Ni mada chache zilizosababisha mkanganyiko mwingi, na shauku kubwa, kuliko ubatizo wa Roho Mtakatifu. Baadhi ya Wakristo huusema kama tukio la pili la kushtua; wengine hawausemi kabisa. Lakini nyuma ya mabishano kuna njaa halisi — hisia kwamba lazima kuwe na zaidi katika maisha ya Kikristo kuliko tuliyoyajua, nguvu na ukaribu wa Mungu tunaousoma katika Maandiko lakini si mara zote tunauhisi. Basi Yesu na mitume walimaanisha nini hasa? Hili ni jaribio la wazi la kujibu, na la kukuelekeza kwenye utimilifu ambao Mungu anautoa kweli.

Ahadi aliyoitoa Yesu

Kabla ya kupaa, Yesu aliwaambia wafuasi wake wangoje: “mtabatizwa katika Roho Mtakatifu baada ya siku hizi chache” (Matendo 1:5). Naye akawaambia kusudi lake: “mtapokea nguvu, akiisha kuwajilia juu yenu Roho Mtakatifu; nanyi mtakuwa mashahidi wangu” (Matendo 1:8). Angalia kusudi. Ubatizo wa Roho si jambo la mguso wa faragha kwanza; ni jambo la nguvu kwa ajili ya utume — kumjua Kristo na kumfanya ajulikane.

Ahadi ilitimizwa siku ya Pentekoste. Wale wanafunzi wenye hofu waliokuwa wametawanyika wakati Yesu alipokamatwa ghafla wakajazwa, wakawa hodari, na wasiozuilika (Matendo 2). Petro, aliyekuwa amemkana Bwana wake mbele ya kijakazi majuma machache kabla, alisimama mbele ya umati wenye uadui na kumhubiri Kristo bila kusita. Kitu kilikuwa kimebadilika — si theolojia yao bali nguvu zao. Roho waliyekuwa wameahidiwa alikuwa amekuja, na watu waliokuwa wakijificha nyuma ya milango iliyofungwa waligeuza dunia juu chini. Tofauti hiyo ndiyo jambo lote. Tofauti kati ya wanafunzi kabla ya Pentekoste na baada yake haikuwa habari zaidi au juhudi zaidi; ilikuwa utimilifu wa Roho. Na ni tofauti hiyo hasa — kati ya kumjua Mungu kwa habari na kujazwa naye — ambayo Wakristo wengi wanahisi wanaikosa.

Ni nini: Mungu mwenyewe, ndani yako

Katika msingi wake, ubatizo wa Roho ni zawadi ya uwepo wa Mungu mwenyewe ukikaa ndani ya mtu. Yesu alikuwa ameufananisha na chemchemi ya ndani: “Aniaminiye mimi, kama vile maandiko yalivyonena, ‘Mito ya maji yaliyo hai itatoka ndani yake.’ Na hayo aliyanena katika habari ya Roho, ambaye wale wamwaminio watampokea” (Yohana 7:38–39). Si maji ya ndani ya ndoo, yaliyochukuliwa kutoka nje, bali ni chemchemi ipandayo kutoka ndani.

Paulo anaweka wazi kwamba kwa maana moja kila mwamini amekwisha kumpokea Roho: “Kwa maana katika Roho mmoja sisi sote tulibatizwa kuwa mwili mmoja” (1 Wakorintho 12:13), na “mtu awaye yote asipokuwa na Roho wa Kristo, huyo si wake” (Warumi 8:9). Huwezi kabisa kuwa Mkristo bila Roho. Basi uwepo wa Roho si mali ya faragha ya kikundi maalum cha kiroho. Kama wewe ni wa Kristo, yeye yu ndani yako.

Kwa nini basi wengi wanajihisi hawana nguvu?

Ikiwa kila mwamini anaye Roho, kwa nini Maandiko yanaendelea kuwahimiza Wakristo kutafuta zaidi? Kwa sababu kuna tofauti kati ya kuwa na Roho na kujazwa naye — kati ya Roho kukaa ndani yetu na Roho kututawala. Paulo anaamuru, “msilewe kwa mvinyo … bali mjazwe Roho” (Waefeso 5:18). Wakati wake ni wa kuendelea: endeleeni kujazwa. Hili si tukio la mara moja la kulikusanya na kuliweka kando bali ni kujitoa kwa kila siku, kujisalimisha mara kwa mara kwa sehemu kubwa zaidi yetu kwa sehemu kubwa zaidi ya Mungu.

R. A. Torrey, aliyeandika vitabu viwili vilivyo wazi zaidi kuhusu somo hili — Ubatizo kwa Roho Mtakatifu na Nafsi na Kazi ya Roho Mtakatifu — alisisitiza kwamba utimilifu huu si kwa ajili ya tabaka maalum la Wakristo bali ni haki ya kuzaliwa ya kila mwamini, na siri kuu ya maisha yenye matunda. Torrey alikuwa amewaona Wakristo wa kawaida, wenye woga wakawa mashahidi hodari mara tu walipoacha kujitahidi kwa nguvu zao wenyewe na kupokea za Roho. Catherine Booth, mwanzilishi mwenza wa Jeshi la Wokovu, alihubiri vivyo hivyo katika mahubiri yake Roho Mtakatifu: kwamba udhaifu wa kanisa karibu daima, kwa msingi wake, ni ahadi isiyodaiwa.

Ubatizo mmoja, au kujazwa mara nyingi?

Hapa ndipo Wakristo wa kweli wanapotofautiana, na inafaa kusema wazi. Baadhi ya mapokeo yanafundisha kwamba ubatizo wa Roho ni tukio la pili tofauti baada ya kuongoka; wengine wanafundisha kwamba hutokea wakati wa kuongoka na kinachofuata ni kujazwa kunakorudiwarudiwa. Sehemu kubwa ya kutokubaliana kunahusu maneno kuliko hali halisi. Maandiko yanatumia “kubatizwa,” “kujazwa,” “kupokea,” na “kuwajilia” kwa kuingiliana kidogo, na watu watauwa wamefikia sehemu tofauti.

Lakini chini ya istilahi, jambo lenyewe halina shaka, nalo ndilo la maana. Kila mwamini, wakati wa kuongoka, anaunganishwa na Kristo na kukaliwa ndani na Roho wake — hilo limethibitika (Warumi 8:9; 1 Wakorintho 12:13). Na kila mwamini kisha anaitwa kuendelea kujazwa, akijisalimisha kwa ukamilifu zaidi na zaidi kwa utawala wa Roho (Waefeso 5:18). Ikiwa unaita kujisalimisha kwa uthabiti kwa baadaye “baraka ya pili” au kujitoa kwa ukamilifu zaidi tu, shauri la vitendo ni lilelile: usiridhike na Mungu kwa kiasi kidogo kuliko anavyotoa. Wanafunzi walikuwa tayari wa Kristo kabla ya Pentekoste, na hata hivyo Pentekoste iliwabadilisha. Usiache mabishano kuhusu majina yakukatishe tamaa ya tukio lenyewe. Hatari kwa wengi wetu si kwamba tutadai kupita kiasi utimilifu wa Roho, bali kwamba kimya kimya tutajitosheleza bila huo.

Utimilifu huzalisha nini

Unajuaje kwamba Roho anafanya kazi? Si hasa kwa matukio ya kushangaza, hata kama baadhi ni ya kweli, bali kwa alama mbili zisizoweza kukoseka. Ya kwanza ni nguvu kwa ushuhuda — ujasiri na ufanisi katika kuwaelekeza wengine kwa Kristo ambao ni dhahiri zaidi ya ilivyo kawaida (Matendo 1:8). Ya pili ni tabia mfano wa Kristo: “tunda la Roho ni upendo, furaha, amani, uvumilivu, utu wema, fadhili, uaminifu, upole, kiasi” (Wagalatia 5:22–23). Mtu aliyejaa Roho huwa, kadiri ya muda, zaidi kama Yesu. “Ubatizo” wowote uzaao kiburi, mgawanyiko, au roho isiyo na upendo umemkosea kumwelewa Yule ambaye tunda lake huanza na upendo.

Jinsi ya kuupokea

Ikiwa utimilifu huu ni zawadi ya Mungu na amri ya Mungu, tunaushikaje? Mfano wa Agano Jipya ni rahisi kwa namna ya kushangaza, nao ndio mfano ambao Torrey aliwasisitizia waulizaji:

  • Omba. Yesu alisema, “je! Baba aliye mbinguni hatazidi sana kuwapa Roho Mtakatifu hao wamwombao!” (Luka 11:13). Hii ni sala ambayo Mungu hufurahi kuijibu.
  • Tubu na uwe safi. Roho hujaza kile kilichosalimishwa. Dhambi inayoshikiliwa kwa kujua ndiyo kizuizi kikubwa; kuungama na kugeuka hufanya nafasi.
  • Jisalimishe. Kujazwa maana yake ni kutawaliwa. Ni kujitoa kwa nafsi nzima — matamanio, hofu, mipango — kwa utawala wa Roho.
  • Amini na utii. Usisubiri hisia kabla ya kuamini kwamba umepokea. Mchukue Mungu kwa neno lake na utoke kutii; nguvu huthibitishwa katika kwenda, si kabla yake.

Neno kwa waliovunjika moyo: baadhi ya wanaosoma haya wameomba, wamejisalimisha, na wamesubiri — na wakahisi kidogo. Usihitimishe kwamba Mungu amejizuia, au kwamba ahadi ni kwa ajili ya wengine na si kwako. Utimilifu wake mara nyingi ni wa kimya, unaojulikana si kwa wimbi la hisia kwa muda mfupi bali kwa tunda lake katika majuma yanayofuata: uthabiti mpya, upendo unaokushangaza, ujasiri mahali palipokuwa na hofu. Hisia ni kipimo dhaifu cha Roho; tabia na manufaa ndivyo vipimo vya kweli. Endelea kuomba, endelea kujitoa, endelea kutii. Mungu hakuchezei. “Basi, ikiwa ninyi mlio waovu mnajua kuwapa watoto wenu vipawa vyema, je! Baba aliye mbinguni hatazidi sana kuwapa Roho Mtakatifu hao wamwombao!” (Luka 11:13). Baba ana shauku zaidi ya kujaza kuliko wewe ulivyo na shauku ya kujazwa.

Kiini chake

Ondoa mabishano na hii ndiyo ahadi iliyo katikati: Mungu aliyekuumba anataka kukujaza na yeye mwenyewe, ili uweze kuishi maisha yaliyo dhahiri kupita uwezo wako mwenyewe — ukiwapenda watu usiowaweza kuwapenda, ukikabili usichoweza kukabili, ukiwaambia wengine juu ya Kristo aliyekuwa halisi bila shaka kwako. Hilo halikuwekwa akiba kwa ajili ya wachache. Ni ahadi ya Kristo kwa wote watakaoomba, wakajisalimisha, na wakaamini. Kama unahisi kuna zaidi, uko sahihi — na hicho zaidi si mbinu ya kuimudu bali ni Nafsi ya kuipokea.

Kanisa la kwanza halikuzaliwa kutokana na mkakati wa werevu bali kutokana na chumba kilichojaa watu wa kawaida waliojazwa Roho wa Mungu, na kila uamsho wa kweli tangu wakati huo umefuatiliwa hadi chanzo kilekile. Kanisa halijawahi kukosa programu, vipaji, au mipango; kile ambacho mara nyingi kimekikosa ni nguvu — nguvu ya wazi, itokayo kwa Mungu, igeuzayo wanafunzi wenye woga kuwa mashahidi na mioyo baridi kuwa yenye moto. Nguvu hiyo si masalia ya karne ya kwanza. Ni ahadi imara ya Kristo kwa watu wake katika kila zama, ni yako kwa kuomba tu. Usiridhike kuistaajabia katika kitabu cha Matendo. Iombe, ujisalimishe kwake, na uende.