አስታውሱ፤ በዚያን ጊዜ ያስተማርኋችሁ ነገሮች እውነት እንደ ነበሩ፣ የሰጠኋችሁ ምክሮች መልካም እንደ ነበሩ፣ በእውነት መልካምነታችሁን እንደ ፈለግሁ፣ እናንተም ጥረቴን በሚገባ እንደ ተጠቀማችሁበት ይገለጣል።

ከ«ፈንጠዝያ» (እንዲህ እንደሚባለው)፣ እንዲሁም በአገሩ ውስጥ ወጣቶች በብዛት ከሚወስዷቸው ከሌሎች አንዳንድ ልቅነቶች ጊዜ በጊዜ አጥብቄ አስጠንቅቄአችኋለሁ። አንዳንዶች እንዲህ ያሉትን ልቅነቶችና ልማዶች ለማጽደቅ ምንም ቢሉ፣ በእነርሱ ላይ በሚሰጡ ማስጠንቀቂያዎችም ቢሥቁ፣ እግዚአብሔር በፊቱ በምንገናኝበት በዚያ ቀን እንደሚቀበለውና እንደሚያጸናው ሳልጠራጠር በእንዲህ ያሉ ነገሮች ላይ የስንብት ምስክርነቴን አሁን እተውላችኋለሁ።

፭. ለረጅም ጊዜ በእረኝነቴ ሥር ለነበሩት ለጉባኤው ሕፃናት፣ ለዚህ መንጋ ግልገሎች እናገራለሁ።

ለወጣቶቹ የተለየ ስጋት እንደ ነበረኝ አሁን ተናግሬአለሁ፤ ይህንም ስል እናንተን ለማግለል አላሰብሁም። እናንተ በወጣትነት፣ ደግሞም በመጀመሪያው የወጣትነት ዘመን ውስጥ ናችሁ፤ ስለዚህ ወጣቶች ለነፍሳቸው መልካምነት የከበረ አጋጣሚ ካላቸው፣ እጅግ ትንንሾች የሆናችሁት እናንተ በብዙ መንገድ በተለየ ሁኔታ የከበረ አጋጣሚ እንዳላችሁ ተገንዝቤአለሁ። በዚህም መሠረት ቸል አላልኋችሁም፤ በጎችን ብቻ ሳይሆን ግልገሎችንም በማሰማራት የታማኝ እረኛን ድርሻ ለመፈጸም ጥሬአለሁ። ክርስቶስ በአንድ ወቅት የነፍሳችሁን ጥበቃ ለእኔ እንደ አገልጋያችሁ በአደራ ሰጥቶኝ ነበር፤ ውድ ልጆች ሆይ፣ ጊዜ በጊዜ እንዴት እንዳስተማርኋችሁና እንዳስጠነቀቅኋችሁ ታውቃላችሁ፤ ለዚህ ዓላማ ብዙ ጊዜ እንዴት እንደ ሰበሰብኋችሁ ታውቃላችሁ፤ ከእናንተም አንዳንዶቻችሁ አንዳንድ ጊዜ በነገርኋችሁ ነገር ልባችሁ የተነካ ይመስል ነበር። ነገር ግን ለብዙዎቻችሁ የሚያድን ውጤት እንዳላመጣ እፈራለሁ፤ ኃጢአታችሁንና ጕስቍልናችሁን ፈጽሞ የሚያሳምናችሁ፣ የኃጢአትን ታላቅ ክፋት እንድታዩ፣ ስለ እርሱም እንድታለቅሱና ከሁሉ በላይ እንድትጠሉት የሚያደርጋችሁ፣ የጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን ልዕልና እንድትገነዘቡ የሚያደርጋችሁ፣ በሙሉ ልባችሁ እንደ አዳኛችሁ ከእርሱ ጋር እንድትጣበቁ የሚያመጣችሁ፣ ልባችሁን ከዓለም የሚያላቅቅ፣ እግዚአብሔርንም ከሁሉ በላይ እንድትወዱና ከዚህ ምድር ደስ የሚያሰኙ ነገሮች ሁሉ ይልቅ በቅድስና ደስ እንዲላችሁ የሚያደርግ ምንም እውነተኛ የሚያድን ሥራ በነፍሳችሁ ውስጥ ሳይሠራ ገና ባልተለወጠ ሁኔታ ውስጥ እንዳላችሁ እፈራለሁ፤ በዚህም አሁን በክርስቶስ ድርሻ ሳይኖራችሁ፣ ስለዚህም በእግዚአብሔር አስፈሪ ቅሬታና ቍጣ ሥር ሆናችሁ፣ ወደ ዘላለማዊ ጕስቍልና ጕድጓድ የመውረድ አደጋ ላይ ሳላችሁ በጐስቋላ ሁኔታ ውስጥ ትቻችሁ እሄዳለሁ ብዬ እፈራለሁ።

አሁን ግን ልሰናበታችሁ ግድ ነው፤ በእግዚአብሔር እጅ ልተዋችሁ ግድ ነው፤ ስለ እናንተ ከመጸለይ በቀር ሌላ ላደርግላችሁ የምችለው ነገር የለም። የምፈልገው ብቻ የሰጠኋችሁን ምክሮችና ማስጠንቀቂያዎች፣ ነፍሳችሁም ከዘላለማዊ ጥፋት እንድትድን ያደረግሁትን ጥረት እንዳትረሱ፣ ይልቁንም ብዙ ጊዜ እንድታስቡበት ነው።

ውድ ልጆች ሆይ፣ በወጥመድና በፈተና በተሞላ ክፉ ዓለም ውስጥ ትቻችሁ እሄዳለሁ። ምን እንደምትሆኑ እግዚአብሔር ብቻ ያውቃል። የሚድኑት ጥቂቶች ብቻ እንደ ሆኑ መጽሐፍ ቅዱስ ነግሮናል፤ ከምናየውም ነገር ለዚህ የተትረፈረፈ ማረጋገጫ አለን። ልጆችም እንደ ሌሎች እንደሚሞቱ እናያለን፤ ብዙዎች ሳያድጉ ይሞታሉ፤ ከሚያድጉትም ወደ እግዚአብሔር ስለ መለወጣቸው መልካም ማስረጃ የሚያሳዩት በንጽጽር ጥቂቶች ናቸው። እግዚአብሔር እንዲራራላችሁ፣ እንዲጠብቃችሁ፣ ለነፍሳችሁም መልካምነት ምርጥ የሆኑትን መንገዶች እንዲያዘጋጅላችሁ፣ እግዚአብሔር ራሱም የሰማይ አባታችሁና የማትሞተው ነፍሳችሁ ኃያል ቤዛ ለመሆን እንዲቀበላችሁ እጸልያለሁ። ለራሳችሁ መጸለይን ቸል አትበሉ፤ ፍርሃትን ከሚጥሉትና በእግዚአብሔር ፊት ጸሎትን ከሚያስቀሩት መካከል እንዳትሆኑ ተጠንቀቁ። ዘወትር በስውር ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ፤ በክርስቶስ በፍርድ ወንበር ፊት የምትቀርቡበትንና ብዙ ጊዜ የመከራችሁንና ያስጠነቀቃችሁን አገልጋያችሁን በዚያ የምትገናኙበትን ያን ታላቅ ቀን ብዙ ጊዜ አስታውሱ።

ለዚህ ቤተ ክርስቲያንና ጉባኤ ደኅንነትና ብልጽግና እጅግ ታላቅ ፋይዳ ባላቸው በአንዳንድ ነጥቦች ለሁላችሁም በአጠቃላይ በጥቂት የምክር ቃላት እደመድማለሁ።

1. ደስተኛ ሕዝብ ለመሆን ከፈለጋችሁ እጅግ የሚመለከታችሁ አንዱ ነገር የቤተ ሰብን ሥርዓት መጠበቅ ነው።

ቤተ ክርስቲያን እንዴት መተዳደር እንዳለባት ታላላቅ ክርክሮች ነበሩን፤ በእርግጥም የእነዚህ ክርክሮች ርዕሰ ጕዳይ ታላቅ ክብደት ነበረው፤ ነገር ግን የቤተ ሰቦቻችሁ ተገቢ አስተዳደር ከዚያ ያነሰ ክብደት የለውም፤ በአንዳንድ ረገድም እጅግ የሚበልጥ ክብደት አለው። እያንዳንዱ ክርስቲያን ቤተ ሰብ ለክርስቶስ የተቀደሰች፣ ፈጽማም በእርሱ መመሪያዎች የምትመራና የምትተዳደር እንደ ትንሽ ቤተ ክርስቲያን መሆን አለበት። የቤተ ሰብ ትምህርትና ሥርዓትም ከጸጋ መንገዶች ዋና ዋናዎቹ ናቸው። እነዚህ ቢጓደሉ ሌሎች መንገዶች ሁሉ ፍሬ አልባ ሊሆኑ ይችላሉ። እነዚህ በሚገባ ቢጠበቁ ግን የጸጋ መንገዶች ሁሉ ሊሰምሩና ሊከናወኑ ይችላሉ።

ስለዚህ ለዚህ ጉባኤ መናገርን ፈጽሞ ከማቆሜ በፊት፣ መጋቢያቸው ሳለሁ እዚህ ላሉት የቤተ ሰብ አባወራዎች ብዙ ጊዜ ያሳሰብኋቸውን ምክር አሁን እንደ ገና ልድገምና አጥብቄ ላሳስብ፤ ይኸውም ልጆቻቸውን በማስተማር፣ በማስጠንቀቅና በመምራት እጅግ እንዲደክሙ፣ በጌታ ምክርና በተግሣጽ እንዲያሳድጓቸው፣ ገና አጋጣሚ ባለበት ጊዜ ገና ከልጅነታቸው እንዲጀምሩ፣ በእንዲህ ያለውም ድካም የማያቋርጥ ትጋት እንዲጠብቁ ነው፤ ትምህርታችሁና ምክራችሁ ሁሉ ፍሬ አልባ እንዲሆን ካልፈለጋችሁ፣ ከትምህርት ጋር አስተዳደርም መኖር እንዳለበት፣ ይህም ለቤተ ሰቡ ሃይማኖትና ሥነ ምግባር ጠባቂ፣ ለመልካም ሥርዓቱም ድጋፍ እንዲሆን በእኩል እጅና በጽኑ ቈራጥነት መጠበቅ እንዳለበት አስታውሱ። ልጆቹን የገሠጻቸው ነገር ግን ያልከለከላቸው እንደ ጥንቱ እንደ ዔሊ ከእናንተ ማንም እንዳይሆን፣ በዚህም እርሱ በቤተ ሰቡ ላይ እንዳመጣው ያለ እርግማን በቤተ ሰቦቻችሁ ላይ እንዳታመጡ ተጠንቀቁ።

ልጆችም እርግማንን ሳይሆን በረከትን ሊወርሱ ከፈለጉ ለወላጆቻቸው ይታዘዙ፤ ለትምህርታቸውም እሺ ይበሉ፤ ለትእዛዛቸውም ይገዙ። ልጆች ለወላጆቻቸው ከሚያሳዩት የማይታዘዝ፣ የማይገዛና ሥርዓት የሌለው ጠባይ የበለጠ በዚህ ዓለም በሰዎችና በጊዜያዊ ጕዳዮቻቸው ሁሉ ላይ እርግማንን የሚያመጣ ነገር እንደሌለ ከእግዚአብሔር ቃል ከብዙ ነገሮች የምናስብበት ምክንያት አለንና።

2. የዚህን ማኅበረሰብ የወደፊት ብልጽግና የምትሹ ከሆነ ጠብን መራቃችሁ እጅግ ታላቅ ፋይዳ አለው።

ጠበኛ ሕዝብ ጐስቋላ ሕዝብ ይሆናል። መጀመሪያ መጋቢያችሁ ከሆንሁበት ጊዜ ጀምሮ በመካከላችሁ የነበሩት ጠቦች በአገልግሎቴ ሂደት ከተሸከምኋቸው ታላላቅ ሸክሞች አንዱ ሆነዋል፤ ከእኔ ጋር የነበራችሁ ጠቦች ብቻ ሳይሆኑ ስለ መሬቶቻችሁና ስለ ሌሎች ጕዳዮቻችሁ እርስ በርሳችሁ የነበራችሁ ጠቦችም ጭምር፤ ምክንያቱም ጠብ፣ የመንፈስ መጋል፣ ክፉ መናገርና እንዲህ ያሉ ነገሮች ከክርስትና መንፈስ ጋር በቀጥታ የሚቃረኑ እንደ ሆኑ፣ በተለየ ሁኔታም የእግዚአብሔርን መንፈስ ከሕዝብ የሚያባርሩና የጸጋ መንገዶችን ሁሉ ፍሬ አልባ የሚያደርጉ፣ እንዲሁም የሕዝብን ውጫዊ ምቾትና ደኅንነት የሚያጠፉ እንደ ሆኑ አውቅ ነበርና።

ስለዚህ ወደ ፊት የገዛ መልካምነታችሁን የምትሹ ከሆነ ከጠበኛ መንፈስ እንድትጠበቁ አጥብቄ ልምከራችሁ። መልካም ቀኖችን ማየት ብትፈልጉ፣ «ሰላምን ይሻ ይከተለውም» እንደ ተባለ ሰላምን ፈልጉ፤ ተከተሉትም (1ኛ ጴጥሮስ 3:10-11)። በቅርቡ ስለ ክርስቲያናዊ ኅብረት ቅድመ ሁኔታዎች የነበረው ጠብ ከጠቦቻችሁ ሁሉ ታላቁ እንደ ነበረ ሁሉ የመጨረሻቸውም ይሁን። አሁን የስንብት ስብከቴን ስሰብክ ሐዋርያው ለቆሮንቶስ ሰዎች እንዳለው እኔም ልላችሁ እወዳለሁ (2ኛ ቆሮንቶስ 13:11-12)፦ «በቀረውስ፥ ወንድሞች ሆይ፥ ደኅና ሁኑ። ፍጹማን ሁኑ፥ ምክሬን ስሙ፥ በአንድ ልብ ሁኑ፥ በሰላም ኑሩ፥ የፍቅርና የሰላምም አምላክ ከእናንተ ጋር ይሆናል።»

በዚህም በተለይ በቅርቡ ውዝግብ ከእኔ ጋር የቆማችሁትን መንፈሳችሁን እንድትጠብቁና በሌሎች ላይ ምሬትን ሁሉ እንድትርቁ እመክራችኋለሁ። በቅርቡ የተደረገው ነገር ስለሚያሳዝናችሁ ፈተናችሁ በአንዳንድ ረገድ ከሁሉ የበለጠ ነው። ነገር ግን ሌሎች ምንም ያህል ተሳስተዋል ብላችሁ ብታስቡ፣ በታላቅ ትጋትና ንቃት ክርስቲያናዊ የዋህነትንና የመንፈስ እርጋታን ጠብቁ፤ በዚህም ረገድ በተቃራኒው ወገን ካሉት ልትበልጡ ትጉ። ይህም ከሁሉ የተሻለ ድል ይሆናል፤ «ከተማን ከሚወስድ ይልቅ መንፈሱን የሚገዛ ይሻላል»ና። ስለዚህ «ለወገኔ ይጠቅማል በማለት ወይም በከንቱ ውዳሴ ምክንያት አንድ እንኳ አታድርጉ»። የበቀል መንፈስን በምንም መንገድ አታስተናግዱ፤ ይልቁንም ትጉ፤ በእርሱም ላይ ጸልዩ፤ በአቅማችሁም ባለው መንገድ ሁሉ የከተማይቱን ብልጽግና ፈልጉ፤ ሰዎችን ሁሉ፣ የትኛውም ወገን ወይም አመለካከት ቢኖራቸው፣ ለእናንተ ወይም ለወዳጆቻችሁ ወይም ለክርስቶስ ጕዳይና መንግሥት ወዳጅ ቢሆኑም ጨካኝ፣ ትክክለኞች ቢሆኑም በዳዮች፣ በቅንነት፣ በሚሰማ መንገድና በግለት ከወደዳችሁ በቀር እንደ ክርስቲያኖች የሚገባ ጠባይ እንዳሳያችሁ ፈጽሞ አታስቡ።

3. የዚህን ከተማ የወደፊት ብልጽግና እጅግ የሚመለከተው ሌላው ነገር የስሕተትን ወረራ፣ በተለይም የአርሚንያውያንን ትምህርትና ተመሳሳይ ዝንባሌ ያላቸውን ትምህርቶች እንድትጠበቁ ነው።

በሚገባ እንደማስታውሰው፣ ከአሥራ ስድስት ዓመት ገደማ በፊት ከእናንተ ብዙዎቻችሁ እነዚህ የተበላሹ መርሆች ሊስፋፉ ይችላሉ በሚል ስጋት እጅግ ተደናግጣችሁ ነበር። ነገር ግን በዚያን ጊዜ የነበረው አደጋ አሁን ከሚታየው ጋር ሲነጻጸር ትንሽ ነበር። እነዚህ ትምህርቶች ዛሬ ከዚያን ጊዜ ይልቅ እጅግ ተስፋፍተዋል፤ ባለፉት በእነዚህ ሰባት ዓመታት ውስጥ በአገሩ ያደረጉት እድገት ቀደም ሲል በማንኛውም ተመሳሳይ ጊዜ ከነበረው እጅግ የሚበልጥ ይመስላል፤ አሁንም እየተስፋፉና ከሞላ ጎደል ወደ አገሩ ክፍሎች ሁሉ ሾልከው እየገቡ ነው፤ የወንጌል የተለየ ክብር የሆኑትን ትምህርቶች ተቀባይነትና ሕያው የሆነውን እግዚአብሔርን መምሰል ጥቅም ፈጽሞ ለማጥፋት ያሰጋሉ። በቅርቡም በመካከላችሁ ከአደጋ ፈጽሞ የራቃችሁ እንዳልሆናችሁ፣ ይልቁንም በተለየ ሁኔታ ለአደጋ የተጋለጣችሁ እንደ ሆናችሁ የሚያሳዩ አንዳንድ ነገሮችን አስተውያለሁ። አረጋውያኑ ምናልባት ራሳቸውን ከመበከል በበቂ እንደ ተጠበቁ ያስቡ ይሆናል፤ ነገር ግን ሁሉም በራስ ከመተማመንና በሥጋዊ መዘናጋት እንዲጠነቀቁ፣ «ፍራ እንጂ የትዕቢትን ነገር አታስብ» እና «ስለዚህ እንደ ቆመ የሚመስለው እንዳይወድቅ ይጠንቀቅ።» የሚሉትን የቅዱሳት መጻሕፍት አስፈላጊ ማስጠንቀቂያዎች እንዲያስታውሱ ይገባል። የአረጋውያኑ ሁኔታ የፈለገውን ቢሆን፣ የሚነሣው ትውልድ ግን ለአደጋ እጅግ የተጋለጠ መሆኑ አያጠራጥርም። እነዚህ መርሆች የተበላሸውን ተፈጥሮ እጅግ የሚማርኩ ናቸው፤ ወጣቶችም፣ ቢያንስ ልባቸው በጸጋ ያልጸና፣ በቀላሉ የሚሳቡባቸው ናቸው።

እነዚህ መርሆች ልጠቅሳት በምችለው፣ ቀድሞ በሃይማኖት እጅግ ታዋቂ በነበረችና ለረጅም ጊዜም እንደዚያ በቆየች በሌላ ታላቅ ከተማ በቅርቡ እንደ ሆነው ሁሉ በዚህ ከተማ እጅግ ቢስፋፉ፣ በአሁኑና በሚመጡት ትውልዶች የዚህን ሕዝብ መንፈሳዊና ዘላለማዊ ጥፋት ያሰጋል። ስለዚህ በዚህ ጕዳይ እጅግ ታላቅና ትጉ ጥንቃቄና ንቃት ያስፈልጋችኋል።

4. ወደ ፊት ብልጹግ ሕዝብ እንድትሆኑ የምመክራችሁ ሌላው ነገር ራሳችሁን አብዝታችሁ ለጸሎት እንድትሰጡ ነው።

እግዚአብሔር የበረከትና የብልጽግና ሁሉ ምንጭ ነው፤ ስለ በረከቱም እንዲለመን ይፈልጋል። ስለዚህ በስውርና በቤተ ሰብ ጸሎት፣ በቤቱም በሚደረገው የእግዚአብሔር የሕዝብ አምልኮ የማትለዩ እንድትሆኑ ብቻ ሳይሆን በግል የጸሎት ማኅበራትም ብዙ ጊዜ እንድትሰበሰቡ እመክራችኋለሁ። ስለ ዮሴፍ መከራ የሚያዝኑትንና በዚህ ከተማ ላይ በደረሰው መቅሠፍት ልባቸው የተነካውን ሁሉ፣ በቅርቡ ውዝግባችን ርዕሰ ጕዳይ ላይ ምንም ዓይነት አመለካከት ቢኖራቸው፣ ብዙ ጊዜ ለጸሎት በአንድነት እንዲገናኙ፣ ለራሳቸው ምሕረትን፣ ለዚህ ከተማ ምሕረትን፣ በአጠቃላይም በዓለም ሁሉ ለጽዮንና ለእግዚአብሔር ሕዝብ ምሕረትን እንዲያደርግ ወደ እግዚአብሔር እንዲጮኹ እመክራቸዋለሁ።

5. የምሰጠው የመጨረሻው የምክር ነጥብ (ይህም ብልጽግናችሁን እጅግ እንደሚመለከት አያጠራጥርም) አገልጋይ በምትሾሙበት ጊዜ እጅግ እንድትጠነቀቁ፣ የምትሾሙት ማን ወይም ምን ዓይነት ሰው እንደ ሆነ እንድታረጋግጡ ነው፤ በተለይም በእነዚህ በሁለቱ ረገዶች፦

(1) በሚይዘው የትምህርት ሥርዓት ፈጽሞ ጤናማ መርሆች ያሉት ሰው እንዲሆን።

ይህ በተለይ እንደ ዛሬው ባለ የብልሹነት ዘመን እጅግ ያስፈልጋችኋል። እንዲህ ያለውንም ሰው ለማግኘት የተለየ ጥንቃቄና ጥበብ ማድረግ ያስፈልጋችኋል። አደጋውን አውቀዋለሁ። የተበላሹ መርሆች ያሏቸውን የብዙ ወጣት ጨዋ ሰዎች አካሄድ አውቃለሁ፤ ራሳቸውን የሚሰውሩበትን መንገዶች፣ የራሳቸውን ተቀባይነት ለመጠበቅ፣ በሌሎች ዘንድ መተማመንንና ሹመትን ለማግኘት፣ የራሳቸውንም ጥቅም ለማስጠበቅና ለማጽናት ሌሎችን የሚያታልሉባቸውን ያማሩና የሚያስመስሉ ማስመሰያዎች፣ የተበላሹ አስተምህሮቻቸውን ይበልጥ በግልጽ ማውጣትና ማስፋፋት ለመጀመር አመቺ አጋጣሚ እስኪያዩ ድረስ እንዴት እንደሚለብሷቸው አውቃለሁ።

(2) በቁም ነገር ሃይማኖተኛነትና በግለት እግዚአብሔርን በመምሰል የታወቀ ጠባይ ያለውን ሰው ለማግኘት ትጉ።

በዚህ ሥራ የሚሾሙት በማንኛውም ጊዜና በማንኛውም ስፍራ የእውነተኛ እግዚአብሔርን መምሰል ሰዎች መሆናቸው እጅግ ታላቅ ፋይዳ አለው፤ ነገር ግን በተለይ በአንዳንድ ጊዜያትና በአንዳንድ ከተሞችና አብያተ ክርስቲያናት ይበልጥ አስፈላጊ ነው። ይህ የአሁኑ ዘመን፣ በትምህርትና በተግባር ባሉ በብዙ ብልሹነቶች ሃይማኖት አደጋ ላይ ያለበት ጊዜ በመሆኑ፣ እንዲህ ያሉ አገልጋዮች በተለየ ሁኔታ የሚያስፈልጉበት ዘመን ነው። እንደዚህ ባለ ጊዜ፣ ገና ወደ ዓለም ለሚገባ ወጣት ከተስፋፋው በሽታ መጠበቂያ እንዲሆን፣ ወይም ከፍ ያሉትን፣ ምሥጢራዊና ወንጌላዊ የሆኑትን የኢየሱስ ክርስቶስ ሃይማኖት ትምህርቶችና በእውነተኛ የተሞክሮ ሃይማኖት ውስጥ የሚያፈሩትን እውነተኛ ፍሬ የሚቃወመውን የስሕተትና የጭፍን ጥላቻ ጎርፍ ለመቋቋምና ለመቃወም ተገቢና ስኬታማ ጥረት ውስጥ ፈጽሞ እንዲሰማራ ለማድረግ፣ ከቅን የልብ እግዚአብሔርን መምሰል በቀር ፈጽሞ ሊታመኑበት የሚቻል ሌላ ነገር የለም። ይህም ስፍራ ለሁሉ ግልጽ በሆኑ ምክንያቶች እንዲህ ያለ አገልጋይ በተለየ ሁኔታ የሚያስፈልገው ስፍራ ነው።

ክርስቶስን በእውነት የማያውቅ፣ በእርሱም የሆነውን የመዳን መንገድ የማያውቅ፣ የሕያው ሃይማኖትንም ምንነት በተሞክሮ ምንም የማያውቅ አገልጋይ ብትሾሙ ወዮ፣ እረኛ እንደ ሌላቸው በጎች ምንኛ ለአደጋ ትጋለጣላችሁ! በዚህ ስፍራ በፈረሰው ስፍራ ለመቆምና ቅጥሩን ለመጠገን በተለየ ሁኔታ ብቁ የሆነ፣ እንደ እስራኤል ሰረገላና ፈረሰኞቹ የሚሆን ሰው ያስፈልጋል። ለእውነት ጕዳይና ለእግዚአብሔርን የመምሰል ኃይል እንደ ጀግና የሚቆም ሰው ያስፈልጋችኋል።

እነዚህን አስፈላጊ የምክር ነጥቦች በአጭሩ ከጠቀስሁ በኋላ፣ አሁን ተሰናብቻችሁ ሁላችሁንም ደኅና ሁኑ ማለትና ለመልካም ብልጽግናችሁ መመኘትና መጸለይ ብቻ ይቀረኛል። በሕያዋንና በሙታን ሊፈርድ ባለው በእርሱ ፊት እንደ ገና የምገናኛችሁን ቀን እየጠበቅሁ፣ የማትሞተውን ነፍሳችሁን ቀድሞ በአደራ ለሰጠኝ ለእርሱ አሁን አደራ እሰጣለሁ። ለረጅም ጊዜ የተለየ ኃላፊነቴ የነበረውን ይህን ሕዝብ ፈጽሞ እንዳልረሳ፣ ለብልጽግናችሁም በግለት መጸለይን ፈጽሞ እንዳላቋርጥ እመኛለሁ። እግዚአብሔር ታማኝ መጋቢን ይባርካችሁ፤ አሳቡንና ፈቃዱን በሚገባ የሚያውቅ፣ ኃጢአተኞችን በጥልቀት የሚያስጠነቅቅ፣ ሃይማኖትን የሚናገሩትን በጥበብና በብልሃት የሚመረምር፣ ወደ ዘላለማዊ ብፅዕና በሚወስደው መንገድ የሚመራችሁ ሰው ይስጣችሁ። በዚህ መቅረዝ ላይ በእውነት የሚነድና የሚያበራ መብራት ይተከልላችሁ፤ እናንተም ጥቂት ዘመን ብቻ ሳይሆን በሕይወቱ ዘመን ሁሉ፣ ያውም ረጅም ሕይወት፣ በብርሃኑ ደስ ሊላችሁ ፈቃደኞች ሁኑ።

አመለካከታቸው ስለ ቤተ ክርስቲያን ኅብረት ቅድመ ሁኔታዎች ምንም ዓይነት ቢሆን፣ የተረጋጋ መንፈስ ባላቸውና በእስራኤል ውስጥ ሰላማውያንና ታማኞች በሆኑ በእግዚአብሔር ሕዝብ ሁሉ ጸሎት እኔም እታሰብ።

ሁላችንም ወደ ፊት በዚያ በታላቁ የጌታ ቀን የሚሆነውን የተቀደሰ መገናኘታችንን፣ የማይሳሳተውን ውሳኔና ዘላለማዊና የማይለወጠውን ፍርድ የሚሰጥበትን ቀን እናስታውስ፤ ፈጽሞም አንርሳ። አሜን።

---