बहुत कम विषयों ने पवित्र आत्मा के बपतिस्मे जितनी उलझन — और उतनी ही गहरी लालसा — उत्पन्न की है। कुछ मसीही इसे एक नाटकीय दूसरे अनुभव के रूप में बताते हैं; कुछ इसके विषय में मुश्किल से कुछ कहते हैं। फिर भी इन सारी बहसों के पीछे एक सच्ची भूख छिपी है — यह अहसास कि मसीही जीवन में अवश्य ही उससे कहीं अधिक है जितना हमने अब तक जाना है, परमेश्वर की एक ऐसी सामर्थ्य और निकटता जिसके विषय में हम पवित्रशास्त्र में पढ़ते तो हैं, पर जिसे सदा अनुभव नहीं करते। तो यीशु और प्रेरितों का वास्तव में क्या अर्थ था? यहाँ उसका एक सीधा-सादा उत्तर देने का प्रयास है, और आपको उस परिपूर्णता की ओर संकेत करने का भी, जिसे परमेश्वर सचमुच देना चाहता है।
यीशु की दी हुई प्रतिज्ञा
स्वर्ग पर उठा लिए जाने से पहले यीशु ने अपने चेलों से प्रतीक्षा करने को कहा: “थोड़े दिनों के बाद तुम पवित्र आत्मा से बपतिस्मा पाओगे” (प्रेरितों के काम 1:5)। और उसने उन्हें बताया कि यह किस लिए है: “जब पवित्र आत्मा तुम पर आएगा तब तुम सामर्थ्य पाओगे … मेरे गवाह होंगे” (प्रेरितों के काम 1:8)। उद्देश्य पर ध्यान दीजिए। आत्मा का बपतिस्मा मुख्य रूप से किसी निजी रोमांच के विषय में नहीं है; यह एक मिशन के लिए सामर्थ्य के विषय में है — मसीह को जानने और उसे दूसरों पर प्रकट करने के लिए।
यह प्रतिज्ञा पिन्तेकुस्त के दिन पूरी हुई। वही डरे हुए चेले, जो यीशु के पकड़वाए जाने पर तितर-बितर हो गए थे, अचानक परिपूर्ण, निडर और अजेय हो गए (प्रेरितों के काम 2)। पतरस, जिसने कुछ ही सप्ताह पहले एक दासी के सामने अपने प्रभु का इन्कार किया था, एक विरोधी भीड़ के सामने खड़ा हुआ और बिना झिझके मसीह का प्रचार किया। कुछ बदल गया था — उनका धर्मविज्ञान नहीं, बल्कि उनकी सामर्थ्य। जिस आत्मा की उनसे प्रतिज्ञा की गई थी, वह आ चुका था, और जो लोग बंद द्वारों के पीछे छिपे बैठे थे, उन्होंने संसार को उलट-पुलट कर दिया। यही अंतर पूरी बात का सार है। पिन्तेकुस्त से पहले और बाद के चेलों में जो अंतर था, वह अधिक जानकारी या अधिक परिश्रम का नहीं था; वह आत्मा की परिपूर्णता का था। और ठीक यही अंतर — परमेश्वर के विषय में जानने और उससे परिपूर्ण होने के बीच का अंतर — वह है जिसकी कमी बहुत-से मसीही अपने भीतर महसूस करते हैं।
यह क्या है: स्वयं परमेश्वर, आपके भीतर
अपनी जड़ में, आत्मा का बपतिस्मा परमेश्वर की अपनी उपस्थिति का वरदान है, जो किसी व्यक्ति के भीतर आकर निवास करती है। यीशु ने इसे एक भीतरी सोते के रूप में चित्रित किया था: “जो मुझ पर विश्वास करेगा, जैसा पवित्रशास्त्र में आया है, ‘उसके हृदय में से जीवन के जल की नदियाँ बह निकलेंगी।’ उसने यह वचन उस आत्मा के विषय में कहा, जिसे उस पर विश्वास करनेवाले पाने पर थे” (यूहन्ना 7:38–39)। यह बाहर से भरकर लाई गई बाल्टी का पानी नहीं, बल्कि भीतर से उमड़ता हुआ एक सोता है।
पौलुस स्पष्ट करता है कि एक अर्थ में हर विश्वासी आत्मा को पहले ही पा चुका है: “क्योंकि हम सब ने … एक ही आत्मा के द्वारा एक देह होने के लिये बपतिस्मा लिया” (1 कुरिन्थियों 12:13), और “यदि किसी में मसीह का आत्मा नहीं तो वह उसका जन नहीं” (रोमियों 8:9)। आत्मा के बिना आप मसीही हो ही नहीं सकते। इसलिए आत्मा की उपस्थिति किसी आत्मिक अभिजात वर्ग की निजी संपत्ति नहीं है। यदि आप मसीह के हैं, तो वह आप में है।
तो फिर इतने लोग स्वयं को सामर्थ्यहीन क्यों महसूस करते हैं?
यदि हर विश्वासी में आत्मा है, तो पवित्रशास्त्र मसीहियों को बार-बार और अधिक की ओर क्यों प्रेरित करता है? क्योंकि आत्मा का होना और उससे परिपूर्ण होना दो अलग बातें हैं — आत्मा का हम में निवास करना एक बात है, और आत्मा का हम पर शासन करना दूसरी। पौलुस आज्ञा देता है, “दाखरस से मतवाले न बनो … पर पवित्र आत्मा से परिपूर्ण होते जाओ” (इफिसियों 5:18)। यह क्रिया निरंतरता की है: परिपूर्ण होते रहो। यह कोई एक बार की घटना नहीं जिसे पाकर अलग रख दिया जाए, बल्कि प्रतिदिन का झुकना है — अपने आप का अधिक से अधिक भाग, परमेश्वर के अधिक से अधिक हाथों में, बार-बार समर्पित करना।
आर. ए. टोरे, जिन्होंने इस विषय पर दो अत्यंत स्पष्ट पुस्तकें लिखीं — पवित्र आत्मा से बपतिस्मा और पवित्र आत्मा का व्यक्तित्व और कार्य — दृढ़ता से कहते थे कि यह परिपूर्णता मसीहियों के किसी विशेष वर्ग के लिए नहीं, बल्कि हर विश्वासी का जन्मसिद्ध अधिकार है, और फलदायी जीवन का महान रहस्य है। टोरे ने साधारण, सहमे हुए मसीहियों को निडर गवाह बनते देखा था, जब उन्होंने अपने बल पर संघर्ष करना छोड़कर आत्मा का बल ग्रहण किया। मुक्ति सेना की सह-संस्थापक कैथरीन बूथ ने अपने उपदेश पवित्र आत्मा में यही बात प्रचार की: कि कलीसिया की निर्बलता लगभग सदा, मूल रूप में, एक ऐसी प्रतिज्ञा है जिस पर दावा नहीं किया गया।
एक बपतिस्मा, या अनेक बार परिपूर्ण होना?
यहीं पर सच्चे मसीहियों में मतभेद होता है, और इसे साफ़-साफ़ कह देना उचित है। कुछ परंपराएँ सिखाती हैं कि आत्मा का बपतिस्मा मन-फिराव के बाद होने वाला एक अलग, दूसरा अनुभव है; कुछ सिखाती हैं कि यह मन-फिराव के समय ही होता है, और उसके बाद जो आता है वह बार-बार परिपूर्ण होना है। अधिकांश असहमति वास्तविकताओं से अधिक शब्दों को लेकर है। पवित्रशास्त्र “बपतिस्मा पाना,” “परिपूर्ण होना,” “पाना,” और “उतर आना” जैसे शब्दों का प्रयोग कुछ हद तक एक-दूसरे के स्थान पर करता है, और भक्त जन अलग-अलग निष्कर्षों पर पहुँचे हैं।
परंतु शब्दावली के नीचे, स्वयं वह वास्तविकता संदेह में नहीं है, और वही महत्त्वपूर्ण है। हर विश्वासी मन-फिराव के समय मसीह के साथ जोड़ा जाता है और उसका आत्मा उसमें वास करता है — यह तय है (रोमियों 8:9; 1 कुरिन्थियों 12:13)। और फिर हर विश्वासी को बुलाया जाता है कि वह परिपूर्ण होता रहे, और आत्मा के नियंत्रण के प्रति अधिकाधिक पूर्णता से समर्पित होता जाए (इफिसियों 5:18)। चाहे आप बाद में होने वाले किसी निर्णायक समर्पण को “दूसरी आशीष” कहें या केवल एक अधिक पूर्ण समर्पण, व्यावहारिक सलाह एक ही है: परमेश्वर जितना देना चाहता है, उससे कम पर संतोष न कीजिए। चेले पिन्तेकुस्त से पहले भी मसीह के थे, फिर भी पिन्तेकुस्त ने उन्हें बदल दिया। नामों और ठप्पों की किसी बहस को स्वयं उस अनुभव से आपको दूर न करने दीजिए। हम में से अधिकांश के लिए ख़तरा यह नहीं कि हम आत्मा की परिपूर्णता का बढ़ा-चढ़ाकर दावा करेंगे, बल्कि यह कि हम चुपचाप उसके बिना ही काम चलाते रहेंगे।
परिपूर्णता क्या उत्पन्न करती है
आप कैसे जानें कि आत्मा कार्य कर रहा है? मुख्यतः अद्भुत अनुभवों से नहीं — यद्यपि उनमें से कुछ सच्चे होते हैं — बल्कि दो अचूक चिह्नों से। पहला है गवाही के लिए सामर्थ्य — दूसरों को मसीह की ओर ले जाने में एक ऐसा साहस और ऐसी प्रभावशीलता, जो स्पष्ट रूप से स्वाभाविक से बढ़कर हो (प्रेरितों के काम 1:8)। दूसरा है मसीह-समान चरित्र: “आत्मा का फल प्रेम, आनन्द, शान्ति, धीरज, और दया, भलाई, विश्वास, नम्रता, और संयम हैं” (गलातियों 5:22–23)। आत्मा से परिपूर्ण व्यक्ति समय के साथ यीशु के अधिक समान बनता जाता है। कोई भी “बपतिस्मा” जो घमंड, फूट या प्रेमहीन मन उत्पन्न करता है, उसने उस आत्मा को ग़लत समझा है जिसका फल प्रेम से आरंभ होता है।
इसे कैसे प्राप्त करें
यदि यह परिपूर्णता परमेश्वर का वरदान भी है और परमेश्वर की आज्ञा भी, तो हम इसे कैसे थामें? नए नियम का नमूना आश्चर्यजनक रूप से सरल है, और यही वह नमूना है जिस पर टोरे खोजने वालों से बार-बार ज़ोर देते थे:
- माँगिए। यीशु ने कहा, “तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने माँगनेवालों को पवित्र आत्मा क्यों न देगा” (लूका 11:13)। यह एक ऐसी प्रार्थना है जिसका उत्तर देने में परमेश्वर आनंदित होता है।
- मन फिराइए और शुद्ध हो जाइए। आत्मा उसी को भरता है जो समर्पित है। जानबूझकर पकड़े रखा गया पाप सबसे बड़ी बाधा है; अंगीकार करना और उससे फिर जाना स्थान बनाता है।
- समर्पण कीजिए। परिपूर्ण होने का अर्थ है शासित होना। यह पूरे अस्तित्व का — महत्त्वाकांक्षाओं, भयों, योजनाओं का — आत्मा के नियंत्रण में सौंप दिया जाना है।
- भरोसा कीजिए और आज्ञा मानिए। यह विश्वास करने से पहले कि आपने पा लिया है, किसी भावना की प्रतीक्षा न कीजिए। परमेश्वर को उसके वचन पर ग्रहण कीजिए और आज्ञा मानने के लिए कदम बढ़ाइए; सामर्थ्य चलते-चलते सिद्ध होती है, उससे पहले नहीं।
निराश हुए लोगों के लिए एक बात: इसे पढ़ने वालों में से कुछ ने माँगा है, समर्पण किया है, और प्रतीक्षा की है — और बहुत कम महसूस किया है। यह निष्कर्ष न निकालिए कि परमेश्वर ने स्वयं को आपसे रोक रखा है, या कि प्रतिज्ञा दूसरों के लिए है, आपके लिए नहीं। उसकी परिपूर्णता प्रायः शांत होती है; वह किसी एक क्षण में भावनाओं की बाढ़ से कम, और आगे के सप्ताहों में अपने फल से अधिक पहचानी जाती है: एक नई स्थिरता, एक ऐसा प्रेम जो आपको चकित कर दे, जहाँ भय था वहाँ एक साहस। भावनाएँ आत्मा का एक कमज़ोर मापदंड हैं; चरित्र और उपयोगिता ही सच्चे मापदंड हैं। माँगते रहिए, समर्पित होते रहिए, आज्ञा मानते रहिए। परमेश्वर आपको तरसा नहीं रहा। “जब तुम बुरे होकर अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएँ देना जानते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने माँगनेवालों को पवित्र आत्मा क्यों न देगा” (लूका 11:13)। आप परिपूर्ण होने के लिए जितने उत्सुक हैं, पिता आपको परिपूर्ण करने के लिए उससे कहीं अधिक उत्सुक है।
इसका सार
सारे विवादों को हटा दीजिए, तो केंद्र में यही प्रस्ताव है: वह परमेश्वर जिसने आपको बनाया, आपको स्वयं से भर देना चाहता है, ताकि आप ऐसा जीवन जी सकें जो स्पष्ट रूप से आपके अपने साधनों से परे हो — उन लोगों से प्रेम करना जिनसे आप प्रेम नहीं कर सकते थे, उन बातों का सामना करना जिनका आप सामना नहीं कर सकते थे, दूसरों को उस मसीह के विषय में बताना जो आपके लिए अचूक रूप से वास्तविक हो गया है। यह कुछ थोड़े-से लोगों के लिए आरक्षित नहीं है। यह उन सब से मसीह की प्रतिज्ञा है जो माँगेंगे, समर्पण करेंगे और विश्वास करेंगे। यदि आपको लगता है कि इससे अधिक कुछ है, तो आप सही हैं — और वह अधिक कोई ऐसी तकनीक नहीं जिसमें निपुण होना है, बल्कि एक व्यक्ति है जिसे ग्रहण करना है।
आरंभिक कलीसिया किसी चतुर रणनीति से नहीं, बल्कि परमेश्वर के आत्मा से परिपूर्ण साधारण लोगों से भरे एक कमरे से जन्मी थी, और तब से हर सच्ची जागृति उसी स्रोत तक पहुँचती है। कलीसिया के पास कभी कार्यक्रमों, प्रतिभा या योजनाओं की कमी नहीं रही; जिसकी कमी उसमें प्रायः रही है, वह है सामर्थ्य — वह सीधी, परमेश्वर-प्रदत्त सामर्थ्य जो सहमे हुए चेलों को गवाह बना देती है और ठंडे हृदयों को गर्म कर देती है। वह सामर्थ्य पहली सदी का कोई अवशेष नहीं है। यह हर युग में अपने लोगों से मसीह की अटल प्रतिज्ञा है, जो माँगने भर से आपकी हो सकती है। प्रेरितों के काम की पुस्तक में इसकी केवल प्रशंसा करके संतुष्ट न हो जाइए। इसके लिए माँगिए, इसके प्रति समर्पित होइए, और आगे बढ़िए।